□兰梦宁

　　丁树诚（一八三七——一九〇二）字至堂，号治棠，又号仕隐子，今重庆合川云门人，清末经学家、谜家、教育家。同治末年（一八七四），时任四川学政张之洞与四川总督吴棠筹划，在成都南校场石犀寺附近修建了尊经书院，以『通经学古课蜀士』。丁树诚与合州同州学生张森楷、戴光一道，以高材生资格推荐入成都尊经书院学习，逢经学家、文学家王闿运主持成都尊经书院，受到其教诲。在尊经书院学习期间，丁树诚被使为斋长，管图书，后又与另一高材生廖季平（四川井研籍人，中国近代最著名的经学大师）分任院内讲课之责。二人同治经学，均有所长，院生员中有『丁治棠守常、廖季平出奇』之美誉。同时，丁治棠也被院中师友誉为合州四俊之一（丁树诚经学、张森楷史学、戴光词赋、彭耀卿八股文）。在尊经书院学习时，丁树诚即有文章载于《蜀秀集》《尊经书院初集》。清光绪五年（一八七九）丁树诚中举人，光绪九年（公元一八八三）主讲合州瑞山书院，次年受聘瑞山、合宗两书院山长，达八年之久，培养造就不少栋梁。光绪十八年（一八九二）选为四川仪陇县训导，清光绪二十八年（一九〇二）卒于仪陇县学任所。

　　据著名史学家张森楷编纂的《民国新修合川县志》载『树诚总角趋庭，饫闻诗礼，兼修文行，志致青云。著有《治棠经说》七卷、《史考》二卷、《文集》五卷、《诗集》六卷，《仪陇集著》《仕隐斋涉笔》二巨帙，不分卷数。』『丁治棠广文曰：「楹联以意为上，辞次之，其次则须有词、有华、有典、有色泽、有对仗、有关合，方为出色当行。』『其遗集末卷，附有楹联，今择其尤者录之。』

　　贺舒永图价入泮代潘莹台作

　　坎坷历童子军中，齿逾卅载，青眼始遇宗工，似我情洽友朋，爱如子弟，谊比师生，真寒士不厌淡泊交，平日文童曾共论；

　　培植由尊翁笔下，膝绕八株，白眉独推阿季，期君心存道德，志励功名，品超凡俗，好秀才须识廉耻字，浮云富贵且徐图。

　　联中之『真寒士不厌淡泊交』『好秀才须识廉耻字』道出了联作者为人之高尚情操与优良品德。

　　题红灯烟馆

　　等仙家烧丹，炉火相亲，谁复知世上逐鹿；

　　看虚室生白，烟云欲吐，自谓是人中卧龙。

　　清末，吸食鸦片成为上流社会乐此不疲的『雅事』，实则成为满清走向衰落的根源之一。联语看似在『扬』，实则予以『贬』。

　　为张姓甥寿舅母曹氏七十

　　文采仰清门，忆荻画柑分，七十年鸠杖亲扶，板舆何羡安仁母；

　　吉征占大宅，看兰香芹秀，九万里鹏程远到，遗胄窄惭壮武孙。

　　『荻画』：语出《宋史·欧阳修传》『家贫，致以荻画地学书。』用以称赞教子有方。『柑分』为民俗也，『冬大过年，每到冬至，家家户户都要祭拜祖先、神灵，在祠堂里分冬柑则是最热闹的仪式，柑也与甘同音，寓意苦尽甘来。』鸠杖：《周礼》记有周人献鸠敬老的风俗『罗氏献鸠养老，汉无罗氏，故作鸠杖以扶老』。『板舆』：古代一种用人抬的代步工具，多为老人乘坐。联语赞美寿者之美德，庇荫子孙福泽。

　　寿某女寿六十

　　三千年开花，子结同期，桃苑春长金母笑；

　　九五福曰寿，甲周共庆，荻堂秋永璧娥欢。

　　『三千年开花』代指王母蟠桃。『金母』为古神话传说中的女神，俗称西王母，此代指寿者。乾隆八旬寿诞楹联《万寿盛典》有『九五福曰寿，八千岁为秋。』联中暗嵌六十寿『甲子』，欢庆生辰，共祝长寿。

　　寿左琼轩五十

　　我与当世论交，通缓急有无，屈指为二三友；

　　君是几生修到，享尊荣安福，齐眉更五十年。

　　『二三友』，寿者是联作者丁树诚不可多得的知心朋友，赞友情弥足珍贵。『齐眉更五十年』，祝福友人长寿之蕴涵深意是也。

　　寿吴李孺人六秩

　　伐桂伴仙郎，月里嫦娥同不老；

　　献桃开寿域，宫中花草尽长春。

　　『伐桂』即古代中国神话『吴刚伐桂』。

　　周德安五十双寿、生日七月初六

　　先七夕以称觞，喜眉齐鸿案，蔗境回甘，鸟革翚飞开第宅；

　　合百龄而制锦，羡膝绕龙文，兰陔戏彩，螽斯麟趾起簪缨。

　　『蔗境回甘』常用来比喻人们的生活逐渐转好。『鸟革翚飞』，《诗·小雅·斯干》：『如鸟斯革，如翚斯飞。』本指宫室华丽，此处代指优裕的生活环境。『制锦』此代指贤德。『龙文』《汉书·西域传赞》：『蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马，充于黄门。』此处比喻才华出众的子弟。『兰陔』为孝养父母之典，《诗·小雅·南陔序》：『《南陔》，孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。』『螽斯麟趾』比喻子孙成群，家族兴旺发达。联文辞雅丽，但不过誉，与受者相配，受此联当为怡心之快事也。

　　挽罗升阶孝廉之母由殡而葬

　　鸠心比今仪，得七十承欢，魂魄应能瞑目；

　　马鬣钟灵气，由五父启殡，泉台从此安身。

　　『马鬣』坟墓封土的一种形状，亦指坟墓。唐诗人李白诗《上留田行》有『蓬科马鬣今已平，昔之弟死兄不葬。』

　　题瑞山书院门

　　平地楼台开画本；

　　半天灯火落书声。

　　联语上联点出书院的环境，下联激励生员勤奋读书，言词简约，意韵深远。

　　题凌霄阁

　　闭户不知临市近；

　　推窗始觉读书高。

　　凌霄阁始建于宋，明代中期重建，在今瑞山中学内。联语道出书院虽距闹市极近，但生员静心学习，真有『两耳不闻窗外事』之境。此处之『读书高』，不仅仅指凌霄阁的位置矗立合阳城中，也激励生员唯有读书方可改变命运。

　　又题凌霄阁

　　三水当门，想学海波澜壮阔；

　　双榕绕屋，见云林根柢盘深。

　　『三水』，涪江、渠江、嘉陵江，绕合州城而过。

　　丁树诚之联语，其用典堂皇矞丽者。

　　慈禧太后六旬万寿联

　　瑶池桃献三千果；

　　玉井莲开十丈花。

　　现莲花丈六身，渡宝筏，引金绳，继南海观音，证成佛果；

　　高椿树八千寿，饮琼浆，酌玉液，偕西池王母，醉剖仙桃。

　　深宫有圣人，极旰食宵衣，用嘉惠惠庶民，真教春台鸣豫，夏甸占丰，胥蒙元后生生德；

　　介福受王母，更推恩锡类，以美利利天下，坐看玉弩销锋，金戈弭衅，永奠熙朝丕丕基。

　　『元后』即指天子。『生德』天地有大德曰生。『介福』即大福，出自先秦的《信南山》『报以介福，万寿无疆。』『锡类』谓以善施及众人，《诗·大雅·既醉》：『孝子不匮，永锡尔类。』『嘉惠』『美利』两词意为对他人所给予的恩惠的敬称。『玉弩销锋』喻指慈禧垂帘听政，以慈禧为首的清政府彻底放弃抵抗外国侵略者。『熙朝』指兴盛的朝代。

　　九天瑞日丽龙屏，当其负扆临轩，能尘销玉宇，兵洗银河，四海歌大有年，岂仅炜管长昭，贤声追汉朝马邓；

　　五色矞云耀雉扇，从此彻帘还政，正昼永璇宫，春回琼岛，六旬开无量寿，不徒瑶瑟独鼓，劲节媲湘水英皇。

　　『汉朝马邓』指东汉明德马皇后与和熹邓皇后的并称，皆以贤德闻。

　　作众母之大母，如尧母，如文母，母道克全，无惭母仪天下之母。

　　先群生而诞生，曰资生，曰广生，生机不已，实为生成庶物而生。

　　集《诗经》

　　四方无拂，实维丰年，俾炽而昌，亦右文母；

　　十月之交，以介眉寿，式歌且舞，思媚周姜。

　　集古句

　　以天下养其亲，统自西自东，自南自北，同我太平，此谓大孝；

　　于庶民敛厥福，能无反无侧，无党无偏，锡汝保极，乃可长生。

　　丁树诚之楹联，精致工整且不乏典雅。

　　如题仪陇学署之六副楹联

　　仪秦学术难纵横，为圣贤所不道；

　　陇蜀文风比邹鲁，而教化然后兴；

　　『仪秦』此处指战国时期纵横家张仪、苏秦。全联抑纵横之术，扬邹鲁儒家孔孟之风，强调教化在历史发展中的积极作用。

　　象仪不必畏威，能蹈矩循规，何事重劳夏楚；

　　得陇无妨望蜀，仅采芹食饩，还多未了功名。

　　『夏楚』，夏，读jiǎ，同『槚』。楚，荆条。《礼记学记》中有『夏楚二物，收其威也。』『夏楚』就是教师使用的教鞭，是用来警惕鞭策学生，收到整肃威仪的效果的。分来仪礼三千，请多士向礼门出入；

　　踏遍陇云几叠，愿诸君从云路飞腾。

　　是官如仪封人，得瞻圣范；

　　每夜听陇头水，辄动乡心。

　　如凤采来仪，弟子俱堪造就；

　　待鹤书赴陇，先生或可推升。

　　考古昔以为仪型，书披雪案；

　　升胶庠而离陇亩，轫发云程。

　　题仪陇学署诸联语递嵌『仪陇』二字，颇具匠心，教给生员以学习之方法与技巧，并深深蕴涵着联作者对于生员鸿志的激励。

　　又题便座联十副

　　帘静蜘蛛挂当户；

　　宫闲蚨蜨飞上阶。

　　艳铺花片成茵坐；

　　清掬月光当酒吞。

　　不除阶草留春色；

　　多种庭蕉助雨声。

　　檐风穿带翻书叶；

　　瓶水融冰养笔花。

　　苔铺满墙仓颉篆；

　　虫声四壁伏羲琴。

　　风掣绿蕉摇大扇；

　　云团黄柳宵轻丝。

　　傍营细柳初飞絮；

　　上苑仙桃正发花。

　　闻官催债成忙事；

　　老境读书补少年。

　　化雨润沾槐市树；

　　春风和放杏坛花。

　　教孝教忠，修道之谓教；

　　官常官法，定论然后官。

　　见所见，闻所闻，当前即是；

　　为无为，事无事，随遇而安。

　　代把总李荣山拟三月自寿

　　星朗长庚，看驹光将盈半百；

　　节遇上巳，藉燕饮更做重三。

　　『长庚』古代指傍晚出现在西方天空的金星，亦名太白星、明星。『上巳』『重三』即三月三日，点明寿者之生日。

　　尹司徒琢之，四十生日

　　溯玉牒分枝，家声曾亚六官职；

　　来金城坐治，年谱刚翻五律诗。

　　联中『六官职』对『五律诗』，既点明寿者之职务，五律诗共四联八句，每句五字，岂不正好是四十吗？也暗合寿者之年岁，可谓是用心良苦，亦或是信手拈来，不可谓不巧也。

　　其太孺人钱氏，少随父任仪陇，至是琢之迎养来县，时旌表节孝命下，遂作生日联：

　　萍蓬随意寄游踪，昔依绣阁，今处华堂，与花县结缘，鸿泥叠向金城印；

　　松柏有心标劲节，少作贞媛，老为寿母，得芝封锡祜，鸾诰新从玉陛来。

　　俄琢之卒于任上，挽以联云：

　　眼中人倏尔云亡，想频年行则把袂，坐必联床，举公义私情，相订相商，真于异地得良友；

　　身后事如何能了，痛此际妻已离家，妾方在殡，兼长男少女，未婚未嫁，况又高堂有老亲。

　　又代医生王德孚挽

　　一家在宦海栖身，抚长男，育幼女，上奉六旬慈亲，乃口角微嫌，竟惊心花落，尝叹谓曰：我辈运遭磨蝎，将有性命之忧，其信然与？谁知鸟死鸣哀，前是戏言，后成谶语；

　　十载向仪山托足，解秋审，办冬防，代理数月公牍，因躯体不适，遂满肘杨生，曾警告云：此番恙保河鱼，非仅皮肤之病，不可忽也，讵料驹光过隙，昨犹把袂，今遂分襟。

　　上述二联纯用白描，不雕琢一字一

　　词，而情真语挚，流露于言词，如见其人。

　　丁树诚原配陈淑贞孺人，于丁树诚选任仪陇之年，买田合川云门镇，将启行矣，忽患痰厥，数刻而殁。丁树诚极哀悼之，为小传、哀诔、志铭之属甚多，而其挽联文词凄恻绮丽，今录其三：

　　得禄未同荣，我太伤心，独栖冷署人千里；

　　买山欲偕隐，卿真薄命，惟占荒丘土一抔。

　　马后含饴愿竟虚，怜绕膝双孙，尚为黄口；

　　鸿妻举案情如昨，痛齐眉半世，未到白头。

　　『马后含饴』典出东汉明帝皇后马后，大将马援之女，以贤德闻名后宫。

　　我真负性太痴，既伤死别，又忆生离，肠似转车轮，每逢花放水流，都成憾境；

　　卿岂游魂为变，方去心中，旋来梦里，神如依户牗，一任天荒地老，难断情根。

　　张森楷在编纂的《民国新修合川县志》中有：『情文兼至，与潘安仁、孙子荆同擅胜场，不徒为词采见异者矣。』可见对其尊崇与美誉。