儒家思想与中国古代文学的相互影响探析_对联_生活_网络文摘

□胡晓婷

　　在中华民族历史变迁中，形成了多种思想流派，其中对中华民族发展有着较大影响的是儒家思想，中国古代文学中也含有较多的儒家思想精髓，由此可见，中国古代文学和儒家思想有着密不可分的关系，本文主要探讨儒家思想与中国古代文学的相互影响，旨在挖掘和利用儒家思想以及中国古代文化的现代化价值。

一、儒家思想与中国古代文学的概述

儒家思想的核心内涵是仁义，指出国君要以仁政来治理天下，将仁政爱人作为主要目标，仁义礼治信是基本的社会道德准则，儒家思想更多的是人们社会行为和日常生活的一种规定和准则。对于仕途官宦而言，需要修身、齐家、治国、平天下，这也是每个读书人未来的理想目标，该思想可以解释古代人读书的原因和未来的职业目标。在现代教育中，也需要继承儒家思想的仁义之心，才可以更好地为百姓谋福祉。孔子是儒家思想的代表人物，他所著《春秋》涵盖了儒家基本的思想理念。古代读书人为了更好地践行『学而优则仕』思想，一般通过文学作品来表达自己的志向。比如韩愈、王之涣、苏轼等，他们将自己的思想理念、理想抱负通过诗歌词赋表达出来，以此表明自己的治国理想，由此可见，中国古代文学作品也都包含着诗人对儒家思想的认同、支持和继承。

二、儒家思想与中国古代文学的关系

（一）儒家思想和中国古代文化家素养

文学作品在一定程度上可以体现出一个人的思想、修养、气派等，文章的风格、特点、情怀等对一个人形象的塑造。对于中国古代文学家而言，在儒家思想的熏陶中不断提高自我修养、艺术品质、眼界和胸怀，最终通过笔下的文学作品来体现自己的思想。比如，唐代的文学家韩愈，他在政治上主张加强中央集权，反对割据分裂；主张加强君主权力，削弱官宦权力；主张封建政治，反对佛教文化。在文学上主张将文学和道法进行结合，以此塑造时代风气，推崇先秦和两汉文学。韩愈将古文运动表达在文学中，将一些不符合儒家思想的治国观念剔除，这在后期大大提升了文人的文学修养。北宋文学家欧阳修进一步继承了韩愈的文学观点，程朱理学代表人物也在吸取儒家思想的过程中提出了理学，由此可见，古代文人大都在文学作品中表达自己的儒家思想，在此过程中也体现出自己的文学素养。

（二）儒家思想和中国古代文学形式

文学作品是否优质，在于辞藻的华丽，也在于情感的表达，更在于文章风格的多样化，对此不同的文学作品具有不同的体裁形式。在我国古代文学作品体裁的变化发展过程中，逐渐形成了诗、词、歌、赋四种文学形式，对于体裁而言，可以分为散文和诗歌，文学作品的形式和儒家思想有着直接的关系，当前儒家思想代表作主要以散文的形式呈现。比如，《论语》《孟子》等，以六经为起点，以散文为文学形式。进入到汉代，文人们多推崇儒家思想，并对儒家代表文学作品进行详细解读，创作出更多新的文学作品，比如《史记》《天人三策》等。除了散文外，诗歌也是一种文学形式，由此可见，以中国古代文学形式为特点的儒家思想之美。

（三）儒家思想与中国古代文学创作

在文学作品的创作中，孔子主张作品的文采华丽，因此儒家代表文学著作《诗经》《乐经》《春秋》等表达形式优美华丽，由此可见，儒家思想也追求文学作品的形式优美、辞藻华丽，这对后世文学创作提供了指导和借鉴。比如屈原的《离骚》，李白的诗歌文采都以浪漫、超凡脱俗为优点胜出，并逐渐成为经典的诗歌。

三、儒家思想与中国古代文学的相互影响

（一）利用文学作品传达治国思想，以此发挥政治教化作用

从《论语》中的『学而优则仕』，可以看出孔子喜欢学习一些从政的知识，『学而时习之』也可以看出孔子主张知识要应用于实际，通过一种入世的态度来表达自己关心国家政事的想法。孔子提出『诗可以兴、可以观、可以群、可以怨』的文学标准，由此可以看出孔子主张文学需要应用于社会实践，才可以发挥作用。在此儒家思想的影响下，唐代提出『文以载道、文以明道』等思想，指出文学需要社会公用，这进一步强化了儒家思想倡导的文学需要经世致用，以此发挥政治教化的作用。这种服务于政治教化的中国古代文学可以帮助统治者巩固地位，实现治国安邦的目标，并稳定社会秩序，这也是中国古代文学最突出的特征之一。

　　《诗序》提出『六义』『美刺』等观点，这也和政治教化有着一定的关系。《毛诗集》云：故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。

（二）中庸治国思想

《论语》中阐述了师生之道，是中庸思想的具体体现。孔子认为中庸之道为德，中庸思想不能从字面意思上理解，其本意是指人们在处理问题的时候避免采用极端的手法，需要寻找最佳的方法，确保问题有可以转变的余地。因为中庸之道和辩证思想较为相似，因此已经成为中国人常用的一种解决问题的方法。中国文人也将中庸思想应用在文学作品中，通过含蓄、委婉的手法表达自己的思想，促使作者可以更好地控制自己的情感，在作品中循序渐进地深入。婉约派风格的诗词就具有含蓄、委婉的特点，给人一种流连忘返的感觉，尤其是李清照的《声声慢·寻寻觅觅》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！这首词是李清照经历了国家危亡、丈夫病逝、书画丢失、流落逃难等生活困境所写，她借用秋愁来委婉地表达自己的浓愁。

（三）天人合一的天道观

中国古代文学作品促使儒家思想精华代代传承，也促使中国传统文化得以发展，比如儒家思想中的『天人合一』『道法自然』等思想，提升了文学作品的境界，《论语》中关于天命、君子立信等思想都可以看出中国文学作品将圣贤意境发挥到了极致。儒家思想在中国古代文学中的表达，促使中国古代文学得以繁衍生息，并在中国古代历史变迁中流传下来，最终在文人的努力下，儒家文人提出中庸之道、天人合一思想。该思想为中国传统伦理道德架构构建提供了支撑，在当今也有一定的借鉴意义。分析儒家思想不仅可以对当代文学、文化、思想有着一定的指导作用，也对中国政治、经济、文化发展有着一定的推动作用。