□张兴贵

　　二十四节气指的是二十四个时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。二十四节气里边涉及中国古代气候与物候的许多知识，与我们的生活密切相关，二〇一七年吕梁市楹联学会《中国节日联》征集活动结束后，我把这个系列的对联写完了。

　　先看我给前三个节气写的联：

　　立春

　　此日祈年，天子祭神开祖制；

　　斯民溯古，彩鞭依例打春牛。

　　立春联没有突出三候特征，但它的古文化氛围十分浓厚，上联取义于：立春的节日源头—

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　　自古以来立春就是一个传统节日。中国自官方到民间都极为重视，立春之日迎春已有三千多年历史。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。这是中国古代祈年习俗的起源；下联取义于《事物记原》：『周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。』后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，引春牛而击之曰打春，意在鼓励农耕，发展生产。也就是说，立春联突出了久远的祭祀文化与农耕文化，且都有依据。

　　雨水

　　水獭祭鱼香，南雁北来，草色蒙蒙滋绿意；

　　娘家开笑脸，旧情新叙，女儿款款舞红绸。

　　雨水联，上联围绕雨水节气的三候特征：獭祭鱼；鸿雁来；草木萌动；而下联围绕的则是雨水节气的一种民俗：民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。此项风俗现仍在农村流行。

　　惊蛰

　　闻得春雷动，只是一声，虫醒桃开莺恰恰；

　　说来地气苏，正逢二月，牛耕日暖雨微微。

　　惊蛰联上联围绕的是物候特征：《月令七十二候集解》：『二月节…

　　…

　　万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。』桃始华；黄鹂鸣；鹰化为鸠；而下联则取义于一句民谚—

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　　惊蛰不藏牛，其实也是农耕文化。

　　这里，我想说一个问题：许多人说，看不懂联，能否通俗一点？我说，这个问题怎么说呢？你是要一看就懂，还是要最终弄懂？比如说『立春』联，你如果现在不懂这个节气的文化，我能理解，如果你看了还不懂，只想吃『现成饭』，懒得动脑子想、动手去查。因为，我们读任何体裁的文章，遇到不懂的地方很正常，不是要求作者写的简单点，这就好像你不懂《道德经》而不能要求作者写得通俗一样。比如，我写的『小满』联是：

　　小满

　　日气渐炎人度夏；

　　禾浆刚满麦知秋。

　　我的联发到朋友圈后，有人问我，小满是夏季，为什么说麦知秋呢？我回答说麦子是北方的主要农作物之一，麦子在小满季节开始灌浆，小满的三候是：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦知秋。也就是说，小满是麦子的『秋天』。

　　要写好节气联，必须认真研究所题写节气的资料，在其中寻找你感兴趣的内容，形成立意，当然，并不一定非要围绕『三候』，民谚、民俗都可以拿来一用。有时候，一句不经意的话就可能给你以灵感。比如我写『小雪』，是看到这样一句话形成立意的——『进入该节气，中国广大地区西北风开始成为常客。』然后结合这个节气白天时间短，雪下得很小这些特点，加以整合，形成对联：

　　小雪

　　日时不觉长，说其西北风，乃是人间常客；

　　雪瓣休嫌小，得此精微韵，当吟野外好诗。

　　三候现象，不一定要都用，比如大暑的三候是：腐草为萤；土润溽暑；大雨时行。我在对联中，就选择了第一和第三，加以联想，形成对联：

　　大暑

　　暑气正炎，夜间四处起萤火；

　　雨声渐大，扇下群生熬伏天。

　　节气联，也完全可以写成意境联，但是一定要结合该节气最突出的气候与物候特征，比如寒露，三候特征是：鸿雁来宾、雀入水为蛤、菊有黄华。我最后形成的对联是：

　　寒露

　　雁徙恐迟，叫冷天边意绪；

　　菊开正好，染香野外光阴。

　　很明显，上下联的第二分句，是在第一分句的现象上加以联想形成，从而构成一副意境联，类似还有谷雨联：

　　谷雨

　　谷类宜生，桑林又见花蒲扇；

　　萍踪可觅，池苑纷垂雨布帘。

　　说明：谷雨之意为『雨生百谷』，这个季节，池塘里的浮萍开始生长，桑林中又有戴胜鸟（别名花蒲扇）飞来。

　　总之，文无定法，节气联的写法灵活多样，但好的节气联，必须紧紧抓住这个节气的天文、地理、气候、物候，以及民俗文化特点，突出『这一个』是最关键的。