朱白丹

　　文化三游洞

　　朱白丹

　　一

　　在中国，提到唐朝三大著名诗人之一的白居易，知道的人一定不少，创作过《卖炭翁》《琵琶行》《长恨歌》等脍炙人口的诗歌。但说起他的职业，恐怕少有人知。其实他的职业非专业作家、专业诗人，真正的身份是唐朝政府的一名公务员，担任过“左拾遗”等职，写诗只是业余爱好，就跟有人业余爱好下棋、钓鱼、玩石一样。

　　“左拾遗”这个官职，有点像辩论会上的反方辩手，主要工作就是给皇帝唱“反调”，善意地提个醒儿，免得皇帝决策出现重大失误。从这点来说，唐朝政府还算比较开明，但比较开明不等于事事开明、时时开明。

　　某日，同事元稹无缘无故遭宦官刘士元鞭打，一个小小太监，竟敢殴打朝廷命官，没有人撑腰、没有背景，是万万不敢的。元稹本人敢怒不敢言，白居易却不信邪，不相信一个健全完整的人战胜不了缺失雄性物件的太监，定要为元稹出头，讨个说法，三次上奏皇帝要求惩处刘士元。唐宪宗是非不分，反将元稹贬职通州（今四川达川市）去了，虽然没把白居易怎么样，但把他好管闲事这笔账记在了心上。

　　唐元和十年，淮西节度使吴元济谋反，白居易好友、宰相武元衡极力主张兵剿，获得唐宪宗首肯，并被委任军队统帅。事情到这里，都还正常。不正常的是，这件利国利民的好事，却遭到一些人的反对。武元衡兵剿叛贼的主张，遭到了与吴元济勾结的成德节度使王承宗、淄青节度使李师道等人的嫉恨，二人决定刺杀武元衡，既求自保，又杀鸡儆猴。

　　那天早晨，长安的天空雾气很重，能见度低，非常适合搞暗杀活动，武元衡上朝途中遭人刺杀身亡，凶手逃之夭夭。不要以为武元衡这个军队统帅是吃干饭的，跟武则天一个血统的他很有军事才干，正可谓“明枪易躲，暗箭难防”，才遭人暗算。作为皇帝，忠臣死得不明不白，理应展开调查、缉拿凶手，给家属一个说法、给天下人一个交代。但不知是什么原因，宪宗就是置之不理，冷了大臣们的心，特别是冷了白居易的心。文人就爱打抱不平，白居易一而再、再而三地领头上书奏请朝廷调查，有点像难缠的上访户。皇帝若着人调查，做做样子，拖一拖也许就过去了。皇帝一看又是白居易多事，偏就不调查，还新账老账一起算，把白居易“左拾遗”的帽子给摘了，贬任江州司马。所谓“司马”，唐朝地级政府的一个官职，最多也就是个正处级或副厅级，远不能跟在皇帝身边工作的“左拾遗”相比。

　　江州即今天的江西九江，著名风景名胜区庐山就在辖区内，条件当然不错，前辈李白就是在这里创作名诗《望庐山瀑布》的：

　　日照香炉生紫烟，

　　遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，

　　疑是银河落九天。

　　许是受李白的影响，白居易在供职地九江也创作出了叙事长诗《琵琶行》，那句耳熟能详的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句就出自《琵琶行》，在文坛引起不小轰动。这自然瞒不住朝廷，在某些人看来，白居易写诗纯属不务正业。

　　朝廷把白居易放到九江是来一边工作，一边改造思想的，不是来体验生活搞创作的，大臣们的鼓噪，使皇帝有了把他挪一挪地方的考虑。加之朝廷平定了淮西节度使吴元济叛乱，皇帝很高兴，下旨提拔受贬的官员，于是一块黄布圣旨把白居易调到四川忠州担任刺史。级别虽然提了，但此地经济落后，山大人稀，工作、生活条件远不能跟九江相比，“蜀道难，难于上青天”就是指这个地方。明眼人一看便知，这不是提拔重用，而是明升暗降。

　　元稹、白居易的这一贬，为他们相聚夷陵（今宜昌）创造了机会，也为他们到访夷陵峡口溶洞，使之成为享誉海内外的“三游洞”创造了机会。

　　二

　　唐元和十四年（公元819年），白居易带着“调令”前去忠州赴任。同为唐朝文坛诗人，白居易自然读过前辈李白创作的诗歌《蜀道难》。那里山路崎岖，雨雾缭绕，自然条件十分恶劣，白居易自然是一百个不情愿。尽管内心有诸多想法，但皇帝圣旨到了，去也得去，不去也得去。好在有弟弟白行简相随，减少了旅途寂寞。白氏兄弟都有文学细胞，受哥哥白居易影响，弟弟白行简也爱好写作，创作过传奇小说《李娃传》和《天地阴阳交欢大乐赋》等作品。

　　兄弟二人途径夷陵时，偶遇好友元稹（字微之）。此时，元稹也因朝廷平定了淮西节度使吴元济叛乱而获得提拔，正由通州（今四川达川）司马改任虢州（今河南灵宝）长史赴任途中，心情十分畅快。文友相见，喜悦之情无以言表。

　　元稹也是唐朝文坛著名诗人，与白居易并称“元白”，曾创作过《菊花》《兔丝》《夜池》《晚春》等诗作，那“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古名句就出自他的诗歌《离思》。三人谁都没想到会在夷陵小城偶遇，如果不是当年挨宦官刘士元那顿鞭打，如果不是被贬职通州，如果不是朝廷平定了淮西节度使吴元济叛乱，元稹、白居易、白行简不可能相聚夷陵，也就不可能有“三游洞”的故事。

　　“他乡遇故知”，与“洞房花烛夜”“金榜题名时”并列为人生三大喜事，怎么说都得好好庆祝一番。文人最大的爱好之一就是游山玩水，于是相约去夷陵郊外玩玩，吃点农家饭，喝点小酒，打个小牌。夷陵山川秀丽，风景宜人，山美水美人美，嫘祖、王昭君就是本地人，要是碰到她们那样的美女相伴就好了。三人心里是否这样想，今人谁也没法知道。

　　白居易、白行简、元稹来到夷陵城外10公里的下牢溪时，已过中午。船夫两口子正闲得无聊，见来了生意，忙招呼客人入座，准备午餐。峡江人做事麻利，不一会儿就端上腊蹄子炖土豆火锅，一盘煎刁子鱼，一盘鮓广椒炒肥肠，一盘二面黄豆腐，一盘清炒大白菜，一盘油炸花生米，一盘味碟：盛有一块豆腐乳和半碟节节根，外加一壶三峡包谷酒。三峡的农家菜素来香气扑鼻，再加上过了吃饭的点，三人顿时眼睛发直，胃口大开，像牢里放出来的饿老虎，夹起一粒花生米抛入口中，就推杯换盏起来。

　　午后的金色阳光照到船上，风娇日暖，江水、溪水在船下静静地流淌。三人一边喝酒，一边赏景，优哉游哉。说得最多的还是赞美这餐农家饭，都说“这酒爽口”，“这腊蹄子正宗”，“这柴火豆腐地道”，多年受贬积压在心头的烦恼在推杯换盏中一扫而光。

　　餐毕已是下午三、四点钟光景。西陵山半腰有水声传来，三人结过账，把未吃完的酒菜打包带上，弃舟登岸，寻声而去。爬至半腰，发现一处溶洞。元稹提议说，我们三兄弟难得在夷陵相逢，如此佳境更是难得，各自作诗一首如何？白居易、白行简积极响应。对他们来说，写诗是小菜一碟。

　　三人中数白居易名气最大，作序的任务自然而然落到了他的头上。白居易也不客套，就作了《三游洞序》，记录了在夷陵偶遇元稹及游玩下牢溪和溶洞的经过，并将此洞定名为“三游洞”：

　　平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命之郡，与知退偕行。三月十日，参会于夷陵。翌日，微之返棹送予至下牢戍。又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进策步入缺岸。初见石如叠、如削；其怪者如引臂、如垂幢。次见泉，如泻、如洒；其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳，梯危缒滑、休而复上者凡四、五焉。仰睇府察，绝无人迹；但水石相薄、磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，晶莹玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。既而通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何俯通津，绵岁代，寂寥委置，罕有到者？”予曰：“借此喻彼，可为长太息；岂独是哉？岂独是哉？”微之曰：“诚哉是言！矧吾人难相逢，斯境不易得，今两偶于是，得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”乃命予序而纪之。又以吾三人始游，故目为三游洞。洞在峡州上二十里北峰下，两崖相厥间，欲将来好事者知，故备书其事。

　　三人在洞中摊开打包来的酒菜，一边喝酒，一边吟诗，有些忘形，不觉天色已晚。荒郊野外的，难得找到客栈，过两天就要天各一方，白居易、白行简、元稹决定干脆玩个通宵，困了就在这儿将就一晚，还省下房钱。三月的夷陵，乍暖还寒，好在洞中比较暖和，又有篝火驱寒，就这样，距今一千二百年前的那个春天，三个爷们儿在夷陵郊外的溶洞里凑合了一夜。不知道底细的，以为来了三个疯子，或是三个乞丐。于是，这个普通的三峡溶洞，因为白居易、白行简、元稹三个文人的游玩、留宿，就有了今天享誉海内外的名字——“三游洞”。

　　梁园虽好，终非久留之地。分别时，白居易写下《夷陵赠别元微之》：

　　小序：十年三月三十日别微之于沣上，十四年三月十一日夜遇微之于峡中，停舟夷陵三宿，而别言不尽者，以诗终之，因赋七言十七韵以赠且欲记所遇之地与相见之时，为他年会话张本也。

　　沣水店头春尽日，送君上马谪通川。

　　夷陵峡口明月夜，此处逢君是偶然。

　　一别五年方见面，相携三宿未回船。

　　……

　　小城夷陵及其三游洞，给两个受贬又获提拔的文化人留下深刻印象。

　　三

　　历史的车轮不会在唐朝停滞不前。

　　历史的车轮走到北宋，又有三人结伴而来。与白居易、白行简、元稹三人游览三游洞的身份不同，这次来的是一家人——父亲苏洵，哥哥苏轼（苏东坡）和弟弟苏辙。

　　那是北宋嘉祐元年（公元1056年），当时他们父子三人还不是唐宋八大家之一，苏轼也还不是写《念奴娇·赤壁怀古》的那个苏轼，父子三人顶多算文学爱好者。在苏洵没遇到人生中的贵人——翰林学士欧阳修之前，在苏轼、苏辙第二年同榜中选及第（进士）之前，他们什么都不是。

　　此时，苏洵带着苏轼（19岁）、苏辙（17岁）两个翩翩少年，带着对美好生活的憧憬出川赴京赶考。一路舟车劳顿，其中的艰辛自不待言，途径夷陵，决定在此歇息两天。作为文学爱好者，他们对白居易、白行简、元稹的大名是知道的，自然也听说过大师们去三游洞游玩的故事。反正闲着也是闲着，不知是谁提议到三游洞去玩，另外两人便一致附和。

　　来到三游洞，照例是一番游山玩水，照例是一番攀岩探洞。三人惊叹三游洞一带的岩溶景观、钟乳石柱，看着眼前的秀丽景色和涛涛东去的江水，一时诗兴大发，纷纷吟起诗来。

　　苏洵的《三游洞题壁》写道：

　　洞门卷石流成乳,山下寒溪冷欲冰。

　　天寒二子苦求去,我欲居之亦不能。

　　苏轼的《三游洞题壁》写道：

　　冻雨霏霏半成雪，游人屐冷苍苔滑。

　　不辞携被岩底眠，洞口云深夜无月。

　　苏辙的《三游洞》写道：

　　洞前危迳不容足，洞中明旷坐百人。

　　苍崖硉兀起成柱，乱石散列如惊麇。

　　为了区别他们两拨人，人们把白居易、白行简、元稹三人称为“前三游”，把苏洵、苏轼、苏辙三人称为“后三游”。其实，有没有苏氏父子来游玩都没关系，白居易已亲自定名为“三游洞”。在白居易、白行简、元稹所处的唐朝，“三游洞”就已叫开了。只是后世将苏洵、苏轼、苏辙列入“唐宋八大家”，又为三游洞增添了很多文化成分，便有了“后三游”一说。

　　得益于三游洞的文气灵气，苏氏父子去京城长安一路顺风顺水。到京城后，经友人引荐，又与翰林学士、文学大家欧阳修相识。都说“文人相轻”，肯定是有，但不绝对，至少在欧阳修、苏洵之间没有。此前，欧阳修读过苏洵的文章，苏洵更读过欧阳修的文章，互相知道对方的大名，应该说两人神交已久。今日得见一番交谈，欧阳修觉得苏洵果真是学富五车，遂向朝廷举荐并被录用，苏轼、苏辙兄弟在第二年同榜中选及第（进士），其后的散文创作，也受到欧阳修大师的指导。

　　这以后，散文大家苏洵、苏轼、苏辙就一步步向人们走来，最终父子三人都位列唐宋八大家，与散文大家韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩并列为享誉古今的文化名家。

　　四

　　在中国古代，有才能的作家都逃不过受贬的命运，如白居易、元稹、苏轼，又如刘禹锡、范仲淹、欧阳修和黄庭坚。我分析，主要是因为文人不会玩手腕，只会玩文学所致。不过也好，因为受贬，创造了古代中国灿烂辉煌的“贬官文化”。

　　苏轼因“乌台诗案”（被人诬告以诗讥刺朝政和皇帝），被贬到湖北黄州，任职团练，创作了大气磅礴的《念奴娇·赤壁怀古》。苏轼若待在京城那舒适的书房里，不到黄州江边，不身临其境，断不会写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪……”的千古绝句；欧阳修因支持同事、文友范仲淹的改革而得罪权贵，先后被贬到湖北峡州、安徽滁州，也写过不少有影响的诗文，如不朽名篇《醉翁亭记》。

　　欧阳修被贬到湖北峡州时，任职夷陵县令。三游洞在其治下，作为文学家的他自然少不了到此一游。当年苏洵、苏轼、苏辙游玩三游洞时，及至后来欧阳修与他们在京城相见时，谁都没想到欧阳修日后会当夷陵父母官，更没想到欧公也会游玩三游洞。

　　某日，夷陵县令欧阳修来到三游洞。在自己的辖区，读到了好友兼学生苏洵、苏轼、苏辙的诗，欧阳修好生感慨，也创作了一首名为《三游洞》的诗：

　　弄舟终日爱云山，徒见青苍杳霭间。

　　谁知一室烟霞里，乳窦云腴凝石髓。

　　苍崖一径横查渡，翠壁千寻当户起。

　　昔人心赏为谁留，人去山阿迹更幽。

　　青萝绿桂何岑寂，山鸟嘐嘐不惊客。

　　松鸣涧底自生风，月出林间来照席。

　　仙境难寻复易迷，山回路转几人知。

　　惟应洞口春花落，流出岩前百丈溪。

　　诗说不上有多好，他是散文大家而非诗人，但字里行间看不出对怀才不遇的不满和忧伤，全是对峡口风景的赞美。在夷陵县令欧阳修的大力宣传下，三游洞——这个当地农民往日放牛避雨的溶洞闻名于天下。现在人们去三游洞游玩，很大程度上就是冲着白居易、白行简、元稹、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修这些文人及其诗文去的。

　　其实，在前三游、后三游之后，三文人、三作家、三文学爱好者结伴游览三游洞的不少，未来也还会有三文人同游三游洞的事，但估计不会再有诗文镌刻于此了。一来洞内容量有限，二来白居易、白行简、元稹和“三苏”的名气后人难以望其项背。即便哪一天出现三个知名作家同游三游洞之事，恐不会再有“后后三游”的表述了。

　　五

　　就地理上的三游洞来说，它是三峡非常一般的溶洞。尽管白居易称之为“斯境胜绝”，那是因为唐朝交通不发达，许多溶洞他没有去过。不排除官职刚刚获得提拔，又与好友在夷陵相遇，人逢喜事精神爽，才有了这些溢美之词。三游洞呈不规则长方形，洞不深，约30米；也不宽，约23米；更不高，约9米，且无任何特色。如果不是当年白居易、白行简、元稹和苏洵、苏轼、苏辙光临，几乎没有开发价值。在唐朝白居易、白行简、元稹游览之前，晚点说在宋朝欧阳修担任夷陵县令之前，此洞普普通通，平平常常。

　　在三峡，随便找一个岩洞似乎都不比三游洞逊色。拿离三游洞不远的金狮洞来对比，金狮洞洞深1853米，三游洞洞深不如它的一个零头；金狮洞洞宽48米，有三游洞的一倍宽还要多；金狮洞洞高59米，且分上、中、下三层，已开发的空间达20多万立方米，三游洞洞高才9米，刚够它的零头，更别说有金狮洞那威风凛凛的“金狮”了。

　　再与离三游洞稍远点的恩施腾龙洞对比。腾龙洞在出产《龙船调》的湖北省恩施州利川市，洞口高74米，宽64米，足可以开进一架直升飞机。一进场，那气势就让人感到震撼，平时再斯文的人也会情不自禁地爆出粗口：“格老子的，好大一个洞！”直叹见过高的，没见过这么高的，洞内最高处达235米，按3米一层楼来计算，相当于78层楼高；直叹见过长的，没见过这么长的，洞穴总长59.8公里；直叹见过大的，没见过这么大的，洞穴面积达200多万平方米，有山峰5座，大厅10个，地下瀑布10余处。特别是水洞口瀑布，谓之“卧龙吞江”，落差达20多米，隔多远就能感到地在动山在摇。

　　这些景观，三游洞一样没有。借用三峡人对普通姑娘儿的形容，要盘子（脸蛋儿）没盘子，要条子（身材）没条子，甚至有些歪瓜裂枣。但是，千万不可以对三游洞低看一眼。

　　文学大家白居易、白行简、元稹来过三游洞，苏洵、苏轼、苏辙在成为文学大家之前也来过三游洞，其影响力摆在这儿，宋朝及以后的文学家路过夷陵不到三游洞来朝拜就说不过去。于是，宋朝文学大家欧阳修、黄庭坚、叶衡、陆游；明代著名文学家王士祯、刘一儒、鲁先榜；清代文学家龚绍仁、刘大櫆……都先后游览过三游洞，也都留下灿烂诗篇。如，清代诗人龚绍仁《三游洞》诗云：

　　夷陵有夷山，夷山多名洞，

　　三游最出名，喧传自唐宋。

　　因为一代代文化人的熏染，一点点文化的侵润，夯实了三游洞在三峡溶洞的特殊地位，朴实甚至有些“丑陋”的三游洞，其名气远在三峡所有溶洞之上。

　　纵观中国古代历史，似乎历朝历代都有些瞧不起文化人，似乎文化人就只会写写画画，手无缚鸡之力，不会打仗，更不会赚钱，“百无一用是书生”更是文化人的一种悖谬写照。在他（她）们看来，嫁一个拖板车的车夫，嫁一个烧菜的厨师，都比嫁一个文化人要强。

　　可正是因为有了文化人，三游洞才大放异彩。有了文化人，就有了三游洞的文化含金量：小即大，矮即高，窄即宽，细即粗，“丑”即美，这就是文化的魅力，谁也无法改变。三游洞如果缺了文化人、缺了文化、缺了诗文，我猜测：当地农民在此放牛避雨，满洞牛粪，臭气熏天，当是大概率事件。

　　三游洞，一个普通的溶洞，承载如此多的文化内涵，在国内比较少见。洞与文化结缘便有了历史的厚重，文化与洞联姻便有了厚重的历史，彰显了洞的古朴。如同兵马俑需要感谢秦始皇，三游洞应该感谢白居易、白行简、元稹和苏洵、苏轼、苏辙等文化名流。

　　谁说文人只会写作不会挣钱？谁手里若有白居易、苏轼、欧阳修、黄庭坚等人的诗歌、书画真迹，兴许在武汉一环内能换一套房子，夜晚做梦都能把人笑醒。

　　谁说文人只会写作不会挣钱？当年白居易、苏轼随便在哪里撒泡尿，哪里的土地就肥沃，哪里的庄稼就长得壮，哪里的景区就财源滚滚。

　　谁敢说不是呢？