浅析陈昌齐诗集《赐书堂诗钞》_对联_生活_网络文摘

□王小莹

　　陈昌齐（一七四三—一八二〇），海康人（今广东雷州），字宾臣，号观楼，清乾隆三十六年（一七七一）进士，学识渊博，著作等身，被王念孙称为『粤东硕儒』，被梁启超称为『粤中第一学者』。其诗集《赐书堂诗钞》存诗九十二首左右，内容丰富，表达了诗人忠正尊上的思想。所谓忠正尊上，指诗人借助诗歌抒发了自己对皇帝的忠心、忠诚，对国家的热爱、关心，对有德长者的尊重、表赞。

一、颂赞诗

《赐书堂诗钞》中的颂赞诗一共有七首，诗人对国家、皇帝或品行贤良淑德的女性进行表扬、赞颂，分别为《圣驾五巡江浙恭纪一百二十韵》《太上皇帝纪元周甲授受礼成恭纪二十四韵》《劳母谭太君七十寿辰》《纪包节母请旌四首》。虽然颂赞诗数量远少于寄赠酬和诗，但它直观地阐发了诗人忠正尊上的思想。尤其是《圣驾五巡江浙恭纪一百二十韵》这首诗，诗人用一百二十韵的长篇来歌颂国家的安定，诗中写到民风淳朴、盗贼驱除、风景独好、粮食充足、崇文重儒，呈现出一片国泰民安的祥和、稳定景象，字里行间洋溢着诗人对国家的自豪，如『社鼓家家振，村醪处处沽。渔舟惊宿鹭，牧唱杂啼鸪。风物渠如许，江乡有是夫。此邦眞可乐，兹景更谁摹』。《太上皇帝纪元周甲授受礼成恭纪二十四韵》一诗对太上皇帝歌功颂德，歌颂他的仁慈爱民，如『敷天开寿寓，亿兆荷皇慈。租免藏逾富，逋蠲数不赀』。太上皇为百姓免租，让无数百姓过着富裕安稳的生活。《劳母谭太君七十寿辰》中写道：『早许芳仪继钟郝，更钦慈训比苏鸥。』『钟郝』用为妇德贤淑之典，『苏鸥』乃周时鲍苏妻，其夫出仕卫国三年而娶外妻，其得知后愈加孝养婆婆，对外妻毫无妒意，妯娌劝其离走，不听。一个『继』字说明了劳母谭太君有钟、郝妯娌二人贤良淑德、雅相亲重的品质，一个『比』字又道出劳母谭太君对公公婆婆孝养有加。《纪包节母请旌四首》称赞节母坚贞劲烈的可贵品质。

二、寄赠酬和诗

将诗歌题目中带有『寄、赠、酬、和』四字的诗歌归为寄赠酬和诗，此类诗大多是诗人与友人交流往来中所作之诗，其中寄诗五首，赠诗二首，酬诗四首，和诗二十九首。和诗内容丰富，包括和登峰诗、和追剿诗、和逃禅诗、和缉匪诗、和雨诗、和柳诗等。与诗人酬唱往来的友人大多数是官场中人，如『达斋制军』『李西岩军门』『吴广文奕材卸监院事』『谢明府邦基』。

　　诗人越是浓墨重彩地表赞达斋制军的军事能力，越能体现出自己对国家稳定的祝愿，如《和达斋制军接宁洋匪捷报原韵四首》其一：『万丈波涛万斛舟，问谁帷幄运良谋？使功使过权衡审，管乐应输第一筹。』风格豪迈，两个『万』字点出波浪汹涌、环境恶劣，点出军队的声势浩大，赞扬了将士们骁勇善战、不畏艰险。『问谁』乃诗人的明知故问，是对友人拥有运筹帷幄之中、决胜千里之外能力的肯定。『使功使过』是『使功不如使过』的化用，语出《后汉书·索卢放传》：『太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，愿以身代太守之命。』谓使用有功绩之人，不如起用有过失者，使其将功补过，效命自勉。『使功使过』描述了玉德总督不仅善用有功绩者，也善用有过失者，不会因过失者的过失而全盘否认其人，反而能使自己部下人尽其才。最掷地有声地赞扬好友的是该诗的末句『管乐应输第一筹』，『管乐』指称春秋时齐国名相管仲和战国时燕国名将乐毅，诗人单单将能谋善断的管仲和战无不胜的乐毅与达斋总督放在一起便足以说明他对友人的敬佩，但诗人觉得还是不够，笔锋一转，在『管乐』之后加上『应输第一筹』，充分体现了诗人对友人军事能力的由衷钦佩。

三、题物诗

二十四首题物诗涉及题画诗、题册诗，其中题册诗三首，包括诗册和画册；题画诗二十一首，包括人物画、山水画、花鸟画。这些题物诗亦贯穿忠正尊上的思想，即对有德的长者进行赞扬，如《题叶母陈太夫人节孝诗册》《题温遂之汝遂画尹君遗照》《题邱滋畬太守先德椿庭余荫图二首》等。

　　《题叶母陈太夫人节孝诗册》一共二十六句，中间十句道出叶母陈太夫人婚后的艰难生活，歌颂她顽强地解决困难的精神。『白首君舅嗟伶仃，孤儿八月呱呱声』道出叶母陈太夫人结婚后的悲惨处境，家公失妻，自己失夫，照顾家里一老一少的重担全部落在自己身上，但生活的重担并未将其打倒，作为年轻新妇的自己没有弃家而逃，而是顽强地守护着这个家，起早贪黑、无微不至地照顾年老的父亲和年幼的儿子，陈太夫人不抛家的坚贞、孝敬、爱子形象跃然纸上。

　　《题温遂之汝遂画尹君遗照》对温汝遂的母亲进行表赞，但与《题叶母陈太夫人节孝诗册》中描述的叶母陈太夫人的性格不同，如果说陈太夫人是一位坚韧、隐忍、温顺的丧夫女性，那温汝遂之母则是一位有胆识、有魄力、敢说敢做、有见识且颇似男子的女性。诗人从出嫁前及出嫁后两方面对她进行刻画。

　　出嫁前，『君少失怙无兄弟，嫡母抚爱如珍奇。请母会族议父后，意气慷慨见乎辞。诸父生事日以落，分甘割少相携持』。其身世可怜，自小失父，无兄弟姐妹的她与母亲相依为命，无奈因财产问题频频受到族人的刁难，不甘被欺负的她在祖会上慷慨陈词，与众多长辈据理力争，奈何处于弱势，最后所争取到的财产少之甚少。诗人于此刻画了一位虽年幼但无畏强权的少女形象。

　　出嫁后，『于归即复综内政，舅姑以下罔弗宜。三子稍长勖之学，欲绍弓冶先裘箕。遂之以此免家累，乃得肆志画诗书。君不言苦遂之乐，膏以明煎心自知。圳口堤?西潦急，四十余日人人危。夙莫勤渠策防水，旧疴初已延新医。自?逝期备后事，化及犹复言孜孜。遍别诸亲徐瞑目，有若亟喜脱尘羁』。此段分为三部分，第一部分『于归即复综内政，舅姑以下罔弗宜』。『即复』道出她的雷厉风行，一结婚马上着手管家，甚有王熙凤的风范，『罔弗宜』说明其管家能力强，将家中诸多事情打理得井井有条，并得到家族上上下下的认可。第二部分『三子稍长勖之学，欲绍弓冶先裘箕。遂之以此免家累，乃得肆志画诗书。君不言苦遂之乐，膏以明煎心自知』。一个『稍』字道出她对子女教育的重视，在三子年幼时就勉励他们积极向学。作为一位女流之辈，却深谙教育之道，『欲绍弓冶先裘箕』语本《礼记·学记》：『良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。』指求学应先易后难、循序渐进，道出她在教育上并非像管家一般雷厉风行，反而根据规律指导子女向学。温遂之与其弟温汝述，之所以能专心读书并在绘画上取得不菲成就，皆因他们母亲教导有方。第三部分『圳口堤?西潦急，四十余日人人危。夙莫勤渠策防水，旧疴初已延新医。自?逝期备后事，化及犹复言孜孜。遍别诸亲徐瞑目，有若亟喜脱尘羁』。讲述她因夜以继日地通渠防水导致旧病新病齐发，弥留之际依然不忘对子女反复叮嘱，描绘出一位任劳任怨的老母亲形象，令人动容。