□解维汉

　　

　　

　　陕西大学堂旧日风貌

　　一个偶然的机会参观了西北大学博物馆，在『校史』展版上发现三副清光绪年间『陕西大学堂』的楹联，还看到一幅古树掩映下的五开间歇山顶雄伟殿堂老照片。于是对这所学堂产生了浓厚兴趣。清朝末年兴办的陕西大学堂系西北大学前身，是陕西乃至我国西北地区高等教育的起源，也是晚清时期中国建立最早的几所现代大学之一。

　　追溯办学缘起

　　清光绪二十七年(一九〇一)九月，清廷新政在西安发布『兴学诏』，谕令：『各省所有书院，于省城均设大学堂』，并规定所有学堂『当以四书五经纲常大义为主，以历史史鉴及中外政治艺学为辅』。

　　当年十一月，陕西巡抚李绍棻在西安奏请慈禧太后和光绪皇帝，成立陕西大学堂，以『中学为体，西学为用』为宗旨，同时掌管全省中小学堂事务。或许因清廷其时已在回銮途中，无暇批阅。

　　次年陕西再次奏请，清光绪二十八年（一九〇二）四月十二日，光绪皇帝在陕西巡抚升允关于开办陕西大学堂的奏折上，亲笔批示『著即督饬，认真办理，务收兴学实效，单并发』。

　　一九〇二年三月陕西大学堂成立。校址定在西安六海坊原省城咸长考院和西安府崇化书院旧址（今东厅门西安高级中学一带），陕西巡抚升允拨库银两万两用于扩建。原考院和崇化书院相邻，二者合计号舍有三四十间。所聘定的总教习光禄寺少卿屠仁守于光绪二十八年二月初旬到堂执事，首批录取学生四十名，五月二十日开始上课。陕西大学堂是中国西部省份成立最早的地方性新式高等学府，一直开办了十年，培养了众多的新型学生。

　　一九一二年，陕西大学堂与陕西法政学堂、陕西农业学堂、陕西实业学堂和三秦公学合并，首次命名为『西北大学』。

　　学堂悬挂的楹联

　　晚清名士宋伯鲁创办的地方纸媒《秦中官报》一九〇四年第四期『艺文存略』专栏中收录了陕西大学堂的九副楹联，我在陕西省图书馆近代文献阅览室查阅了线装本中的这组楹联。

　　大门联：

　　天大地大，王者亦大，九州共识尊王义；

　　古学今学，圣人之学，多士毋忘近圣居。

　　注：古学今学：古文经今文经，也指古代学问与当代学问。近圣居：化用《孔子家语·六本》：『与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。』意为辅佐贤明之士，靠近品德高尚，且能够教化自己的人而居住。

　　二门联：

　　广厦搆众材，看榱题文梓青牛，多士莫忘新缔造；

　　城中有四大，与岳麓梅花白鹿，同时全拓旧规模。

　　注：搆：同『构』。榱题：屋椽的端头。通常伸出屋檐，因通称出檐。文梓青牛：即青牛文梓，指参天古树。《太平御览》卷四四引《录异传》记载，『秦文公时，雍南山有大梓树。文公伐之…… 树断，中有一青牛走出，走入沣水中。』岳麓梅花白鹿：全国著名的三所书院。

　　官厅联：

　　博古通今，适于世用；

　　砥德砺行，报以国华。

　　官厅联：

　　神仙官属，更休论手版常参，便书佐茶童，到此自成关学派；

　　松桂高寒，不妨戴头巾气息，对井襴亭牓，置身仍在玉堂间。

　　注：官属：主要官员的属吏。手版：官员上朝手持的朝笏。书佐茶童：书院仆役。井襴：襴，指古时上下衣连接的服装，此指井裙。亭牓：亭匾。玉堂：泛指宫殿。关学：北宋庆历之际张载创立的理学学派。因张载是关中人，故称『关学』。

　　夫子庙堂联（陕西巡抚升允题写）：

　　日月经天，谁谓西行不到；

　　诗书未烬，庶几东周可为。

　　注：旧时书院里都有孔子庙，从这副楹联看，陕西大学堂也承袭了这一传统。西行不到：指『孔子西行不到秦』。诗书未烬：据汉《纬书》说孔子将周朝国家图书馆收藏的三千二百四十部古籍『约』掉了三千一百二十部，仅剩一百二十部。《郑板桥家书》说『秦始皇烧书，孔子亦烧书。删书断自唐、虞，则唐、虞以前，孔子得而烧之矣。《诗》三千篇，存三百十一篇，则二千六百八十九篇，孔子亦得而烧之矣。』东周可为：毕竟诗书未烧完，这才有了春秋时期『百花齐放百家争鸣』的繁荣局面。

　　讲堂联（大学堂总教习屠仁守题写）：

　　道统垂五千年，由尧舜而来，继以孔孟，述以程朱，大学在明德，曲说异端严摈绝；

　　声教讫九万里，唯天地与立，义则君臣，亲则父子，中庸赞化育，群伦庶物广甄陶。

　　注：曲说异端：指尊孔读经之外的异端邪说。摈绝：排斥弃绝。化育：教化培育。甄陶：原本为烧制瓦器。此处指培养造就。

　　讲堂联（江西巡抚夏某题写）：

　　百家虽殊，言必衷圣；

　　三代所共，学以明伦。

　　讲堂联：

　　吾道自有真，真理学不迂，真智巧不奸，真经济不杂，言咙而衷，诸圣可以药一切新旧党人，少年读时务书，先要认明忠孝字；

　　士流贵知耻，耻志力未坚，耻纪纲未立，耻艺业未精，官失而守，在夷亟须还三代神灵故物，秀才任天下事，莫虚生长帝王州。

　　注：迂：迂腐。咙：杂乱。夷：外邦。三代：夏、商、周。

　　讲堂联（陕西按察使樊增祥题写）：

　　立命安身在性理，今欲讲求俄铅英椠光化电汽诸学，为庠序通才，先须自信是孔氏干城，是本朝臣庶，即体操练将，奇器考工，互市鬻财，要贵脚跟站定。其前常置四书集注五子近思，时时勿违曾孟程朱，乃不投西夏酒垆，去耳户庭广大，并非琐注虫鱼，惟圣教覃敷，差免籍谈忘祖；

　　经世行远以文章，士各分占内政外交天算舆地一门，备君相简擢，异日皆当为阙廷宣谕，为幕府掌笺，至场屋呈能，私家著录，绝域奉使，并宜叱属雅驯。所作悉如报馆野言胥徒故牒，比比弗识曹刘燕鄦，奈重贻江东帐下，笑向骨采骞腾，始见中原麟凤，倘吾谋获用，岂忧秦国无人。

　　注：铅：粉笔；椠：古代书写的木板。庠序：指旧时地方办的乡学。干城：比喻保卫国土的将士。鬻（yù）财：意思是做生意，赚钱。四书集注：朱熹对《大学》《中庸》《论语》《孟子》的解读，是封建社会最重要的经典著作。五子指北宋五子周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。曾孟程朱：指曾子、孟子、程颐、程颢、朱熹。虫鱼：指繁琐的考据订正。曹刘：曹植、刘桢；燕鄦（鄦[xǔ]古同『许』）：指唐作家张说、苏颋。覃敷：广布。简擢：选拔任用。场屋：指盖在打谷场边的小屋子。绝域：极遥远路途险阻与外界隔绝的地方。胥徒：公人。故牒：官方文书。江东帐下：指三国时期江东翘楚陆逊、周瑜、吕蒙、鲁肃等人才。骨采：指文章的骨力和辞采。典出《文心雕龙·章表》。骞腾：犹飞腾。騫，通『鶱』。

　　楹联传递的历史信息

　　一、显现了当年学堂的建制规模。

　　清晰可见大门、二门、官厅、夫子庙、讲堂等主要建筑身影。『城中有四大』，大约是说大学堂的校舍为城中四大建筑群之一，不亚于长沙岳麓书院、扬州梅花书院和庐山白鹿洞书院旧时的规模。从楹联字里行间可以窥见当年学堂校舍的浩大规模。

　　二、虽为新式学堂，却仍有浓重的传统社会烙印。

　　诸多楹联提出学习西方经世致用之术，但仍强调『以中学为体』，严摈『异端邪说』，尊崇孔、孟、程、朱儒学、讲求君臣父子纲常，以及中庸之道的办学宗旨和中心教学内容，表明这所新式学堂当时仍带有书院传统教育模式的浓重痕迹。

　　三、阐发了明确的办学标准。

　　这些楹联反映了三个方面的办学目标：一是强调中学为体，西学为用。指出要学习『俄铅英椠光化电汽诸西学』，必须先『自信是孔氏干城，是本朝臣庶』，必须先明『忠孝』，『耻纪纲未定』，即以中学为体和忠于清王朝，不可数典忘祖；二是主张学生要学贯中西，全面发展。『为庠序通才』，这种『通才』要博古通今，既明西学又精儒学，且对『体操练将奇器考工互市鬻财』『内政外交天算舆地』，亦即兵事、技术、工程、经济、政治、外交、天文、数学、地理等均要通融，如此才能『立命安身』『才任天下事』，也才能『砥德砺行报以国华』；三是强调为陕西地方培养人才，并教学生热爱陕西，承续关学，为地方建设贡献力量，这在『莫虚生长帝王州』『岂忧秦国无人』『到此自成关学派』等联语中已清晰表露。

　　篆 刻

　　□王惠卿

　　

　　慈欣之玺

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