□李学文

　　摘句是汉语言文学的一种表述方式。讲话、写文章，根据表达思想情感的需要，从诗文中摘来精彩的名言佳句，恰切应用，是一种相当普遍的语言现象。

　　摘句虽是断章取义，却被人们广泛地运用于社会生活、人际交往，成为人们表述见解、抒情言志不可或缺的有效方法。用于行文中，丰富了文章的涵蕴，为文论增色；独立使用时，赋予新的内涵，表达了特定的意义。

　　摘句虽仅片言只语，却可成一篇点睛之句，警策之旨，可添谈话之雅趣和韵味。如白居易十六岁到长安应试，他以《赋得古原草送别》一诗谒见大诗人顾况，况睹其名『居易』，便开玩笑说：『长安米贵，居大不易。』及披卷读其诗至『野火烧不尽，春风吹又生』时，又赞赏说：『有句如此，居天下亦不难。』况摘此两句，随口点评，使谈话生动形象，增添了韵味。后人多不记得全诗，而这个名句则熟记于心，时被人们引用。刘勰《文心雕龙·隐秀》『附记』篇中说：『如欲隐秀，亦惟摘句。』

　　摘句不仅是行文表述的方式，也是对联创作的一种形制，摘取诗文中原对偶句，独立使用于特定的环境中，恰到好处地独立表述了应当表达的意思，即摘句联也。当然，摘句为联是有条件的。所摘之句必须出自同一首诗文中的对仗句，必须独立运用于社会生活中，服务于表达思想感情的需要。如林则徐自题联：

　　苟利国家生死以；

　　岂因祸福避趋之。

　　联语摘自他的《赴戍登程口占示家人》诗。其首句出自《春秋左传·昭公四年》：『子产曰：﹁何害？苟利社稷，死生以之。﹂』作者摘此句，从平仄对仗角度改『社稷』为『国家』，易『死生』为『生死』，去掉文末『之』字，衍成七言律句，成为诗中的颔联。摘出后独立于诗外，就是一副言志的对联了。

　　又如李叔同《赠夏丏尊》联：

　　天意怜幽草；

　　人间重晚晴。

　　联语摘自李商隐《晚晴》诗。

　　又如，陈毅摘句题『杜甫草堂』联：

　　新松恨不高千尺；

　　恶竹应须斩万竿。

　　联语摘自杜甫诗。

　　从诗中摘出的对仗句，脱离了诗意的关联，表达了独立的内涵。第一联抒发爱国家不趋福避祸，不计生死之志；第二联表达了相互间应怜爱幽草，珍惜晚晴的感情；第三联表示一个人要爱憎分明，寓从善如流，除恶务尽之意。

　　上面例述由诗文之『句』转化为对联，前提条件是对仗，这是从格律上说的。还必须具有独立性，用于各种场所，独自表意，这是从运用方式上说的。梁羽生在《律诗之『联』不同于对联》一文中，以杜甫《蜀相》等两诗为例，说得十分清楚明白。他说：『《蜀相》中的颈联﹁三顾频烦天下计，两朝开济老臣心﹂，可说是囊括了武侯生平，因此可以抽出来，独立作为武侯祠的楹联；颔联﹁映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音﹂，是承接首联，进而描写祠堂的景物的，它就不如颈联有独立性了，这类诗联是不大适用作一般对联的。』不错，摘用律诗的对仗句不一定就可作为对联。因为摘句为联的条件是严格的，除对仗工整外，还要看是否用得切景、切事、切人、切题旨。

　　清人俞陛云《诗境浅说》摘唐人五、七言名句一百联，用为生徒学习对仗、炼字运典之初步。他所摘之对仗句，有可以独立使用为联的，有不可以用作对联的。五言如『槛外低秦岭，窗中小渭川』句，摘自岑参《登总持寺阁》诗颈联；又如『以闲为岁月，将寿补蹉跎』句，摘自刘禹锡《岁夜咏怀》诗颈联。七言如『永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟』句，摘自李商隐《安定城楼》诗颈联；又如『溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼』句，摘自许浑《咸阳城东楼》诗颔联。上述例举的联句，摘来独立地用以写景言情、写怀抒志，就是对联。比如张说的『相逢传旅食，临别换征衣』句，杜甫的『思家步月清宵立，忆弟看云白日眠』句。前一联说私事，后一联说私情，不可摘出独立作对联，摘用于文章中说事倒可称为佳句。

　　摘句为联非偶然现象，其发展有轨迹可寻，早在唐代已见端倪。

　　宋周必大《二老堂诗话》有这样一段记载：『白乐天集第十五卷《宴散》诗云：﹁小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴，临卧举残杯。﹂此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏元献公拈出，乃迥然不同。』拈出诗中颔联『笙歌归院落，灯火下楼台』句而为联，独自表述象征之意，所含蕴之『富贵气象』远胜于诗中意境。可见，摘句为联不仅是文体的变换，也是语境、意境的再创造。

　　摘句联也是书法创作的题材，与书法相辅相成而发展，即今人所谓书法对联。这里例释几联于后。

　　如，丰子恺题『缘缘堂』联：

　　草草杯盘供笑语；

　　昏昏灯火话平生。

　　丰子恺新居筑成，摘王安石《示长安君》诗颔联题其堂。语体由诗句而为对联，语意由别后相聚共诉衷肠的感情，转化新意，表达新居虽简朴却足以安居，一家和乐的生活情趣，淡泊为怀的思想情操。

　　又如，沈从文摘唐人诗句托物书感：

　　风波不信菱枝弱；

　　月露谁教桂叶香。

　　此联摘自李商隐《无题》诗颈联。沈从文一九七六年暮春之时摘此联句，借『不信』『弱』，『谁教』『香』曲折寓意，生发徒嗟自负之感慨。

　　次如，苏士澍摘宋人句咏景写怀：

　　万壑有声含晚籁；

　　数峰无语立斜阳。

　　此联摘自王禹偁《村行》诗颔联。当此夕阳西下时，行于幽深寂静的景致中，物我一体，融入画境，无『近黄昏』的伤感，却有『满目青山夕照明』的喜悦。

　　还有冯其庸摘唐人诗句书贺《对联》杂志创刊联：

　　细雨鱼儿出；

　　微风燕子斜。

　　此联摘自杜甫《水槛遣心》诗颈联，作者以此联书贺《对联》杂志创刊，托物寄情。『细雨』『微风』寓艺术的春天，以『鱼儿』『燕子』的欢欣喻改革开放的蓬勃生机。在百花竞放的春天里，《对联》杂志诞生了，人们喜悦和祝贺之情，尽在这副十分切题旨、切情致的贺联中。

　　总之，摘句为联，是对联创作活动的需要，诗句一经摘出，语体独立了，语意独立了，使用也独立了。表述方式或借景写怀，或托物言情，或含蓄寓意，各有蕴藉，自成境界，堪与自撰联、集句联媲美。