马卡丹

　　又一次登上家乡的丹霞名山冠豸山。

　　漫步在冠豸山道上，这是第一百零几次了呢？闭上眼睛，我也能描出它的七沟八岔。是一个阴雨天，天好低、好低，奔波了一千年的云也累了，整个儿伏在山肩上喘气。而冠豸山这条汉子，就这样昂着头，盘古似地顶住了天之一角。褐红的山石是它嶙峋的肌肉，向世界展示着力，展示着美，展示着生命的强劲与沧桑？

　　最能体现生命质感的该是冠豸的镇山之宝———“生命之根”。

　　那是兀立山谷间的一根冲天的石柱。高54米，圆形，顶端呈蘑菇状，看上去活脱脱一具蓬勃向上、充满活力的男性尘根，昂扬着自然、雄奇、野性的魅力，直指苍穹，气势非凡。它的周边，是平坦的谷地，一块四方的巨石天然成一个平台，俯伏在“生命之根”的底座前，像是古朴的祭台。千万年间，有多少身影，虔诚匍匍在祭台下，向这雄性的骄傲顶礼膜拜呢？那是生命的本原，那是雄性阳刚之气的勃发，那是赤裸裸的灵魂赤裸裸的呐喊，在这“天然去雕饰”的原始粗犷的生命本真面前，谁能不深深地震撼呢？

　　与“生命之根”堪称双绝的是“生命之门”。

　　在冠豸山的石门湖景区，澄澈的湖水映照着高耸的丹崖，丹崖间一道石缝，其形状、结构，宛然天造地设的女性生命之门。加上周围湖光水色、萋萋芳草以及丹霞地貌赭红颜色的衬托，造就和还原了一幅气韵夺人的女性神秘画卷，那是怎样圣洁的一件令人心尖发颤的艺术品啊！

　　“世俗的欲望在这里消失得无影无踪，生命回到了原始的出处，你在恍惚间感受到母爱的力量，正缓缓地把你从一个混沌不分的洞穴里推出来、推出来！你的眼里顿时充满了泪水，那是对母爱奋不顾身的牺牲的深深的感激……”(晓巍《解读冠豸》）

　　不记得哪位哲人说过：生命之美在于韵律，而最美的韵律是阴阳合仄。“生命之根”与“生命之门”，演绎的正是这阴阳合仄的最美韵律！

　　多次带过一拨又一拨的作家朋友，上冠豸山朝圣，那是一番生命的朝圣。本性更为敏感的作家与诗人，心灵留下的是难以描摹的感动、惊叹与震撼！

　　“阳刚天下第一，阴柔举世无双(张惟)，”这样的，惊叹夸张而真实，倾吐的是面对造化鬼斧神工的由衷赞叹。

　　“真正属于冠豸山的独一无二的美，其实一目了然———除了那一对酷似男女根本标志的岩石———还会是什么呢？女性之石其实是一个半掩在水中的山洞，这里的人称它为生命之门。我实在想不出来，还有什么比这个名字更准确的了。至于男性之石生命之根，和生命之门一样，可以说是无可取代的称呼。我们所有的男人和女人，我们这些成年人，在象征着给予我们生命的造物面前，只有赤子一样的崇拜和婴儿一样的无邪。”(王旭峰《生命山》)

　　生命是圣洁的，造化以山的厚重演绎生命的形态，演绎得这样形象逼真，这样震撼人心！

　　好长时间，我都与老作家张惟一样，以为这样的生命奇观只是我的家乡冠豸山独有，并为此分外自豪。而当我走出冠豸，探访神州各地一处处丹霞名山之后，我才发觉，生命之根这类景观，国内的丹霞地貌中绝不鲜见，而且，各各展现其独特的风采！

　　丹霞山的阳元石，同样是震撼人心的奇观。阳元石高28米，比起冠豸山的“生命之根”，虽没有那么高峻挺拔，形状却更为酷似男根，连“龟头”的倾斜度、“冠状沟”的线条、整体结构，都与人体比例相符，甚至色泽也毫无相差，那真是大自然精工细刻塑造的雄性勃勃的生命之根啊！它威、猛、雄、昂的形态和气势，形象地揭示生命的蓬勃与顽强。千百年来，人们就对它顶礼有加，称它“祖石”，把它作为生殖的象征，每天来此寻根敬祖、求子祈福、一睹生命风采的男男女女络绎不绝。“梦断三更美女，愧煞天下英雄”，“挺劲雄阳世所稀，名山逼肖众称奇”，文人骚客色彩纷呈的诗篇，倾吐出人对天公造物的由衷慨叹。

　　无独有偶的是，丹霞山一如冠豸山，同样是阴阳合仄的。有雄必有雌，有阳必有阴。与阳元石配对的是阴元石，藏在山之深处，好长时间人们不见她的芳容。人们认为，既然天赐丹霞山阳元石，必定会有阴元石与之遥相呼应，可阴元石在哪儿呢？景区发动当地村民寻找，工夫不负有心人。20世纪90年代的一天，一位村民发现一只受伤的岩羊。循着岩羊的足迹与血迹，他钻进人烟罕至的密林深处，竟意外发现，岩羊栖身的岩穴，就是人们苦苦寻觅的阴元石。阴元石就此撩开了神秘的面纱，坦然裸露真容。阴元石又称少阴石，那是青春少女含苞未放的生命之门，不仅器官齐全，形状酷似，颜色也与人体的肉质逼肖。展示着女性永恒神秘之美，引人遐思。阳元石与阴元石，如今分别都成了丹霞山的一个景区，以其惟妙惟肖的形态与神韵，吸引着南来北往的万千游客。

　　龙虎山的金枪峰也是一具勃发的生命之根，傲然峭拔于江西鹰潭老年期丹霞地貌平缓的准平原上。高111．8米，远高于丹霞山阳元石与冠豸山“生命之根”，但论形似，稍逊于阳元石；论气势，略输于冠豸山“生命之根”。毕竟，进入老年期了，雄风尚在，却多多少少有了些疲软之状。仙女岩却是形神逼肖的生命之门，深藏于与金枪峰遥遥相对的沪溪河畔。登岸，攀上一个小小山丘，曲径幽处，就是这被称作“大地之母”的仙女岩了。她坐南朝北，数十丈南，一石从中间非常对称地向左右展开，接触地面处，呈规则的圆弧形，宛若一位刚刚从沪溪河出浴归来的仙女，尚未穿衣，端坐在岸边小憩一般，坦然面对人间而毫无羞色。形状是那样逼真，姿态是那样地自然，绝不忸怩作态。端详这坦然清纯的赤裸浴女，游人心旌激荡，遐思绵绵，留下众多赞美的诗词。其中，最有韵味的该是作家石英的《仙女岩记》，被景区管理部门庄重地镌刻在“大地之母”前的石壁上：

　　邃邃乎群山之母，润润兮众水之源。踞万仞之上，俯亿兆生灵。至奇则过客仰叹，绝美则倩女自愧。华夏之唯一，域外更无双。寻根者日夜兼程，膜拜者水路并进。可望而不可及，可亲而不可狎。集高贵与平易于一表，并巧倩与敦厚于一身。龙虎山麓多云，乃伊气韵之外化；泸溪秀峰竞峙，乃伊所育之精华。伊何时生成？开天辟地之日匐然洞现。洞中何藏？隐含待译之生命密码。何时破得？生命之源确释之时，此岩亦将颌首作笑矣，谨为记。

　　好一个“可望而不可及，可亲而不可狎。集高贵与平易于一表，并巧倩与敦厚于一身”！石英此文，至雅至美，堪称妙文。只是“华夏之唯一，域外更无双”之类的句子，似乎与我和张惟犯的是同样的错误，走进的不过是神州丹霞之一隅，岂可轻言“唯一”“无双”？

　　除了丹霞山、冠豸山、龙虎山这几处著名的“生命之根”、“生命之门”，浙江永康的方岩、江西石城的通天寨、四川盐源的公母山，也都发现了类似的景观。曾经在一个风日晴和的日子登通天寨，远在十数里开外，便见一峰于绝壁之上突起，直指长天，其形其神，皆与男根酷似。无须任何解说，任谁都会一眼认定，这就是通天寨王牌景观———石笋干霄，即生命之根。它高60余米，呈圆柱形，雄峙于群峰之巅，那样地大胆，那样地骄傲，那样地无所顾忌，几乎成为石城县的标志了。尤妙的是，就在生命之根的脚下，竟然匍匐着一公一母两只石龟，而周边的大小岩峰、岩墙，无一例外地都满布着龟裂纹，如同爬满大大小小的石龟，朝着生命之根顶礼膜拜，这真是一幅生命壮观的图腾。

　　距生命之根不过数百米，一道赤壁下部，天然出现一大一小两隙空间，皆如两掌相合，似蚌壳微张，那就是与生命之根阴阳合仄的生命之门。奇的是别处的此类景观，多为一阳一阴，而通天寨却是一雄二雌，有两道生命之门。大的即“大地之母”，小的为青春少女，也有人戏称此乃“齐人有一妻一妾”。两道生命之门相邻，各各展现着独特的风姿。大地之母是当地生殖崇拜的主要对象，常有男女来此祝祷。登上几级石阶便进入了洞口，洞顶崩塌，成圆形，仰首即可见一轮圆月似的天空，据说通天寨的得名便因此而来。洞之深处即生命之门，三几个农民模样的男女正对之祈祷。一个老者念念有词，一个少妇匍匐叩拜，还有一个男子，看样子像是少妇的丈夫，正把几枝竹叶放入洞中，竹叶青青，那是象征着生命的繁衍生生不息么？

　　公母山在四川盐源县，距县城不过5公里。景区不大，构景的丹霞地貌也不是太壮观，却因其独具一格的公母石而远近闻名。

　　公石，即生命之根，高40余米，昂然兀立，一柱擎大；母石距公石百余米，遥遥相应，盎然成趣。母石高近百米，中部肥硕，峰顶略呈椭圆、中有一条天然裂缝直到底部，天成生命之门，可容一人悠然穿过。周边草木繁茂，独公母二石赤条条裸露着岩石的红褐色。人道公母二石阳刚挺拔直刺天穹，阴柔含媚敞开心扉，信然！

　　与各处丹霞地貌的生命景观一样，公母山也是生殖崇拜的圣地。千百年来，善男信女前来祈祷合家平安，子孙昌盛的络绎不绝，且演绎出许多的传说。传说当然是无稽的，但由此折射出的人们的心态，却是百倍的虔诚。

　　有联赞公母山：“大地展示乾坤奇景，众人崇拜阴阳平衡”。其实，丹霞地貌众多的生命景观，都是大地展示的乾坤奇景！

　　有乾必有坤，有阴必有阳，阴阳相生，生生不息，这是造化借助丹霞阐释的生命哲学。凝望丹霞群峰间那一柱柱昂然向天的生命之根、那一道道悄然开启的生命之门，你聆听到生命无所顾忌的呐喊了么？你感受到生命润物无声的律动了么？

　　【责任编辑 王永盛】