●缪旭东

　　

　　我们知道，日月乾坤，春秋万物皆可分为有生命的与无生命的物质。检验的依据就是精、气、神。对人类来说，精气神是人身的三宝，是生命活动的根本。 我们说，好的楹联也是有生命的，她具有非常丰富的内涵。 千百年来，能被人们津津乐道，广泛流传的楹联作品，无一不是具有精、气、神的好联。下面结合笔者的一点粗陋体会，对对联的精、气、神分别加以阐述。

一、联之精

这是指对联内容组织结构的精华。对联是中华国粹文化，虽然只有区区两行文字，其遣词用语却十分考究。好的楹联作品，必定有令人眼睛一亮的动人之处，这就要求我们创作前，做足选材工夫。面对浩如烟海的文史自然资料，想要选取最有价值的东西，就必须以大浪淘沙，沙里拣珠的精神态度，去猎取，去筛选，把挑出的『珍珠』用文学艺术的手段缀连成联句。

　　八一枪声破夜空，正苍野沉时，军旗升起；

　　万千铁臂擎朝日，看红霞燃处，国梦蒸腾。

　　这是笔者参加『军旗杯』纪念八一南昌起义暨建军九十周年全国征联大赛的获奖作品。纪念八一南昌起义，值得我们书写的东西太多了，追溯当年烽火岁月，喜看今朝盛世中华，笔者选取了枪声、夜空、苍野、军旗、铁臂、朝日、红霞、国梦，这几个具有代表性的物象，配以破、沉、升、擎、燃、蒸等几个动词，把它们串联起来，加以一定的艺术处理，就形成了一副对联。选材绝不能青菜萝卜一把抓，要做到有的放矢，紧切写作的主题，这样造出的联语最具典型性，读来张力十足。

二、联之气

这是指对联产生的生命活力，即我们通常所说的联的气脉。一副好的楹联作品，不论长短，都应气脉通畅，读起来爽朗上口。这就要求我们创作时，注意句内、句间、上下联间所写的内容相互关联，缀的领字及关联词语要恰当，不能语无伦次，东一榔头西一棒，读起来气息阻塞。

　　七二峰挺立湘东，藉丹崖翠壁，栖鹤环云，化境潜修儒释道；

　　卅六洞隐藏此里，涌古意苍岚，流泉飞瀑，名山吐纳险雄奇。

　　这是笔者参与四海楹联研究院成联比赛的获胜作品，写的是云阳山。 写作时，先由七二峰带出丹崖翠壁、飞鹤流云，勾勒出人间仙境，再联想到儒、释、道，把联意推向云阳山的人文历史。下联从古老的丹霞灰岩地貌产生的众多奇洞，生发苍岚、流泉、瀑布，用拟人法描述山神吞吐险、雄、奇，画卷意不言而喻。 全联铺排，层层推进，领字得力，前后关联有序，获得评委宋少强先生的好评。

三、联之神

这是指对联内在的、 潜在的精神、意志，是体现对联主题的最高统帅。人是有精神的，没有精神的人，无疑是行尸走肉。 古人很重视人的神，《素问·移精变气论》也说：『得神者昌，失神者亡。』我们说，好的对联也是如此。 作为一种文体，对联写作，篇幅简短精干，最忌就事论事。浮于人、事、物、象的表面。古往今来，好的楹联作品，或记事，或抒情，或论理，或写景，悲也罢，乐也罢，豪放以纵横，婉约以娇妩，都会表达出作者思想内深层次的东西，这种东西随着文字的流淌，牵动人心，读之余韵不绝，遐想无限。

　　谁启尘封的闸门，穿时光隧道，海外拾遗，相携历史回家，壮阔风云收一馆；

　　人瞻文化之精髓，贲血脉狂澜，此中寄慨，最是华侨报国，忠诚肝胆照千秋。

　　这是笔者获奖的中国华侨历史博物馆大门联。 创作此联时，通过查阅华侨历史博物馆的创建过程，感慨文物工作者的艰辛不易，不由思绪飞升，展开联想，竭力把这种思想内涵演绎在句子里。下联承接上联，注入了爱国侨胞的拳拳赤子之心，令观展的游人无不动容。所以说，联之神，更是对联的思想， 是对联的灵魄所在，是一副好联能够升华主旨的力量源泉。对联有了神韵，就更能打动读者的心。

　　总之对联的精、气、神关系很密切，三者都是不可或缺的，她们之间是相互滋生、相互助长的，我们只有在创作中，多在联之精、气、神方面下足工夫，我们的作品才能富有生命力，才能具有可读性，才能经得住时间的检验。