马 力(北京)

　　黄果树瀑布,天下有名。过滇黔道者,无不往观之。

　　南北巨瀑,多矣。徐霞客写雁荡山大龙湫,用了“水无所着,腾空飘荡,顿令心目眩怖”数字,直似满纸飞湍。朱自清的《白水氵祭》,文短,却是写水景的名篇。瀑布其实是很难写的,在旧文苑里只存可数的几篇,不是谁都能提笔就来。这有一点同描绘钱塘大潮相似,腕底须携风云之气,融胸中魂魄于浩荡水浪,靠寻常之思不成。我昔年在九寨沟诺日朗瀑布前痴立多时,枯无文字。如果改写平湖秋月,我会较顺手。一个作家对风景的逐舍,是同他的气质相关的。

　　我守着兴凯湖长大,惯看水浪。兴凯湖是个大平面,没有瀑布。风来,洪波涌起,气势惊天。一晃,离开那里20年了,我每临水边,都要想起兴凯湖。到了黄果树,也是。

　　四近春山,望若青莲之花,瀑布浮空而泻,如翔舞的鸥鹭之羽,与山崖同上下,有平流之水所没有的气势。我直奔近处,诗意涌起之前,自然是忙看“飞湍瀑流争喧А绷恕＊

　　徐霞客300多年前来看黄果树瀑布,意义远超出常人。瀑布近旁立一尊他的石像,以求其人永驻。我在滇西蝴蝶泉边也见过同样的造像。只看同山水的缘分,古今无人能与他比。我观瀑兼以瞻像,也曾痴想,出于某种机缘,出都门,远游复至夜郎之国,入烟云竹树深处,眼前忽然闪现奔激的狂瀑,如一片雪遥挂碧峰之上,疲顿的心神会得到抚慰吗?假定同来有三五游侣,共坐林中石上,或许竟是徐霞客放览瀑布的地方,那就可以“透陇隙南顾”且“从其上侧身下瞰,不免神悚”了。

　　瀑布的确是值得坐望的,这恰和看山的道理一样。叶圣陶说:“抬头看瀑布,越看越有意味。”我到了那里,入眼的悬空之水,深印其心。

　　在黄果树,山中的一个地方伸出带石栏的平台,从这里望过去,瀑布正在对面。清晓独自披着林间的晨雾来,看飞泉直下,落入犀牛潭,汪成碧玉似的一片大水,漫过礁磐,朝北盘江流去,就要默吟宋人词:“玉帘寒,翠痕微断,浮空清影零碎。”此时的感觉,总像是离独静行禅不远。

　　枝叶间闪出一个洞,向里望,弯曲,幽邃,依稀有武陵渔夫所入秦人洞的悠远况味。不这样遐想,游洞的意趣或许会少去一半吧。洞内不静,满耳尽盈水击钟乳石声。临瀑的一面,崖隙不止一处,完全被纷垂的瀑水掩住,像是连眼光也穿不过去了。匹练凌虚而下,一片飞烟,如舞。

　　世上瀑布,从一己的所见出发,举大者,先要数到九寨沟的诺日朗和镜泊湖的吊水楼,全以势壮著名。怀圣人之心者临此,会勾起逝者如斯之叹,竟至念及宋儒的天人性命之理。气质偏于豪放的诗人,寄情于一吟一咏。黄果树瀑布,搏而跃之,激而行之,其势雄也。它却还有可亲的一面,是能够使人偎近。进到洞里,瀑水可以湿眉、湿颊、湿衣襟;可以抚之、掬之、饮之。进一步,是能让天涯倦客溅泪惊心。弱水三千丈,聊取一瓢饮。

　　洞内之景俱为钟乳石所幻出,滴沥入心,有瑶琳仙境之美。洞外摇着一蓬斑竹,我凝神望了片时,渐渐觉得翠绿的影子淡去,浮升的却是乘苍梧山红霞翩翩飞临的舜妃。思绪还可以越永州之野而远飘,把“被薜荔兮带女萝”的巫山神女邀至近前,犀牛潭水正好照其笑影。湿雾涌来,似含千缕离合之情。思之深,我是身在今世而心在古昔,仿佛沉入香梦而醉诵传奇了。

　　梦醒,一切都只是虚对的空影,很快就如随风水雾,飘淡了。“繁红一夜经风雨,是空枝”,能够残留在记忆中的还有什么呢?想到此处,不禁凄然。观瀑,应该是“万里写入胸怀间”,却也会“撩乱春愁如柳絮”,感受就成为双重。这有如人心之不同,很难归一。

　　瀑布的邻岸是一条街市,摆卖不少傩戏面具。铜仁一带演戏常饰此物,如土偶神像,狰狞畏人,犹袭旧日逐疫驱祟的傩舞之风。初望,我心微微一惊。黄果树瀑布是一片水的世界,洁无纤尘,如素颜静女,仰对云天可以无愧色。配假面,像是亏负身在的真山水吧!