□ 万宇忠

　　直到今年初，我在学习墨家逻辑学，得出一个结论：试图在宋史中找见秦太师生前与“煮鹤焚琴”相对应的劣迹，是不符合逻辑的，因为宋史就是他修的。再戏说一句：即便我这些书生带着一千年的优势穿越回临安，在朝堂上都不是他的对手，他作为一流政客兼书法大家，一定把你我挫骨扬灰而自身道貌岸然，毫发无损。于是一个逻辑排除法得出最后结果:想保留结句，只有在其死后事迹中找见对仗，否则只能放弃。

　　这实在匪夷所思，却是唯一之法，但今天的我不再以对错论处理事物，便大胆的捅破这一境，再一思考，立马得出最后的定稿：

　　拣梅枝以煮鹤焚琴，教林处士重来，存何脸面？

　　邻西子竟袒胸露乳，继秦太师之后，坏此湖山。

　　下句大白话即为：光着膀子游西湖这一行径与跪在岳庙的秦桧铁像一样，糟蹋了大好湖山。这一下豁然通贯，前后自圆，把不文明的行为艺术夸张到祸国殃民的高度，令人哭笑不得而产生赶紧披上外套的冲动。幽默之余又在逻辑上站住了脚，前后竟花了十年。但这愚者千虑，或能带给诸君参考，也算一得罢。