白凤琳

　　《咏怀诗·其一》鉴赏
——文采精美与意蕴深远的高度融合

　　白凤琳

　　咏怀诗其一是阮籍82首抒情组诗中的第一首。之所以将其列为第一首，是因为本首诗“忧思独伤心”一句为余下的抒情诗奠定了总的感情基调。本文从诗歌文与情，言与意的角度对此诗进行分析，从而探讨本诗所体现出魏晋时期的言意之辩，感受阮籍诗歌魅力。

　　咏怀诗 阮籍 言意之辨

一、前言

新一代诗人阮籍、嵇康相继出现，标志着诗歌告别建安诗歌，此时政治时局和玄风思潮是影响这时期诗歌创作的重要因素。所以从整体风貌上看，正始诗歌以对人生哲理的思考和忧生之叹为主题。最突出的特征是深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。

二、诗歌创作背景

魏晋时期曹氏与司马氏的明争暗斗到时当时政局动荡且黑暗，诗人们多是敢想不敢言，形成了沉痛委婉的批判风格，所以此时多是诗人们如履薄冰的忧生之嗟，并且由于诗人对现实世界的失望，转而追求一种理想的人生境界。正始诗人多崇尚老庄，他们提倡玄风，所以他们在追求自然心与道冥的同时又将老庄的人生理想带入诗中。另一方面，玄学导致了此时创作的哲理化倾向。正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。阮籍的代表作《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。

三、诗歌的景与情

诗歌开篇“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，开头便为我们呈现了诗人深夜难眠，于是起坐鸣琴的清寂场景。此处与其它缘情感思诗的一个区别就在于它没有以物起兴。钟嵘曾在《诗品》中讲到“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”强调外在的物是对于诗人情感抒发的一个自然而然的过程。但是在这首诗中，阮籍略去了感发性情的景物描写，直接以他个人的行为动作来展现自己的心理状态。而在“薄帷鉴明月，清风吹我襟”中才出现了自然景物意象“明月”“清风”，由自己又转视角于自然，二者无形中被诗人建立联系，达到了物与人的完美融合。刘勰《文心雕龙》有云：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”,这里强调了自然景物对于人类情感与精神的感应作用。“薄帷鉴明月，清风吹我襟”，对仗工整，精致自然，感觉读起来无任何雕琢之技，由开篇的叙述型语言到颇具形象造型的语言，画面感凸显，同时能明显睹物思情，体会作者当时孤寂落惆怅满身的心境。

　　“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林”，此处运用象征，比兴的手法，在继承《诗经》、《楚辞》的赋比兴传统及象征手法的基础上加以拓展。阮籍在此自况同时又他况，将乱世之下的贤者比作孤鸿哀号于山野，比作众鸟回翔。“兴也，因物喻志”，诗人远大志向与乱离社会压迫的矛盾暗含着诗人忧愤哀伤的心境。“徘徊将何见，忧思独伤心”，不安静而险恶的政治环境让阮籍心中的苦闷无从释放，不能入睡而久久徘徊，所见之景却皆能勾起作者的忧伤情思，而一个独字则更显凄凉，巨大的哀伤只有一人承担而无人可以诉说。

四、诗歌的言意之辨

“言意之辨”是魏晋玄学重要的文论命题之一，自古以来，“言”和“意”的关系就被不同时代的文论家阐释着新的关联与命题。“得象忘言”和“得意忘象”。王弼的言意之辨实包含着两方面的意义。一是有形的现象世界，认为属于思想层面的意，虽然是很抽象深微，不能直接用属语言层面的言表达，但言可表达象，意则可以通过象而显示，即是可以用言和象来尽意。另一是无形的本体，是不可用言和象尽意，只能用微言来启发，用意会进行内心体验。王弼清楚区别言象意三者不同，对于处理语言和思想有很大启示。“言不尽意”论和“得意忘言”说阐释了“物——意——言”三者的关系，总结下来总的趋势是力图用语言表达思想的障碍，求得思想驰骋的更广阔的空间，对于阮籍这一类竹林贤士而言，“言不尽意”就是他们的人生哲学，阮籍“本有济世志，但身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因玆发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测也。”

五、诗歌的艺术价值与追求

《文心雕龙·时序》言：“文变染乎世情。”一个诗人的诗歌创作风格与他所处的时代有密切关联。正是黑暗的社会扭曲了阮籍的人格，压抑了阮籍的精神，使他创作的诗文已尽而意有余，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，蕴含着魏晋诗人的忧思感慨。意在言外，故而意蕴深厚。

　　刘勰在《文心雕龙》征圣篇中，以圣人的标准提出了四种不同的表达方法，其中谈到了“简与繁”，“显和隐”这两个问题。阮籍的《咏怀诗》正是做到了“简言以达旨”，“隐义以藏用”，语言简洁而诗意隐微。“薄帷”“明月”“清风”“孤鸿”“翔鸟”，皆用一个形容词修饰，精准到位，突出意象特征，结尾“忧思独伤心”终究没有在诗里道破自己的忧思究竟是什么，给读者留下想象的空间。它是概括的，纯粹的，是发自内心深处的，它是情感的，体验的，同时也是理性的，刘勰谓之“阮旨遥深”，钟嵘评曰“阙旨渊放，归趣难求”。

六、结语

魏晋时代是人觉醒的时代，充满了一种性命短促，人生无常的悲伤，而这种似乎是颓废，悲观的感叹中，深藏着的恰恰是对人生的执着。《咏怀》之作，“可以陶性灵，发幽思”，没有字句雕琢，语言质朴，能给人带来纯净的心灵和深远的思想，对后世影响深远。

　　[1]段全林．阮籍《咏怀诗》的开拓[J]．诗与学,2014(07)．

　　[2]李哲深．试论阮籍咏怀诗的思想内容[J]．广东社会科学,1992(05)．

　　（作者单位：长安大学）