□陶诗秀

　　（404040重庆市万州区天子路一〇一〇号）

　　

　　华佗，东汉著名医学家，字元化，今安徽亳县人。医术高超，擅长外科，首创的『麻沸散』堪称医苑奇葩。各地纪念华佗的祠庙不少，刻挂对联，颂扬这位『神医』的所在多有。

　　亳县华佗庵有联云：

　　汉献之时，恨未医国；

　　神农而后，赖有传人。

　　上联言汉献帝亡国，下联赞华佗承神农(相传有《神农本草经》)之后，享有盛誉。

　　清代文人程允升曾撰联：

　　膝里痒生，华佗有出蛇之妙术；

　　背间痈溃，伯宗具徙柳之神功。

　　此联并举华佗与南朝名医薛伯宗之『妙术』『神功』。《三国志·华佗传》记佗以刀断奔犬之腹治太守女足膝疮疾之事，上联之意本此。

　　林则徐曾为甘肃兰州华佗庙题联：

　　灵素阐真诠，断胃湔肠呈异术；

　　岐黄宣妙蕴，解头理脑媲神功。

　　『断胃湔肠』『解头理脑』，可知『麻沸散』之奇效，可知外科手术之神力。

　　另有佚名题江西南昌华仙祠之联，亦可一读：

　　祢衡一鹗，祸在怜才，胡我公何人，而亦罹此酷也！狱吏太无知，恨未收几卷遗书长留天地；

　　吴普五禽，行之大效，岂后生数典，或竟失其传耶？户枢终不蠹，窃愿保百年却病便是神仙。

　　上联感叹华佗不该罹祸，狱吏不该拒收华佗死前所赠医书；下联写华佗弟子吴普练习『五禽戏』，卓有成效，祝愿后人遵循神医教诲，健康长寿。

　　他如佚名题扬州华佗庙联：

　　元龙币聘以来，泽被广陵，到此日青囊未烬；

　　孟德头颅安在？烟消漳水，让先生碧血常新。

　　上联颂华佗曾治愈广陵（今扬州）太守陈登（字元龙）之疾，该地民众亦多受其恩惠；下联以曹操之死衬写华佗『碧血常新』。用语精炼，联笔多姿。

　　在罗贯中的笔下，与华佗关系密切者有二人，一为关羽，一为曹操。《三国演义》七十五回曾大力渲染华佗为关羽刮骨疗毒，佗称羽为『天神』，羽亦称赞佗，可谓『神将』『神医』并美。给关羽刮骨治疗，实有其事，但医者不是华佗，其时华佗已死去十一年了，罗贯中让华佗为关羽治箭伤，那是出于艺术构思的需要。《三国演义》七十八回又述及因华佗提出用利斧劈开操之头颅以治头痛病，曹操遂生杀佗之念。类似这类的描写，为华佗增添了传奇色彩。若干佳联多在这方面大作文章。如清陆以湉在《冷庐杂识》中记有一联：

　　未劈曹颅千古恨；

　　曾医关臂一军惊。

　　『恨』写未除曹瞒之憾，『惊』极言华佗医技之绝。

　　又如王文濡题扬州华佗庙联：

　　吾问满地曹颅，何为未劈；

　　谁是擎天关臂，枉说能医。

　　诅咒曹操式的人物未除，感慨关羽式的英雄未生，别具深意。

　　再如近人何九香题湖北蕲春县青龙庵华佗神像联：

　　孟德果何心，竟令秘籍烧除，古邺东西，九地难逃冤鬼债；

　　先生原不死，试看瓣香顶礼，大江南北，千秋犹乞活人方。

　　上联刺曹操杀华佗，烧秘籍，致使当地百姓失医冤死，其罪难容；下联颂华佗医技超人，深受民众敬仰，其功不泯。按《后汉书·华佗传》，曹操并未下令『烧秘籍』，如前所言，是吏不敢受医书，华佗『索火烧之』。