读史发现，人类最可耻的欲望莫过于统治欲和权力欲。计算起来，中国封建社会两千余年，秦汉三国两晋南北朝，随唐五代两宋元明清，千千万万的庶民百姓，就被他十几个姓氏给奴役霸占了。趟若统治者们起事的初衷是为了众生灵的利益或拯救百姓于倒悬，并一如既往则也罢了，然而我们看到，除少数多少有一点例外，余下大多非也。同时，我们还看到，统治者们大都是以轰轰烈烈开头，然后以悲悲哀哀收场，你步我的后尘，我走你的脚印，竟没有一个能继先人的功德（如果有功德的话）和余威稳坐江山，也没有一个能在行将覆灭的时候有所反省，或者有一点自责精神。
有史实为证。
秦始皇统一中国，典型的统治欲、称霸欲；为后人做过一点好事，如车同轨、书同文，统一度量衡，统一货币。不是之处是专治统治，毁灭了中国历史上百花齐放、百家争鸣、能人和圣贤云集、天下八方来去自由的辉煌时代；其次是征调百万劳工建陵寝、修长城。劳命伤财，让千千万万范喜良有去无回，让千千万万孟姜女以泪洗面终其一生。“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞”，后人在山海关留下的这副楹联歌颂了一位女性，同时表达了人们对秦王朝暴政的不满。结果是“秦皇安在哉”？秦始皇前221年完成统一，秦二世前206年便在农民大起义的风暴中顷刻覆灭，前后不过十五年。
刘邦，在秦王朝时做过亭长，就如现代的村长、乡长或村民组长一类的小官，是个典型的无赖，乘浑水摸鱼的人。他在农民大起义中反叛了给他官做的秦王朝，摸到了一条大鱼，这条大鱼就是建立了刘氏王朝，统治中国长达四百二十六年。刘邦值得称道的是他说过一句老实话。他说，“运筹帷幄，决胜千里，我不如张良。战必胜，攻必取，我不如韩信。筹集粮响，定律规章，我不如萧何”。然而，刘邦未曾想到的是他自己这句老实话恰恰证明了他是中国历史上数一数二、最无情无义的伪君子。因为他承认了刘氏天下是张良、韩信、萧何三人帮他打下的，而他在凯旋之后、刘氏江山稳定之后却把这三人给宰杀了，或逼走了。刘邦有《大风歌》，歌曰：“大风起兮，云飞扬；安得猛士兮，起四方。”其实，对刘邦而言，该歌词可改为：“大风起兮，云飞扬；安得无赖兮，起四方。”历史有这样记载，韩信被杀的时候曾说道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔已死，走狗当烹。”可见，英雄豪杰为无赖卖命，其结果是何等的悲哀。不过，历史永远都是公正的裁判。项羽虽兵败自刎乌江，却留下了一身豪气和可昭日月之肝胆。刘邦虽成就王业，却留下了于后人于不屑的无赖臭名。以至于后来有晋朝人阮籍从洛阳走到成皋的时候还感叹：“世无英雄，遂使竖子成名。”
六十年三国，北魏曹操与东吴孙权是东汉末年官僚子弟，西蜀刘备是汉室宗亲，他们都是争权夺利、统治欲特别强烈的人。他们各自夺得一块江山，全靠当桧子手镇压张角领导的黄巾军起家，也算是乘浑水各自摸到了一条鱼。张角领导的队伍是老百姓为了生存下去而造反的队伍。张角领导的黄巾军起义实际上为曹操、孙权、刘备们乘浑水摸鱼搭建了一个平台。曹、刘、孙三姓氏中，曹操接回流落南匈奴的女诗人蔡文姬，还写有“东临碣石，以观沧海”、“对酒当歌，人生几何”、“老骥伏栃，志在千里；烈士暮年，壮心不已”等著名诗句，算是做过好事的人，算是儒雅而有点激烈之豪情的人，然而他苦心经营的半壁江山最终还是被野心勃勃的司马氏父子横竖给抢夺去了。
司马氏的两晋在历史上湮渺无闻，唯有反动的门阀制度臭名昭著，唯有官僚子弟垄断高官要职臭不可闻，唯有丑恶的比阔斗富叫人恶心呕吐，唯有陶渊明先生归隐田园、“采菊东篱下，悠然见南山”被人们传诵。
南北朝，天下四分五裂，不成体系，长达一百六十余年。这个时期留给人们的精神财富只有草原牧民的一曲“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”（北齐，敕勒人民歌）。这个时期还把对佛的崇拜推到了前所未有的极端，既留下了文化遗产云岗石窟，又麻醉了苦难中的黎民百姓。这个时期还留下了淫靡放纵、寻欢作乐、不知国之将亡的一曲《玉树后庭花》，留下了感伤千古、殷鉴久远的亡国之音《玉树后庭花》：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中。”
隋朝一统，攻高丽，掘运河，统治欲、权力欲、占有欲集统治者于一身，天下怨声载道。
史载，全国大乱，皇帝杨广无法收拾，在江都荒淫益甚。广宫中立百余房，各居美女多人，每日一房轮流做主人。广与后妃就房中饮酒，杯不离口，昼夜昏醉。广心里发慌，常对萧后说，外间大有人图我，且不管他，快乐饮酒吧！又常取镜照面，对萧后说，好头颈不知该谁来斩它！这就是中国历史上一个统治百姓的皇帝！当时，农民起义军讨伐杨广的檄文中有“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽”这样的话，对统治者的罪恶说得再透彻不过了。当然，其结果，隋朝只有昙花一现三十余年，很快就被不堪其苦的农民起义军给推翻了。
隋朝灭亡了。然而，如张角领导的黄巾起义军一样，为拯救百姓于水火的义军没有掌握政权，倒是隋太原留守李渊一帮原统治者的鹰犬乘义军起事的浑水又摸了鱼，摸到了大唐江山。李渊的儿子李世明看到了统治者不顾百姓死活的可耻下场，同时也认识到百姓不堪压迫和重负揭竿而起的巨大力量，便得出结论，“水能载舟，亦能覆舟”；同时指出，“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”，这才有了民众安居乐业、休养生息的“贞观之治”。不过，这不是他们夺取权力的初衷，而仅仅是他们为了维护统治长久永远而向民众所作的一点小小让步。
五代十国，前后五十三年，中原混沌，不分南北东西。简而言之，就是镇压唐末农民起义的军阀们一场混战之后，分裂了中国，代替了李氏唐朝。这个时期，军阀们你吞我并，都在做大一统的美梦，都在过皇帝老儿的奢靡生活，无甚可圈可点。说得委婉一点，这个时期不过是给历史留下了“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应尤在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（南唐后主李煜国破家亡后之《虞美人》）一首凄婉悲伤之歌而已。
就在“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的前亱，中国出了一位大野心家、权力欲和统治欲极度膨胀的人物，也是搞政变的顶尖人物，这就是赵匡胤。当初，赵匡胤本是后周殿前都点检，大略相当于御林军司令，他耍了一个小花招，谎报军情，说边境上有军事，主动要求带兵前往边关。走到陈桥驿，赵假装酒醉，让部下给他穿上黄袍，然后又宣称这是上天的旨意，上天让他坐龙椅，从而兵不血刃，篡夺了后周柴荣的天下。既然是为当皇帝而当皇帝，当然不会体恤黎民百姓的疾苦，这才有了两宋三百余年奸臣辈出、忠臣死节、“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”（陆游《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》）的悲凉一页。也正因为皇帝宝座得来全不费功夫，这才有鹏举岳飞拼命保江山，皇帝老儿拼命卖家国这千古悲愤的一幕。也正因为这样的皇帝执政，这才有完颜阿骨打氏、孛儿铁木真氏对中原的入侵和统治。后人百姓领袖毛泽东有辞云，“成吉思汗，只识弯弓射大雕”，殊不知政治的腐败和黑暗，最终导致了“只识弯弓射大雕”的人来结束这场腐败和黑暗。当然，你说他只识弯弓射大雕也罢，不识弯弓射大雕也罢，他终竟能取代腐败和黑暗的政治，这又说明了腐败和黑暗是如何的腐朽而如何的不得人心。
孛儿铁木真氏在中原胜利了，射大雕的人在中原建立了元朝。元朝在中国历史上八十余年，民族压迫，官吏贪暴，是中国历史上最为黑暗的一个时期。政治黑暗，必然怨声载道，必然民不聊生。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”（张养浩《中吕•山坡羊•潼关怀古》），最遭罪的还是百姓。这就是现实。民不聊生，与其冻饿而死，不如铤而走险，造反求生存。朱元璋就是元朝末年聚众造反求生存的人之一。在中国历史上，朱元璋是第一个（当初）既无统治欲，又无权力欲，其初衷纯粹是为了自己能生存下去、为了众百姓能生存下去而聚众造反并成功建立了政权的人。朱元璋，安徽凤阳农民，少小家贫，去给地主老财当放牛娃，十七岁的时候父母兄弟都因瘟疫相继死去，孤独贫寒无助，生活不下去了，到皇觉寺做了和尚，后来又辗转河南、安徽两地乞丐为生数年，仍然没有办法，只好造反，投奔郭子兴领导的农民起义军。郭子兴死后，朱元璋统帅起义军南征北战，最终打得天下，建立了大明朱氏王朝。遗憾而可悲的是，二百多年后，朱氏王朝的后人走到了祖先人造反打天下的初衷的反面，即步入了汉、唐、宋、元末期的政治轨道，结果被李自成的农民造反部队推翻，大明朝最后一个皇帝朱由检吊死北京紫禁城背后的煤山上，为一个封建王朝划上了句号。
历史的发展周而复始，扑朔迷离。李自成进入北京城后，其部下腐败来得太快，吃喝嫖赌，无所不为，结果因为一个陈圆圆，导致明山海关总兵吴三桂引清兵入关，中国历史上出现了一个近三百年的满清封建王朝。这期间，西方世界轰轰烈烈搞工业革命，这发明，那创造，打倒专制，倡导民主与自由，可华夏土地上鸦片烟云缭绕，杏黄旗飘飘，还顽固地继续着我皇万岁、万万岁，唯皇帝老儿之命是从。其结果，演绎了鸦片战争，演绎了洪秀全领导的太平天国农民革命运动，演绎了火烧圆明园、割地赔款、戊戌维新等等诸多伤心的历史故事。直至二十世纪初，孙中山先生领导辛亥革命，提出民生、民主、民权，1912年2月12日，六岁的宣统小皇帝在民主革命的声浪中宣告退位，伟大而可爱的中国才从概念上结束了一个历史时代，从概念上为两千多年的封建家族统治划上句号。
纵观历史，统治欲也罢，权力欲也罢，其本身并无是与非之争。因为社会总得要进步，人民需要生活得富裕、美好、安宁，国家需要内求发展，外求抵御干涉入侵，所有这些需要贤能者去领导、组织。如果统治欲、权力欲是为了获取并维护一个人、一个姓氏、一个家族的利益并满足其私欲，疯狂掠夺社会财富，侵吞民脂民膏，置黎民百姓水火于不顾，这就值得非议。
纵观历史，姓氏、家族统治，最终都走向腐朽、没落。即使姓氏、家族统治的先辈，其造反、起事的初衷是如何美好、如何得人心，建国之初政治是如何清明，社会是如何祥和，由于其后辈不懂得创业的艰辛，不懂得下察民情，没有人敢批评、修正他的过失与错误，最终总是走到祖先人创业的反面，无可抗拒地葬送大好江山，吊死煤山上。
纵观历史，大凡为权力而权力，为统治而统治，乃至于把猎取权力和统治作为谋取姓氏、家族私利的手段，比如早期的司马氏窜政、赵匡胤陈桥兵变，比如辛亥革命初的袁世凯称帝等等，则这个权力、这个统治更为腐朽、没落一筹，最后吊死煤山上不说，让后世千夫所指则更上一层楼。
二十世纪四十年代，历史学家、诗人郭沫若先生写过一篇《甲申三百年祭》的不朽文章，尽述明末李自成带领农民起义军胜利进入北京城而后又失败的惨痛。文章写得好。当时，共产党领导的部队已经看到了进北京城的希望。以史为鉴，可以知兴替，历史伟人、人民领袖毛泽东深谙其理，因此，要求共产党的高级官员们读此文章，以免历史悲剧重演。其实，伟人、领袖没有看到，或者来不及指出，李自成进入北京城后，即使腐败没有来得那么快，三、二百年或数十年后，李氏王朝也会吊死在煤山上。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”（赵翼《论诗》）
权力与统治，大到国家，小到州郡，尊到皇帝老儿，贵至州长郡守，其理相同。
郭沫若先生写《甲申三百年祭》已经过去了大半个世纪。吊死煤山上的朱由检常常有，能写出《甲申三百年祭》的郭沫若先生却不常有。能如伟人、领袖毛泽东那样雄才大略、文采飞扬、为黎民百姓所拥戴的政治家岂止是不常有，根本就是前无古人，后无来者。
郭沫若先生不常有，伟人、领袖毛泽东前无古人，后无来者，想无人可驳。
“吊死煤山上的朱由检常常有”，却何以见得？
2010年4月14日，黑社会大头目、共产党内大腐败分子、原重庆市司法局局长文强以受贿罪、包庇、纵容黑社会性质组织罪、巨额财产来源不明罪、强奸罪被重庆市第五中级人民法院一审判处死刑。2010年7月7日，经中华人民共和国最高人民法院核准，文强在重庆被执行死刑。这个文强就是现代“吊死煤山上的朱由检”。
文强被执行死刑的这一天，陕西省西安市中级人民法院开庭审理公安部原部长助理郑少东受贿案（已经查实索取或收受他人款物共计折合人民币826万元），可以肯定，这个郑少东也是“吊死煤山上的朱由检”。
此前，即中华人民共和国建国初（1952年），原石家庄市委副书记刘青山、原天津地委书记张子善因贪污被判处死刑，他们二人是建国以来最早“吊死煤山上的朱由检”。
此前，即近三十年来，华夏土地上被判处死刑、死缓、无期徒刑的中央政局委员级别的、省部级的、厅局级的、县处级的腐败分子不胜列举，他们都是“吊死煤山上的朱由检”。
中国共产党闹革命的初衷是为人民大众翻身得解放。中国共产党是代表中国大多数人利益并为大多数人谋福利的执政党。中国共产党不断从自己的队伍中清理出腐败分子，让他们“吊死煤山上”，是为了坚持共产党闹革命的初衷，是为了人民大众的利益、国家利益，是为了共产党不要“吊死煤山上”。中国共产党如此大手笔、大举动，即如共产党的队伍进北京城之前，人民领袖毛泽东所说的：不要做李自成。
得人心者得天下。这是真理。
中国的黎民百姓希望能写出《甲申三百年祭》的“郭沫若先生”常常有。
中国的黎民百姓很高兴看到中国共产党不断让党内腐败分子“吊死煤山上”。
中国的黎民百姓希望看到中国共产党内腐败分子通通“吊死煤山上”。
中国的黎民百姓不希望看到中国共产党“吊死煤山上”，不希望共产党做李自成。
（2010年7月10日）
（注：2010年8月24日，郑少东被判死刑，缓期二年执行）
有史实为证。
秦始皇统一中国，典型的统治欲、称霸欲；为后人做过一点好事，如车同轨、书同文，统一度量衡，统一货币。不是之处是专治统治，毁灭了中国历史上百花齐放、百家争鸣、能人和圣贤云集、天下八方来去自由的辉煌时代；其次是征调百万劳工建陵寝、修长城。劳命伤财，让千千万万范喜良有去无回，让千千万万孟姜女以泪洗面终其一生。“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞”，后人在山海关留下的这副楹联歌颂了一位女性，同时表达了人们对秦王朝暴政的不满。结果是“秦皇安在哉”？秦始皇前221年完成统一，秦二世前206年便在农民大起义的风暴中顷刻覆灭，前后不过十五年。
刘邦，在秦王朝时做过亭长，就如现代的村长、乡长或村民组长一类的小官，是个典型的无赖，乘浑水摸鱼的人。他在农民大起义中反叛了给他官做的秦王朝，摸到了一条大鱼，这条大鱼就是建立了刘氏王朝，统治中国长达四百二十六年。刘邦值得称道的是他说过一句老实话。他说，“运筹帷幄，决胜千里，我不如张良。战必胜，攻必取，我不如韩信。筹集粮响，定律规章，我不如萧何”。然而，刘邦未曾想到的是他自己这句老实话恰恰证明了他是中国历史上数一数二、最无情无义的伪君子。因为他承认了刘氏天下是张良、韩信、萧何三人帮他打下的，而他在凯旋之后、刘氏江山稳定之后却把这三人给宰杀了，或逼走了。刘邦有《大风歌》，歌曰：“大风起兮，云飞扬；安得猛士兮，起四方。”其实，对刘邦而言，该歌词可改为：“大风起兮，云飞扬；安得无赖兮，起四方。”历史有这样记载，韩信被杀的时候曾说道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔已死，走狗当烹。”可见，英雄豪杰为无赖卖命，其结果是何等的悲哀。不过，历史永远都是公正的裁判。项羽虽兵败自刎乌江，却留下了一身豪气和可昭日月之肝胆。刘邦虽成就王业，却留下了于后人于不屑的无赖臭名。以至于后来有晋朝人阮籍从洛阳走到成皋的时候还感叹：“世无英雄，遂使竖子成名。”
六十年三国，北魏曹操与东吴孙权是东汉末年官僚子弟，西蜀刘备是汉室宗亲，他们都是争权夺利、统治欲特别强烈的人。他们各自夺得一块江山，全靠当桧子手镇压张角领导的黄巾军起家，也算是乘浑水各自摸到了一条鱼。张角领导的队伍是老百姓为了生存下去而造反的队伍。张角领导的黄巾军起义实际上为曹操、孙权、刘备们乘浑水摸鱼搭建了一个平台。曹、刘、孙三姓氏中，曹操接回流落南匈奴的女诗人蔡文姬，还写有“东临碣石，以观沧海”、“对酒当歌，人生几何”、“老骥伏栃，志在千里；烈士暮年，壮心不已”等著名诗句，算是做过好事的人，算是儒雅而有点激烈之豪情的人，然而他苦心经营的半壁江山最终还是被野心勃勃的司马氏父子横竖给抢夺去了。
司马氏的两晋在历史上湮渺无闻，唯有反动的门阀制度臭名昭著，唯有官僚子弟垄断高官要职臭不可闻，唯有丑恶的比阔斗富叫人恶心呕吐，唯有陶渊明先生归隐田园、“采菊东篱下，悠然见南山”被人们传诵。
南北朝，天下四分五裂，不成体系，长达一百六十余年。这个时期留给人们的精神财富只有草原牧民的一曲“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”（北齐，敕勒人民歌）。这个时期还把对佛的崇拜推到了前所未有的极端，既留下了文化遗产云岗石窟，又麻醉了苦难中的黎民百姓。这个时期还留下了淫靡放纵、寻欢作乐、不知国之将亡的一曲《玉树后庭花》，留下了感伤千古、殷鉴久远的亡国之音《玉树后庭花》：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中。”
隋朝一统，攻高丽，掘运河，统治欲、权力欲、占有欲集统治者于一身，天下怨声载道。
史载，全国大乱，皇帝杨广无法收拾，在江都荒淫益甚。广宫中立百余房，各居美女多人，每日一房轮流做主人。广与后妃就房中饮酒，杯不离口，昼夜昏醉。广心里发慌，常对萧后说，外间大有人图我，且不管他，快乐饮酒吧！又常取镜照面，对萧后说，好头颈不知该谁来斩它！这就是中国历史上一个统治百姓的皇帝！当时，农民起义军讨伐杨广的檄文中有“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽”这样的话，对统治者的罪恶说得再透彻不过了。当然，其结果，隋朝只有昙花一现三十余年，很快就被不堪其苦的农民起义军给推翻了。
隋朝灭亡了。然而，如张角领导的黄巾起义军一样，为拯救百姓于水火的义军没有掌握政权，倒是隋太原留守李渊一帮原统治者的鹰犬乘义军起事的浑水又摸了鱼，摸到了大唐江山。李渊的儿子李世明看到了统治者不顾百姓死活的可耻下场，同时也认识到百姓不堪压迫和重负揭竿而起的巨大力量，便得出结论，“水能载舟，亦能覆舟”；同时指出，“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”，这才有了民众安居乐业、休养生息的“贞观之治”。不过，这不是他们夺取权力的初衷，而仅仅是他们为了维护统治长久永远而向民众所作的一点小小让步。
五代十国，前后五十三年，中原混沌，不分南北东西。简而言之，就是镇压唐末农民起义的军阀们一场混战之后，分裂了中国，代替了李氏唐朝。这个时期，军阀们你吞我并，都在做大一统的美梦，都在过皇帝老儿的奢靡生活，无甚可圈可点。说得委婉一点，这个时期不过是给历史留下了“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应尤在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（南唐后主李煜国破家亡后之《虞美人》）一首凄婉悲伤之歌而已。
就在“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的前亱，中国出了一位大野心家、权力欲和统治欲极度膨胀的人物，也是搞政变的顶尖人物，这就是赵匡胤。当初，赵匡胤本是后周殿前都点检，大略相当于御林军司令，他耍了一个小花招，谎报军情，说边境上有军事，主动要求带兵前往边关。走到陈桥驿，赵假装酒醉，让部下给他穿上黄袍，然后又宣称这是上天的旨意，上天让他坐龙椅，从而兵不血刃，篡夺了后周柴荣的天下。既然是为当皇帝而当皇帝，当然不会体恤黎民百姓的疾苦，这才有了两宋三百余年奸臣辈出、忠臣死节、“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”（陆游《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》）的悲凉一页。也正因为皇帝宝座得来全不费功夫，这才有鹏举岳飞拼命保江山，皇帝老儿拼命卖家国这千古悲愤的一幕。也正因为这样的皇帝执政，这才有完颜阿骨打氏、孛儿铁木真氏对中原的入侵和统治。后人百姓领袖毛泽东有辞云，“成吉思汗，只识弯弓射大雕”，殊不知政治的腐败和黑暗，最终导致了“只识弯弓射大雕”的人来结束这场腐败和黑暗。当然，你说他只识弯弓射大雕也罢，不识弯弓射大雕也罢，他终竟能取代腐败和黑暗的政治，这又说明了腐败和黑暗是如何的腐朽而如何的不得人心。
孛儿铁木真氏在中原胜利了，射大雕的人在中原建立了元朝。元朝在中国历史上八十余年，民族压迫，官吏贪暴，是中国历史上最为黑暗的一个时期。政治黑暗，必然怨声载道，必然民不聊生。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”（张养浩《中吕•山坡羊•潼关怀古》），最遭罪的还是百姓。这就是现实。民不聊生，与其冻饿而死，不如铤而走险，造反求生存。朱元璋就是元朝末年聚众造反求生存的人之一。在中国历史上，朱元璋是第一个（当初）既无统治欲，又无权力欲，其初衷纯粹是为了自己能生存下去、为了众百姓能生存下去而聚众造反并成功建立了政权的人。朱元璋，安徽凤阳农民，少小家贫，去给地主老财当放牛娃，十七岁的时候父母兄弟都因瘟疫相继死去，孤独贫寒无助，生活不下去了，到皇觉寺做了和尚，后来又辗转河南、安徽两地乞丐为生数年，仍然没有办法，只好造反，投奔郭子兴领导的农民起义军。郭子兴死后，朱元璋统帅起义军南征北战，最终打得天下，建立了大明朱氏王朝。遗憾而可悲的是，二百多年后，朱氏王朝的后人走到了祖先人造反打天下的初衷的反面，即步入了汉、唐、宋、元末期的政治轨道，结果被李自成的农民造反部队推翻，大明朝最后一个皇帝朱由检吊死北京紫禁城背后的煤山上，为一个封建王朝划上了句号。
历史的发展周而复始，扑朔迷离。李自成进入北京城后，其部下腐败来得太快，吃喝嫖赌，无所不为，结果因为一个陈圆圆，导致明山海关总兵吴三桂引清兵入关，中国历史上出现了一个近三百年的满清封建王朝。这期间，西方世界轰轰烈烈搞工业革命，这发明，那创造，打倒专制，倡导民主与自由，可华夏土地上鸦片烟云缭绕，杏黄旗飘飘，还顽固地继续着我皇万岁、万万岁，唯皇帝老儿之命是从。其结果，演绎了鸦片战争，演绎了洪秀全领导的太平天国农民革命运动，演绎了火烧圆明园、割地赔款、戊戌维新等等诸多伤心的历史故事。直至二十世纪初，孙中山先生领导辛亥革命，提出民生、民主、民权，1912年2月12日，六岁的宣统小皇帝在民主革命的声浪中宣告退位，伟大而可爱的中国才从概念上结束了一个历史时代，从概念上为两千多年的封建家族统治划上句号。
纵观历史，统治欲也罢，权力欲也罢，其本身并无是与非之争。因为社会总得要进步，人民需要生活得富裕、美好、安宁，国家需要内求发展，外求抵御干涉入侵，所有这些需要贤能者去领导、组织。如果统治欲、权力欲是为了获取并维护一个人、一个姓氏、一个家族的利益并满足其私欲，疯狂掠夺社会财富，侵吞民脂民膏，置黎民百姓水火于不顾，这就值得非议。
纵观历史，姓氏、家族统治，最终都走向腐朽、没落。即使姓氏、家族统治的先辈，其造反、起事的初衷是如何美好、如何得人心，建国之初政治是如何清明，社会是如何祥和，由于其后辈不懂得创业的艰辛，不懂得下察民情，没有人敢批评、修正他的过失与错误，最终总是走到祖先人创业的反面，无可抗拒地葬送大好江山，吊死煤山上。
纵观历史，大凡为权力而权力，为统治而统治，乃至于把猎取权力和统治作为谋取姓氏、家族私利的手段，比如早期的司马氏窜政、赵匡胤陈桥兵变，比如辛亥革命初的袁世凯称帝等等，则这个权力、这个统治更为腐朽、没落一筹，最后吊死煤山上不说，让后世千夫所指则更上一层楼。
二十世纪四十年代，历史学家、诗人郭沫若先生写过一篇《甲申三百年祭》的不朽文章，尽述明末李自成带领农民起义军胜利进入北京城而后又失败的惨痛。文章写得好。当时，共产党领导的部队已经看到了进北京城的希望。以史为鉴，可以知兴替，历史伟人、人民领袖毛泽东深谙其理，因此，要求共产党的高级官员们读此文章，以免历史悲剧重演。其实，伟人、领袖没有看到，或者来不及指出，李自成进入北京城后，即使腐败没有来得那么快，三、二百年或数十年后，李氏王朝也会吊死在煤山上。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”（赵翼《论诗》）
权力与统治，大到国家，小到州郡，尊到皇帝老儿，贵至州长郡守，其理相同。
郭沫若先生写《甲申三百年祭》已经过去了大半个世纪。吊死煤山上的朱由检常常有，能写出《甲申三百年祭》的郭沫若先生却不常有。能如伟人、领袖毛泽东那样雄才大略、文采飞扬、为黎民百姓所拥戴的政治家岂止是不常有，根本就是前无古人，后无来者。
郭沫若先生不常有，伟人、领袖毛泽东前无古人，后无来者，想无人可驳。
“吊死煤山上的朱由检常常有”，却何以见得？
2010年4月14日，黑社会大头目、共产党内大腐败分子、原重庆市司法局局长文强以受贿罪、包庇、纵容黑社会性质组织罪、巨额财产来源不明罪、强奸罪被重庆市第五中级人民法院一审判处死刑。2010年7月7日，经中华人民共和国最高人民法院核准，文强在重庆被执行死刑。这个文强就是现代“吊死煤山上的朱由检”。
文强被执行死刑的这一天，陕西省西安市中级人民法院开庭审理公安部原部长助理郑少东受贿案（已经查实索取或收受他人款物共计折合人民币826万元），可以肯定，这个郑少东也是“吊死煤山上的朱由检”。
此前，即中华人民共和国建国初（1952年），原石家庄市委副书记刘青山、原天津地委书记张子善因贪污被判处死刑，他们二人是建国以来最早“吊死煤山上的朱由检”。
此前，即近三十年来，华夏土地上被判处死刑、死缓、无期徒刑的中央政局委员级别的、省部级的、厅局级的、县处级的腐败分子不胜列举，他们都是“吊死煤山上的朱由检”。
中国共产党闹革命的初衷是为人民大众翻身得解放。中国共产党是代表中国大多数人利益并为大多数人谋福利的执政党。中国共产党不断从自己的队伍中清理出腐败分子，让他们“吊死煤山上”，是为了坚持共产党闹革命的初衷，是为了人民大众的利益、国家利益，是为了共产党不要“吊死煤山上”。中国共产党如此大手笔、大举动，即如共产党的队伍进北京城之前，人民领袖毛泽东所说的：不要做李自成。
得人心者得天下。这是真理。
中国的黎民百姓希望能写出《甲申三百年祭》的“郭沫若先生”常常有。
中国的黎民百姓很高兴看到中国共产党不断让党内腐败分子“吊死煤山上”。
中国的黎民百姓希望看到中国共产党内腐败分子通通“吊死煤山上”。
中国的黎民百姓不希望看到中国共产党“吊死煤山上”，不希望共产党做李自成。
（2010年7月10日）
（注：2010年8月24日，郑少东被判死刑，缓期二年执行）
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