（050200河北省石家庄市鹿泉区抱犊寨风景区）
日前，从网上看到多篇关于对联领字的文章，发现存在着不少认识上的混乱，极易误导后学，故特著此文，以正讹辨谬。
谈论领字，须先弄清楚什么是领字？据陆伟廉先生《对联经》的定义：领字是指添加于一组自对句前头，但其本身并不参加自对的字词或短语。其字数一般为一至三个。偶尔有四个字的例子，但极为少见。
领字的『领』，为引领、统领之意。所谓领字，指引领、统领后面的自对句的字。领字的作用，在于提掇引起其后的自对句的铺排，使之更具耸动的效果。
领字，可以譬作奥运会入场式上走在各国家队前面举牌牌的引领人。引领人不是运动员，所以不参加比赛。领字也不是自对的部分，所以不参与自对。
既然是统领，那么引领的必然是一组（至少两个）具有统一属性的分子。短联（上下联各自只有一个单句的联为短联）的句子是单独个体，不出现分句，所以不会有领字。有时非自对句前面也会出现貌似领字的字，这种字，在词学上有人也称为领字，但因其引领的下文不是具备相同属性的集体，所以笔者以为只是提掇词，而非领字。某先生文中把『又是一年春草绿，依然十里杏花红』中的『又是』『依然』指为领字，则更属大谬。
领字是伴随自对句的出现而出现的。因为早在汉赋中便有了自对句，所以汉语的领字，最迟在汉赋中就出现了。如贾谊的《鵩鸟赋》：『且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。』其中的『且夫』就是领字，它引领的是下面的自对句『天地为炉（兮），造化为工；阴阳为炭（兮），万物为铜。』再如枚乘的《七发》有句：『且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。』其中的『且夫』也是领字，它引领的是一组复合式的自对句。
晋代左思的《蜀都赋》中也有领字的运用：『盖闻天以风月为纲，地以四海为纪』，其中『盖闻』就是领字。『于是乎邛竹缘岭，菌桂临崖。』其中的『于是乎』即是领字。
唐代王勃的《滕王阁序》中：『勃三尺微命，一介书生。』其中的『勃』是一字领。
格律诗是没有领字的，但词也有领字。如宋代程垓的词《南浦·暮春》中有『记题叶西楼，吹花南浦』。其中的『记』就是领字。
曲中也有领字。如清代孔尚任《桃花扇》中的句子『哪知道梅开有信，人去越遥』，『哪知道』是三字领。
以上所举各例，领字所引领的均为自对句。虽然有的自对不是那么工整，但其形式一望便知是自对句。
对联因为更广泛地运用自对句，所以用领字的情况更多。如马长卿题成都濯锦楼长联中的句子：
溯烟云墨妙，李杜才奇，轼辙名高；
想石室英储，岷山秀毓，江汉灵炳。
其中的『溯』『想』就是一字领。而『烟云墨妙，李杜才奇，轼辙名高』『石室英储，岷山秀毓，江汉灵炳』为三相自对句。
再如李善济题青城山第一长联的句子：
回思峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨；
莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡。
其中的『回思』『莫道』是二字领，所领也是三相自对句。
再如佚名题安徽太平金柱塔联：
趋步来南天门、北天门，一塔横江，中流砥柱；放眼去东梁山、西梁山，双峰排闼，半壁屏篱。
其中的『趋步来』『放眼去』是三字领。『南天门、北天门』『东梁山、西梁山』虽句子成份简单，但读起来仍是分句，所以也是自对句。
如孙髯翁的云南昆明大观楼长联，同样用到领字：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
其中上联的领字是『看』与『莫孤负』，下联的领字是『想』与『只赢得』。
有人曾经问我：难道『趁蟹屿螺洲』的『趁』字不是领字么？我说不是。因为它是自对的一部分，与下面的『更』字构成对仗。所以它不是领字，『更』也不是。
笔者于一九九三年创作的二百七十四字长联——《抱犊山长联》，其中多处运用领字。且看：
陟此灵峰，觉天高地迥，心旷神怡：虽无泰岱之雄、昆仑之伟、匡庐之秀、华岳之奇，恰东临巨野，西接重峦，北走京畿，南通鄂豫。控晋冀之咽喉，实玄恒之佐命。莽莽苍苍，民情朴厚；轰轰烈烈，霸业仓皇。有慷慨悲歌之士，有留连吊古之徒，有吟风寄傲之才子，有遁世逃禅之隐人。今我来游，幸中原非昨日，眼界放宽，看龙腾大泽，虎跃平冈，鹰击长空，鱼翔浅底；
怀其故事，叹谷变陵迁，朝新代异：漫说夏商之壤、燕赵之疆、汉室之封、唐廷之治，想周穆青骢，淮阴赤帜，颜卿肝胆，元裕词章。诚一时之排场，亦百载之过客。滔滔滚滚，不息川流；构构营营，谁牵乌住？是荒丘蔓草之烟？是廊庙残墙之月？是冰渡滹沱之帝王？是名登竹帛之官宦？昔贤已往，又沧海起洪波，旌旗摇动，催禹甸春回，尧畴雨润，黎蒸富庶，国运隆昌。
此联连续运用领字，每个领字后都有句数不同的自对句。其中上联的『觉』是一字领，『虽无』是二字领，『恰』也是一字领，最后的『看』也是一字领。下联相对应位置的『叹』『漫说』『想』『催』都是领字。
对联的领字，字数一般为一至三个。偶尔有四个字的例子，但极为少见。前面我们举的例子中，一字领、二字领、三字领均有出现。四字领由于极为罕见，目前所能见到的，唯张之洞题君山湘妃祠联中之句。其句如下：
恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树；
将又添些帆风橹雨，荻露葭霜。
关于领字，还有一个问题就是：要不要讲求平仄？对这个问题，人们众说纷纭。有人说必须严格按对联的平仄规则创作，如陆伟廉先生即持此观点。但也有人说『平仄不拘』。
就古人的实例看，很多是平仄不拘的。如上举孙髯翁大观楼长联中的『莫孤负』与『只赢得』，其平仄就不合规则。
笔者个人把握的原则是：一字领可以宽些，不讲究就不讲究了。因为领字处读的普遍轻，尤其是一个字，要略顿一下，不讲究也无违和感。但二字领、三字领、四字领则尽可能要讲究。因为二个字以上就构成了一个完整的音步，以保持整体协调为宜。
还有一点就是：一字领在上下联对偶上也可以宽些。甚至可以词性不对。但二字领、三字领，以及四字领，就要尽可能保持对仗的工整。
