现在我们生活里大家都比较喜欢看穿越剧，在中国我们的导演和编剧们就更喜欢带我们穿越回古代了。作为一名想象力超群的时代青年，我们时不时的自己也会臆想一下“假如穿越回了古代，我会不会特别美呢？以我们的心智发展水平比于古人，说不定我还可以做一个集美貌与才华于一身的女子呢！以我们的21世纪的高智商，在古代宫斗里分分钟都可以秒杀那一群环肥燕瘦的美人吧？但是，有一句话说的好呀“理想总是高于现实的，幻想也就总远于事实了”。我们简单的从汉语发展的变化轨迹来说，仅是汉语词汇发展就是一条不断变化的河流，何况社会上没有一成不变的语言。因此，当你真的穿越回古人的社会时，你还会说话吗？日常沟通能顺利进行吗？
现代汉语和古代汉语之间有着许多“代沟问题”。比如说：你习以为常的说“洗澡、洗头、洗脸、洗衣服”就可以在古代干干净净的做个安静的美女子了吗？错！且看：在古代不同的身体部位有其各自不同的洗漱动词，如“沐”是指洗头发，见春秋战国《礼记》孔子曰“身有疡则浴，首有创则沐，病则饮酒食肉。”；“浴”指洗身，见汉《论衡》“南方至热，煎炒烂石，父子同水而浴”；“盥”指洗手，见汉《论衡·讥日》“沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。”；“洗”指的是洗脚，见汉《史记·高祖本纪》：“沛公方踞床，使两女子洗足。”
又比如：在现代说穿衣戴帽很简单也很频繁，但当你到了古代“穿衣服”不再是“穿衣服”，“戴帽子”不再是“戴帽子”，“穿鞋”不再是简单的一句“穿鞋”。因为在上古“穿衣”他们只说“衣”，“戴帽”也只说“冠”，“穿鞋”说“履”；到了中古以后这些意思又都可以用一个“著”所替代。所以当你穿越回到古代，你还会说穿衣服、戴帽和穿鞋吗？
再者说：“走”在古代的意义是“跑”，在今天多用“走”，“跑”的意义基本已经消失了。见春秋战国《吕氏春秋》：“慎子曰：今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。”；“河”在古代专指“黄河”，在今天却变成了泛指所有的河流。见《列子·汤问》：“河阳之北。”；“股”在古代专指“大腿”，今天我们所说的“股”它经常指的却是“屁股”，见西汉·刘向《战国策·秦策》：“读书欲睡，引锥刺其股。”
假如说，你凭着一条三寸不烂之舌好不容易在古代活了下来。我们都说“入乡随俗”，即使你是穿越回的古代社会，但为了能在古代社会获得更高品质的生活，你在和古人打交道的时候就要尽量说一些他们能听懂的话，你们才能有效沟通。所以你还应该学习和区分更多古今意义差别很大的表达对不对？
现在我们就教你在古代该如何“有面子”：
在汉语发展的轨道上，词汇的发展经历了一段很长了时间，其中包括了新词语的产生和旧词语的消亡，以及词汇的更替。而现在我们常见的“脸”字就是词汇更替的结果，在上古到中古我们的先人都用“面”。如：《墨子·非公》中：“镜于水中，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”唐，元稹《遣春》之十：“三杯面上热，万事心中去。”“脸”本来指的是面颊。梁武帝《代苏属国妇》：“脸下泪如丝。”晏殊《破阵子》：“笑从双脸生。”近代以后指整个面部，从而取代了“面”。《水浒传》第六十二回：“仰着脸四下里看时，不见动静”。
我们又听说在古代的刑罚非常的严苛，并且古代的自然环境也异常的恶劣。那么当你这样一位手无缚鸡之力的弱女子在古代遇到了危险该怎样“害怕”呢？
“恐惧、害怕”这个意义在上古多用“惧”。见《孟子，滕文公下》：“公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉！怒而诸侯惧，安居则天下熄。”有时候也用“怖”。见《文选·宋玉〈神女赋〉》：“意离未绝，神心怖覆。”李善注：“谓恐怖而反复也。”见《淮南子。诠言训》：“福至则喜，祸至则怖。”中古以后则多用“怕”。见杜甫《更题》：“直怕巫山雨，真伤白帝秋。”又见元稹《侠客行》：“侠客不怕死，怕死事不成。”所以如果你在古代遇到了有心英雄救美的帅哥就不能只说“妾身怕怕”啦，因为他不一定听懂你在说什么，你也许还会因此错失一段金玉良缘哦。
古代汉语与现代汉语一脉相承，但是随着时间的推移，社会的发展汉语内部结构也发生了许多的变化，最大的特点就是从单音节词汇为主逐渐转向了以双音节词汇为主。因此，我们看古代汉语的时候有时候会觉得比较难理解，有些时候又会感觉很简单，那是因为有些古代汉语的单音节词被现代汉语延续了，有些却被淹没在时间的长河里了。我们作为使用的是现代汉语作为日常生活的主要用语，所以古代汉语对我们来说似乎已经不重要了，但是“技多不压身”，何况中华文化源远流长，古代汉语正好助你发掘其中奥妙呀。
注释：
①引自国家语委语料库（文中引例皆出于此）。
［1］中科院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典［Z］.第6版.北京:商务印刷出版，2012.
［2］《汉语大词典》编纂处.汉语大词典［Z］.上海:上海辞书出版社，2011.
［3］黄伯荣，廖序东.现代汉语（增订四版）上册［M］.北京:高等教育出版社，2007.
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