□姚苏丹

　　泉城济南趵突泉公园有几副有关泉水的对联，比较有名的有三副。

　　泺源堂联

　　云雾润蒸华不注；

　　波涛声震大明湖。

　　出自元代著名书画家赵孟頫所作的七律《趵突泉》。是这首七律的颈联。

　　观澜亭联

　　三尺不消平地雪；

　　四时常吼半天雷。

　　是元代著名文学家张养浩七律《趵突泉》的颔联。

　　这两副七言摘句联的题目、联文、作者都很明确，没有疑问。（只是题目按照刻挂的处所定名似乎不妥）我有疑问的是下面这副：

　　佛脚清泉飘飘飘飘飘下两条玉带；

　　源头活水冒冒冒冒冒出一串珍珠。

　　我对它的断句有点怀疑，就进行了一番考查，查对手头书籍只有四本收录。联文和说明分别如下：

　　《中国名胜名联鉴赏大成》（田作文

　　一九九三年）

　　趵突泉联……下边一联总写了七十二泉的状貌：

　　佛脚清泉，飘、飘、飘、飘，飘下两条玉带；

　　源头活水，冒、冒、冒、冒，冒出一串珍珠。

　　此联先嵌『泉水』二字写泉流，接下用四字重迭写流势，然后以珠联法直贯而下，再用比喻描绘泉水形象，写得极有情致。佛脚，指千佛山下。两条玉带：指漱玉和柳絮两泉。一串珍珠：指珍珠泉。

　　《名联佳对精选九九九》（王谦、高立

　　一九九七年）

　　（联文同前）

　　【简释】济南趵突泉联。这种联式，多了些生动、形象的意思，却少了几分雅趣。

　　《中国对联大典》（谷向阳

　　一九九八年）

　　（联文同前）

　　泺源堂联。两条玉带：指漱玉泉和柳絮泉。

　　《中国楹联学概论》（谷向

　　阳

　　二〇〇七年）

　　（联文同前。但没有上下联中部的三个顿号。）

　　我把没有标点的联文贴到百度上去查找，结果都和前三者一样。我又把按我希望的断句作标点的联文贴上去，才找到『教学资源网』、《对联大全》等极少几处和我的断句相同的，但都只有联文，没有任何其他信息。下面我只好自己谈看法了。

　　由于古代书籍没有标点，而且对联书法实物不加标点，本联作者原意如何断句，我们无法从古书记载和刻挂的实物楹联中得知。现代书籍的标点当是后人所加。个人认为，应该按如下节奏断句才能显出本联的优越之处，也可能是符合作者原意的。

　　佛脚清泉飘，飘、飘、飘，飘下两条玉带；

　　源头活水冒，冒、冒、冒，冒出一串珍珠。

　　理由如下：

　　本联的主体是『佛脚清泉飘下两条玉带；源头活水冒出一串珍珠。』写成现在的文字是为了使用多种修辞手法，使之更生动形象，更有气势。修辞手法用了顶真、重言和比喻。而其中最主要的是顶真。而现在流行的断句恰恰破坏了句句顶真的修辞手法，以致有的书籍在分析中把顶真修辞都漏掉了。因此，第一个分句在『泉』『水』后面断句是不可取的。

　　第一个分句改在第一个『飘』『冒』之后断句，用一个完整的主谓句说明题旨，然后再形象地加以描写，语意更顺畅了。（原来的句读把主语『泉』『水』和谓语『飘』『冒』分割开来，是不符合古文的习惯的。）特别是句句顶真，顶真修辞更突出，气势更强了。但是否会产生别的问题呢？

　　可能被问难的一个问题是，是否破坏了原有断句的重言修辞？笔者以为不会。四次叠用表示多重，三次叠用也同样表示多重。因为在古汉语里，『三』也是表示多次的习惯用语。（如『三番五次』『三缄其口』『三复斯言』『韦编三绝』。）一如『十分』『十二分』和『十二万分』表意相同，三次叠用和四次叠用是没有多少、轻重的差别的。

　　可能被问难的另一个问题是，改后首分句形成了三平尾和三仄尾，岂不违背了《联律通则》？其实这也是多余的顾虑。因为这是古联，创作当时《联律通则》还没有产生。而古代写对联是没有避忌三平尾和三仄尾的要求的。避忌三平尾和三仄尾是律诗的要求，本和写对联无关。直到《对联话》（一九二一年）里都没有提及，是现代联人后加上去的。（可参看本刊二〇二〇年第十期拙文《如何看待三平尾》）

　　在查证过程中我对本联的名称也产生了一些想法。因为在网上《济南的名胜楹联（六）》里查到这样一段说明：

　　佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；

　　源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。

　　——题趵突泉……

　　这副对联原来悬挂在趵突泉泺源堂上层楹柱上的，它说的就是趵突泉轻柔的一面。此联生动形象地表现了趵突泉『泉源上奋，水涌若轮』时的逼真情景。两个动词『飘』『冒』的反复重叠以及顶针修辞的使用十分传神。『玉带』和『珍珠』分别比喻泉瀑和水珠，十分贴切。清泉涌出后，形成绿色的波纹，由东西两条小溪汇入西泺河，像轻柔的玉带，从佛脚（泺源堂原为吕祖庙，堂内原有吕祖塑像，其脚伸在门内）边飘下。……

　　尽管对联文的断句以及描写对象的限定不如我所愿，但有些说明还是很有价值的：肯定了此联是专为泺源堂而写的。『佛脚』是吕祖庙供的吕祖的脚，而非远处的千佛山的脚，『源』是西泺河的源。都是本地的景观，不能移到别处。证明《中国对联大典》记载的名称是准确的。其他书籍说是总写七十二泉或趵突泉一泉，是失之粗疏了。

　　对于本联的名称，我是这样认识的：趵突泉景观区从一九五六年命名为趵突泉公园以后，成为了一个大的景点的名称，泺源堂、观澜亭、趵突泉、漱玉泉、柳絮泉和珍珠泉等都是这个大景点里面的小景点。本联是趵突泉公园这个大景点里的楹联之一，所以一般书中列本联为『趵突泉联』之一，甚至直接称呼本联为『趵突泉联』，也都是可以的。但要细分，它是悬挂在泺源堂的楹柱上的，内容也是写泺源堂和周边景物的，所以还是称『泺源堂联』更为准确。而挂在泺源堂最中间楹柱上的『云雾润蒸华不注；波涛声震大明湖』则是赵孟頫的七律《趵突泉》的颈联，严格地说，是趵突泉联而非泺源堂联。（是不是趵突泉附近没有比泺源堂更近的便于刻挂的场所，而挂在了泺源堂的门上？另外，由张养浩七律《趵突泉》的颔联摘句而成的『三尺不消平地雪；四时常吼半天雷』是否也是因类似原因而挂在了观澜亭上？）

　　通过这次查阅资料，我还对这副联的评价产生了一点想法：可能过去有些人认为此联水平一般，贬低了它的价值。不少书籍在介绍济南或趵突泉对联时没有收录，有的虽收录了，也把它排在了较后的位置。（《中国名胜名联鉴赏大成》就是把前面提到的的三副联都归于『趵突泉联』，而把这副排在最后。）我觉得有点委屈了它。虽然它没有『云雾润蒸华不注；波涛声震大明湖』和『三尺不消平地雪；四时常吼半天雷』的气势宏大，语言似乎也不够雅，但用典贴切，言之有据。（『佛脚』是吕祖的脚，『源头』是泺河的源。）用语准确。（用『飘』形容柳絮等泉水的轻盈，用『冒』来描摹趵突等泉水喷涌的状态，用『玉带』来比喻漱玉等泉水的颜色形状，都很准确。）浅白而不缺乏形象，通俗而不落于空泛。从这一点看，它还胜过了赵孟頫模仿孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》『气蒸云梦泽，波撼岳阳城』的那一联。至少，作为泺源堂联，它还是最称职的。

　　至于作者，则始终没有查找到，有点遗憾。

　　本人没有到过济南，没有见过本联实物和相关环境，以上想法，难免有不当之处，希望知情的朋友和联家教正。