□张丽华

　　不同于传统大众文学，网络小说在诞生之日便体现出极具创新型的文学特征。随着网络文学的产业化发展，网络小说逐渐呈现出消费性、娱乐性的文学属性，这一文学属性同宋元话本小说如出一辙，因而就其发展来说，网络小说的发展难以脱离中国古代文学，它在内容、结构、形式等方面同宋元话本有着千丝万缕的联系。

一、创作背景的相似

文学是一种审美意识形态，可以兴、观、群、怨，是为满足一定社会需求而存在的。当前，文学的主要功能大体分为两种，其一是传统的精英文学，以宣传伦理教化为政治目的，具有『文以载道』的文学传统。其二则是与之相对的通俗文学，服务于大众的审美需求，侧重于追求群众趣味，强调文学的消遣性和娱乐性。而无论是宋元时期的话本，还是当前的网络文学，都属于迎合大众审美、满足大众需求的通俗文学，虽然产生的年代不同，但都具有当代文学的娱乐消遣性特征，且源于城市经济的繁荣。

　　宋朝时期，随着城市经济的发展，市民阶层兴起，生活水平的不断提高，人们得以从繁重的生存劳作中解脱出来，有了更多的时间和金钱投入到一些极具消遣意味的娱乐活动中，而『以文载道』的雅文学不符合当下市民的审美需求，故而极具娱乐性质的叙述文学——话本于勾栏瓦肆中产生。鲁迅在《中国小说史略》中说道：『宋都汴，民物康阜，游乐之事甚多，市井间有杂伎艺，其中有「说话」，执此业者曰「说话人」。』由此可见，话本的出现并非偶然，而是基于商业经济的高度发展，而网络小说同样如此。二十世纪第三次科技革命兴起，网络的产生为大众提供了创作的平台，网络作家可以不限身份地位、不用顾及文学的教化功能进行自由创作，网络小说应运而生。凭借其多元的文学创作和强大的传播效率迅速占领了新一代消费群体，打破了精英文学的创作垄断，使得昔日神圣的精英文学成为文学消费市场上的『落价凤凰』，被逐渐束之高阁，蕴含其中的审美品格和人文精神被逐渐瓦解。而与此同时，网络文学独特丰富的想象力和创造力，极富时代精神的文学感染力，冲击了旧有的文学样式和体制，为文学的发展注入了时代的生机，为文学的发展创新提供了新的方向。

二、创作题材的延续

中国古代小说按体裁大致可以分为七类，即志怪、轶事、传奇、话本、章回、谴责和演义，话本是流行于宋元时期的一种重要的小说体裁，话本小说是指宋元说话艺人所用的底本，即用通俗的语言把小说、讲史等所要叙述的内容记录下来，而后编印成书，也就成为一种通俗的读物，并形成固定的体裁和风格。话本对于说书人来说，不仅是进行文学创作的形式，更是其谋生的手段，因而面对一些三教九流的市民阶层，说书人以迎合市民喜好为主要的创作目的，话本的创作几乎纯粹是供市民娱乐消遣而存在的，追求故事的曲折性、离奇性，以吸引市民观看。话本创作者在话本创作过程中并不承担『文以载道』的重任，只需根据市场需求来确定其内容和形式，只要是被市民所喜爱的内容话题都可作为其『说话』的内容，因而，作品大多反映市民阶层的趣味和意志，强调娱乐消遣，而非道义上的劝诫。在内容题材上，宋元话本种类丰富、内容齐全，正如在《醉翁谈录》卷一《小说开辟》中所说『夫小说者，虽为末学，尤务多闻。……有灵怪、烟粉、传奇、公案，兼朴刀、捍棒、妖术、神仙。』这些题材无一不是市民津津乐道的内容，且无一不同市民生活密切相关。在人物塑造上，宋元话本不再将王侯将相、神仙妖魔作为创作的主人翁，而是选取平凡人物作为创作对象，这是中国小说逐渐通俗化的重要标志。

　　在创作题材方面，虽然不同文学网站的题材分类各不相同，但基本不外乎玄幻、推理、军事、言情、武侠、历史、恐怖等类型。这种题材类型的划分同宋元话本的分类方式基本吻合，因而网络小说的题材同宋元话本大同小异。例如，网络中红极一时的仙侠小说《花千骨》中的神仙、法术等元素同宋元话本中灵怪小说类型中的《洛阳三怪记》《定山三怪》等如出一辙；宋元话本中描写男女双方为情所困、不惜一切代价冲破重重阻碍而得以团圆的题材内容大多为现今网络言情小说故事发展的主要套路。在人物塑造上，网络小说也截取日常生活中的典型人物。例如，网络言情小说中塑造的女主大多纯真善良，而男主人公不外乎外表英俊潇洒、性格专一深情等，这样的人物塑造同古代小说中才子佳人如出一辙。可见，网络小说的题材很大程度上是在延续宋元话本的基础上发展起来的。

三、叙事结构的借鉴

宋元话本和网络小说都属于通俗文学的范畴，在创作过程中不受传统文学政治功能的束缚，故而创作的自由度较大。以市民的生活理念为创作内容，同市民的价值观念和审美取向相吻合，因而受到广大群众的喜爱和追捧。尽管它们因通俗化的语言、内容而被主流文学所排斥，但也因其多样化的题材内容、崭新的文学体制而使小说呈现出蓬勃的生命力。从小说的叙事方式来说，宋元话本采取『说话』的叙事形式展开故事内容，说书人是叙述故事的第三者，不能参与故事情节，对故事里的人物活动事件、进程以及结构影响无所不知、无所不晓，在叙事过程中大多采用全知视角，让观众全知全貌地了解故事的发展。此外，宋元话本在叙事过程中为达到特定的叙述效果，采用限知视角，使得故事更加曲折离奇。采用单线叙事结构，从主人翁的视角出发，通过他的所知所闻去观察和感受周遭发生的一切，而观众也随着主人翁的行动发展进入故事情节，这种叙事结构极大地满足了观众的审美需求。

　　网络小说在进入市场后，为满足读者的阅读心理和阅读习惯，逐渐形成了单线纵向的叙事结构。且为避免过于复杂的叙事线索造成读者阅读的混乱，网络小说大多采用较为简单的叙事结构，多以主人公的个人行踪为主线，并适当地展开多视角的情节叙述，以多个逻辑严密的情节完善故事构造，进而满足读者的阅读快感。例如，火爆网络的小说《花千骨》，读者在阅读过程中，大多追随着主人翁花千骨的行踪进入故事内容，去感受、体验其生活。网络小说中的这种单线纵向的叙事结构，正是宋元小说中常见的叙事结构，在一定程度上体现了两者之间的共同性。

四、语言融合的趋同

网络小说继承了宋元话本语言的通俗性，其通俗化主要体现在语言的『口语化』风格上。宋元话本通过通俗且极富生命力的语言来展现宋元时期市民阶层的生活以及审美需求，这与说书人的讲唱方式有关。而网络小说的通俗性主要因其强大的传播媒介而呈现出『全民化』特征。『话须通达方传远，语必关风始动人』。宋朝时期，在勾栏瓦肆里听书的大多是市民，再加上话本大多以反映市民生活为主，只有通俗化的语言才能吸引市民兴趣，正如冯梦龙在《古今小说序》中所说『大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳』，一语道出宋元话本的本质特征——语言市民化。语言的风格大多由其创作者和受众群体所决定，唐代小说传奇大多出自文人之手，故其语言含蓄雅正。而宋代小说话本出自于说话艺人，受众群体为广大市民，故其语言通俗易懂、粗浅明白，即使是其中的韵文，也能让人听后便明白大意。这『中国小说史上的一大变迁』，打破了长期以来文言文的文学统治地位，在中国小说史上第一次将民间白话文作为小说语言进行文学创作，具有承前启后的重大意义。

　　虽然就宋元话本的整体艺术价值来看，自身文学成就并不突出，但其突出性的变革标志着中国小说由文言小说向白话小说的过渡，为明清小说乃至现当代小说的发展奠定了坚实的基础。宋元话本采用市民容易理解的民间白话文进行『说话』活动，以生活化的语言代替生涩古板的文言文，使得故事叙述更加生动明快。例如，《掌声彩鸾灯传》中写道『不看万事全休，只因看了，直交一个秀才害了一二年鬼病相思，险些送了一条性命……』文中描写男子期盼女子的心理活动时，采用粗犷浅显的语言，露骨直接地抒发其思慕心切的情感，通过表达对世俗情感的强烈追求，呈现出明朗俗美的特点。而网络小说语言的浅显通俗与宋元话本一脉相承，通过简单且直接的语言叙述，将语言原生态的生活之美展现得淋漓尽致。在表达方式上，网络小说大多采用极具口语化、通俗化的语言，赋予文本具有口语才有的视觉和听觉信息。例如，《梦回大清》中写女主人公的心理活动『据刚才丫头们说，现在应该是康熙四十年，那么这位伟大的皇帝也是奔五张儿去的人了，要是被他选中，难道要去跟个老头儿过下半辈子吗？』文本中使用『奔五张儿』『老头儿』等通俗化语言，拉近了文本与受众群体的情感距离，提高了读者的阅读兴趣。

　　此外，在语言创作方面，宋元话本同网络小说的语言创作都极具创新性。宋元话本语言是在不断吸收民间口语、俗语和文言的基础上形成的，故其语言兼具白话和文言的双重优势。宋元话本由韵文和散文组成，韵文大多采用文言词语，目的是便于歌唱以及满足环境描写和人物塑造的需要。例如，《金明池吴清逢爱爱》中，作者为了描写娇女出场时的环境，引用了『两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天』等诗句，使得其描写既自然又贴切。散文则为浅显的生活化语言，使得人物跃然纸上。例如，《宋四公大闹禁魂张》中描写张富形象时写道『是个一文不使的真苦人，他还地上拾得一分钱，把来磨做镜儿，捍做磐儿，掐做锯儿……』把张富吝啬鬼形象刻画得入木三分。此外，宋元话本中还大量使用民间口语、谚语，使得文本充满生活化气息。例如，《志诚张主管》中『坐吃山空，立吃地陷』『将身投虎易，开口告人难』等语言，使得文本生动形象，妙趣横生。而网络小说作者在创作过程中，因享有充分的表达自由，故其对语言词汇的使用通常吸取各方语言特色。例如，木人鱼《岸边大学生》中展示当代年轻人真实的内心世界，表达其思想情感与价值观念时写道『周江，贵州遵义人士，爱通宵，极有才，各种才，我的下铺，人称江哥。』便是使用文言句式，并以现代语言组织形式进行了创新。魔都十八《都市唐少》中『主啊，请原谅我们一时高兴过头，保佑我们今晚平安无事！』便是极具口语化的语言，生动形象地反映出青少年学生的顽皮可爱。此外，网络小说作者在创作过程中还充分吸收了一些网络流行语，例如，拼音缩略词『一边心里猜测白璐换是不是（c n菜鸟），一边（b s鄙视）自己』。英译词『好吧，祝你新婚愉快，平安喜乐，我要出去哈皮啦！』『嘻嘻，你这个大片子！（骗子）』等，通过创新性的语言重构，让语言更具生机与活力。总之，无论是宋元时期的话本还是当今的网络小说，都将文学审美因素更多地渗透于消费文化，通过通俗化的语言来展现市民生活，彰显了大众话语权。

　　综上所述，网络文学对于宋元话本的借鉴与传承不仅是形式上、内容的兼容，更是审美取向的兼收并蓄。而网络小说对于宋元话本的吸收借鉴，在某种程度上也可体现中国传统文学仍具有鲜活的生命力。因而，在网络小说的创作中，应充分吸收借鉴古代经典文学的价值，让我们在阅读网络小说中感受古代文学的艺术魅力。