一、前言
至今，我们的汉字保持着鲜活的生命力，从字形构造特点分析，不难发现是由词义来组成字形。是一种追求“形义”统一的文字，一个词义用什么样的字形表示，是有意识支配行为的过程，这其中有汉字构造上对时代和社会文化的反映，发展过程中汉字与汉语有了一面镜子端详自己的机会，对比之下，使汉字的命运发现转变，可以革新了文人学士的眼界，使汉字演变为被动接受到主动迎接。（一）回顾汉字辉煌进程史长廊
距今；汉字的演变经历了甲骨文—金文—篆文—隶书—草书—楷书—行书，3000多年前殷商时期，信奉鬼神，推行宗法制，用占卜来沟通神，龟甲和兽骨成为书写材料。（二）社会与汉字演变里程碑
1、社会是载体，汉字是产物人类从蒙昧时代、野蛮时代到文明时代，时代背景为文字产生提供了加工厂，在《中国古文明的起源》中指出了华夏文明马拉车、玉石雕刻、陶器和瓷器的发展。古代社会车代表着军事力量，象征着社会等级，所以大致可以由社会工具了解汉字的类属。在商代三千年前的华夏先民对仅划分了春秋两季，商代按11月来划分，一般春天在第二年你农历5月，秋天一般在6月。从金文中的夏字指示出人在田间劳动，不乏也命名为华夏民族，到西周时期夏字准确表示为季节。同时西周时期的日字也代表秋天临近，阳光不再温暖，汉字与社会生活紧密结合创造出农耕文明。
此处通过社会形态对汉字进行分析，其深述到远古人们对神的崇拜，先民们把每件新事物的发明创造归结为某位具有神力者的身上。在这个过程中人们会随之在神的带领下，学会对大自然事物通过肉眼观察，进而对事物观察后进行简单刻画。
2、汉字的“象形”分水岭
秦代作为古今汉字的分水岭，打破了从甲骨文时期保持的象形特征，解放了画的手法，逐渐追求一横一竖，一撇一捺的书写。呈现了今天所见的方块字体，这在汉代区分最为明显，抛弃了秦王朝粗糙的写法。在其数量上也由勾画变成量的大繁衍，出现了造字的大时代，汉代儒生的日常投入到了对新文字的整理和修订，规范了统一的文字体系。
3、汉字的“隶变”转折点
汉字的另外一个转折点当从隶变说起，汉字从篆书演变为隶书的进化史中。气质上由字型变圆为方，线条上由弧线为直线，笔画由繁画简，同时隶变也成为古今汉字的重要分转折点，在《四体书势》中说:“隶书者，篆之捷也”。它的意思我为汉字隶变后书写速带变的快捷，提升了书写速度，并且从秦简文字材料看，隶书在战国晚期已经基本形成。在四川蜀地考古发现青川木牍，其中有篆书和汉隶相结合的字形，雏形演变了隶书的笔势、笔顺、笔画的字体特征。也是一件极具佐证由篆向隶演变的过渡性字体的书法作品。隶变划分为五大变化其一解散篆体，化曲为直，把古字"随体诘诎"的线条转变为平直的笔画，其二偏旁分化在隶书中间，独立成字，其三偏旁混同隶书力求简化，对生僻的字的偏旁，改成相形推字，其四结构上十分简单变化二为一，改成较简单的笔画结构。其五圆转变方折的断笔出现，形成点、横、竖、捺、钩、折等笔画特征。
二、文字的性质和使用
（一）文字是语言的载体
文字是记录语言作为前提，记录了语言就包含了音和话，并需要相对的结合。使用文字的性质取决于文字的形体和语言建立联系，文字是第二性，语言是第一性，索绪尔把世界的文字分别分为两大类型，如果按照语言里面的意义来构形就表为表意文字，按照语言里面的音就叫表音文字，中国的汉字表意文字按照词的意义构形，在古汉语里汉字一个字却只有一个意义，并且沿用至今。（二）“文字狱”汉字低谷
文字狱是统治者打压异类的工具，那么文字狱封建社会统治者迫害知识分子的生动写照。皇帝从知识分子身上寻章摘句，搜集成罪，便是杀身之祸，文字狱历朝皆有，清朝规模之大，数量最多，庄允城的《南山集》开创了清朝文化禁锢的先河。在《明史》一案中，就发现“所诛不下千余人”的惨案。三国魏末竹林七贤中的嵇康因写作的《与山巨源绝交书》令统治者司马师“闻而恶之”，而被斩于东市的悲剧。在南北朝时崔浩因担任编纂的国史直书揭露了拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被世祖下令族诛，同时株连被杀的还有崔浩姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏，史称“国史之狱”。宋朝为了加强中央集权，也出现北宋苏轼就因为所写的诗中，被指“包藏祸心，诽谤谩骂”，得罪统治者，入狱近五个月，罪名是包藏祸心、谤讪时政。文字狱让人心似鹿，命如鸡。制造出人人自危噤若寒蝉的氛围，在文字狱的法外之法最吓人，大兴文字狱，谈虎色变的《明史》和《南山集》只不过是缩影。乾隆时期文字狱共计一百三十多起，超越了顺治、康熙、雍正时期的文字狱的总和，被称之为文字狱的集大成者。
三、结语
汉字，一撇是黄河，一捺是长江。黄河长江作为母亲，孕育汉字的昭昭征程，浩繁的生命力，演义了中华汉字与人的民族精神。奥妙皆六书中，生动栩形音义。汉字力透中国万年，直写灿烂丹青魂。［1］廖才高.汉字的过去与未来［M］.长沙:湖南大学出版社，2005.
［2］潘悟云，陆丙甫.东方语言学［M］.上海:上海教育出版社，2012.
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