●谭全刚

　　自唐代以来，湖南省桂阳县境内就流行木偶戏、昆剧、祁剧、湘剧、花灯、皮影等剧种。

　　为了适应演出的需要，桂阳境内各个姓氏宗族都先后修建了各种戏台，如庙台、祠堂台、灯台、会馆台和草台等。如桂阳县城就有城隍庙戏台，江西会馆戏台，大染村戏台、太和沙坪村戏台、庙下村戏台等等。而且每年都在婚寿、节庆和仕考举办节会庆典，都要请戏班演出。现在全县各地还有数十座保存比较完好的戏台。为了使戏班的演出有声有色，各地宗族的乡贤名士还为当地的戏台撰挂出一副副精美的对联，为当地的戏曲文化活动奉和加油、增光添彩。下面试举若干副戏台对联的例证：

　　桂阳县城戏台联

　　做中有古，古作今观，观不尽花花世界；

　　戏半是虚，虚从实想，想出个活活衣冠。

　　这是一副顶针格联，上联写戏剧种类形式，古今千奇百怪的故事，看来五彩缤纷。下联写戏剧艺术风采，场场活灵活现，生动迷人。

　　洋市镇庙下村戏台联

　　洋市镇庙下村是省级历史传统古村落，自古以来，村里就建有本族戏台，当地名士为戏台撰联云：

　　庙堂留古迹，唐者尧，虞者舜，夏者桀，商者纣，历代盛衰，举目何难尽见；

　　下土著全球，东之夷，西之戎，南之蛮，北之狄，四方境界，旋踵亦可遍游。

　　上联从时间上历数中国文史，在戏曲中不断演绎，举目尽见，下联在空间上广列世界民族，宗派的各种故事、经典都在戏剧中体现尽致。

　　又如：太和镇大塘村戏台联

　　大田熟九秋，多稼将登，预成千年同乐岁；

　　塘水深千尺，踏歌送别，特留雅韵倍殷情。

　　此联特点：一是联嵌地名，描绘环境；二是庆贺丰年，群民同乐；三是演出戏曲，欢度佳节。

　　方元乡下料村戏台联忠自忠，奸自奸，看世道人情，报应只争迟早；

　　善则善，恶则恶，观天堂地狱，分明哪有差移。

　　这副对联是概说各类戏剧百色演忠演奸、人情事故，是非美丑总会有报应，善恶真假，天地之间总是清。

　　又敖泉镇浪石村雷氏宗祠戏台联

　　舞路缀承云，豹尾鸢肩，色色光昭圣治；

　　赓歌传调路，鸾弦鹤轸，声声齐颂升平。

　　联语描绘戏剧的舞台艺术，声色俱丽；歌颂圣治皇恩和太平生活。

　　再看仁义墟那副戏台联仁声久已播四方，此等身份，可作古人代表；义务本曾尽一点，这般角色，亦能登上舞台。

　　这副对联作于民国时期，原来仁义村曾请一著名戏班到墟上演出，当地主事写的一副对联，不符合要求，邻村有个“大文胡子”，请他写了此联，上联褒戏班，下联贬原联作者。

　　另有一副石山礼堂戏台联演古传情，贤愚忠佞昭遗训；

　　讲今话事，优劣得失张典型。

　　此联就戏论事，演贤演愚唱忠唱佞，都能教化后人，彰优显劣，论得论失，都在张扬典型，示范群民。

　　桂阳、嘉禾文秀班专用对联文雅衣冠，当场出色；秀灵弟子，按节传神。

　　太和大塘村胡家唱谱联：谱牒告成功，寿宗族联合先辈后辈尔辈我辈昭雍睦；

　　戏文续往古，藉瑶台乐其翁如纯如胶如绎如贺太平。

　　太和某戏台求雨对联：旱魔作祟祈甘霖，叩圣求神降时雨；

　　邻里欢欣庆丰年，呼朋唤友观戏文。

　　这些戏台对联一副副颂古唱今，演虚唱实，表忠贬奸，精彩美妙，陈数百代古今往事，演万千年天地风流，为桂阳的地域文化彰显了一代代佳人才子，留下了一曲曲玉韵金声。