●叶子彤

　　(作者为中国楹联学会副会长)

　　

一、『一带一路』——大谋略与大智慧

『丝绸之路经济带』和『廿一世纪海上丝绸之路』简称『一带一路』。 『一带一路』，是以习近平同志为核心的党中央统揽全局、顺应大势，着眼于实现『两个一百年』奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，而作出的重大决策。『一带一路』，是全方位对外开放、包容性全球化，乃至文明复兴的必然趋势，标志着中国从参与全球化到塑造全球化的态势转变，体现了『与邻为善、以邻为伴』的诚意与友善，是承贯古今、连接中外、造福沿途各国人民的伟大事业。实践证明，『一带一路』既超越古代，又超越近代。首先是理念创新——『共商、共建、共享』。其次是理论创新——经济发展理论、区域合作理论、全球化理论。 第三是方式创新——依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助行之有效的区域合作平台，高举和平发展的旗帜，主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，实现『五通』，即政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体，充分展示了『世界养育中国、中国回馈世界』的主旋律。

　　当今我们所处的时代，是一个嬗变的时代，一个创造奇迹的时代，一个格局颠覆的时代。我们伟大的祖国，正在迈向世界政治中心舞台，以中国智慧承载历史担当，引领世界潮流。正是在这样的背景下，习近平总书记以其卓越的领袖气魄与才能，将『一带一路』这一宏大倡议呈现于世人面前。这不仅是一次金融的博弈，更涉及经济发展、地缘政治的重新整合，全球经济结构乃至政治格局将由此而改写。

　　实施『一带一路』倡议的一大手笔，就是倡谋成立『亚投行』。 长期以来，习近平总书记一直密切关注着国内外的发展趋势，在世界经济疲软之时，他看到了亚洲国家的庞大需求和中国的巨大潜力。 过去三十多年，中国发展的一条基本经验，就是加强基础设施建设，以投资拉动经济。高速公路、高速铁路、港口、机场的大规模建设，拉动了中国建材、水泥、钢铁等产业的发展，为农村剩余劳动力提供了就业机会，也为经济腾飞奠定了基础。 亚洲很多国家缺乏中国的魄力，既没有强有力的中央政府，私人企业也很难投巨资于基础设施建设。 据亚洲开发银行测算，二零二零年前亚洲每年基础设施投资需求将达到七千三百亿美元，无论世界银行、国际货币基金组织、亚洲开发银行等怎样合作，都无法满足如此庞大的资金需求。 尤其是这些金融机构所提出的包括开放金融市场、放松外汇管制、最大限度紧缩通货膨胀并削减财政开支，甚至要求政治改革等在内的苛刻条件，让很多国家只能望洋兴叹。相比之下，中国拥有四万亿美元的外汇储备，而且对外援助政策历来宽松，从不『称霸』，因此，『亚投行』的成立，势必受到亚洲国家的普遍欢迎。

　　与此同时，这也是出于中国国家利益最大化的深刻考量。首先，投资是要有回报的，收益虽低，但总还是有的。更主要的，中国的外汇储备，目前约三分之一放在美国国债一个篮子里，这无疑有很大风险。不仅其收益率相当低，每年约为百分之二到百分之三，远不及人民币升值幅度，而且中国还不能抛售，这么大笔的国债，一旦抛售，将引发美国国债市场崩盘，中国更得不偿失。 这其实就是不折不扣的『美元陷阱』。所以，将部分外汇储备用于投资，有助于降低风险。 其次，具有不容忽视的经济收益。亚投行是『一带一路』倡议的重要助推器，有助于中国产能的对外转移，进而促进更多国家与中国的经济融合，其它国家经济发展了，有助于中国经济的发展、中国产品的外销，也将对人民币国际化起到积极的推动作用。再次，还有绕不开的地缘政治收益。尽管可能会有欠债不还、发生纠纷的国家，但更多国家为了获得投资和项目，无疑会加强与中国的合作，中国将收获更多的友谊而不是敌视。 这从越南、菲律宾、印度虽然同中国存在领土争端，却积极加入『亚投行』就可见一斑。 最后，中国之所以另起炉灶，旨在进一步提升以中国为代表的发展中国家在国际金融领域的发言权和影响力，推动国际金融体系的改革。

　　历史的经验告诉我们，没有金融决策权，中国必然受制于人。既然打破旧格局很危险，改造旧格局很困难，那中国就再创造一个新格局。 习近平总书记一改中国外交韬光养晦与后发制人的策略，主动出击，游说盟友，挑战美国的垄断地位，为国际金融新体系积极布局。 至二零一四年十月二十四日，共有二十一个国家在北京正式签署《筹建亚投行备忘录》。 及后，英国反戈一击，成为第一个申请加入的西方主要发达国家，法国、德国、意大利三国，以及原先迫于美国压力而犹豫不决的韩国、澳大利亚、加拿大等也随之宣布加入。 至二零一五年三月三十一日，共有五十七个国家成为意向创始成员国。二零一五年六月二十九日，总部设在北京的『亚投行』正式成立。『亚投行』的博弈，最终折射出国际秩序转型、力量格局发生的重大而微妙的变化。 面对中国亚投行战略的成功，最生气和失望的是美国，它以惨败而告终。美国前财长萨默斯说，二零一五年三月可能会作为一个历史性时刻载入史册，它标志着美国失去了全球经济体系担保人的角色。

　　如果说，『亚投行』只是习近平总书记外交攻势的小试牛刀。 那么，『一带一路』则充分展示了习近平总书记的大谋略与大智慧。 习近平总书记最初提出共同建设『丝绸之路经济带』的畅想，是二零一三年九月上旬前往西部邻国哈萨克斯坦访问期间，在纳扎尔巴耶夫大学演讲时，他对哈萨克斯坦的学生说，『两千一百多年前，中国汉代的张骞肩负和平友好使命，两次出使中亚，开启了中国同中亚各国友好交往的大门，开辟出一条横贯东西、连接欧亚的丝绸之路』。 这条道路经中国的关中平原、河西走廊、塔里木盆地，中亚的锡尔河与乌浒河之间的河中地区，然后是西亚的伊朗，并向西通往欧洲。 它最初的作用是运输中国古代出产的丝绸、瓷器等商品，后来则成为连接东西方的一条主要商路和交往之路。十九世纪七十年代，被誉为『丝绸之路』。

　　习近平总书记在这次演讲中说: 『我的家乡陕西，就位于古丝绸之路的起点。站在这里，回首历史，我仿佛听到了山间回荡的声声驼铃，看到了大漠飘飞的袅袅孤烟。这一切，让我感到十分亲切。 』『哈萨克斯坦这片土地，是古丝绸之路经过的地方，曾经为沟通东西方文明，促进不同民族、不同文化相互交流和合作作出过重要贡献。 』这就是『丝绸之路经济带』。今天的欧亚地区，贸易合作蓬勃发展，迫切需要一个新的经济组织。『丝绸之路经济带』正可大有作为。 从贸易方面看，『丝绸之路经济带』总人口三十亿，市场规模和潜力巨大；从交通来看，丝绸之路东部有中国，西部有西欧，如果打通从太平洋到波罗的海的运输大通道，将盘活整个中亚、西亚和东欧市场。 及此，习近平总书记开启了向西开放，实现中国经略中亚乃至西亚、欧洲的伟大抱负。

　　作为一个幅员辽阔的国家，中国的西北地区以及西藏显然可以对接『丝绸之路经济带』，并因此获得发展新动力； 而中国的东南和西南地区，习近平总书记则为它们规划了一个新的二十一世纪『海上丝绸之路』。 在这条道路上，从二千多年前开始，大量装载着中国丝绸、瓷器等货物的商船从中国港口出发，途经马六甲海峡，最后到达印度、 阿拉伯和非洲的港口。 二零零七年，中国曾打捞出一艘完整的一千多年前的古商船，上面载有数千件珍贵的瓷器，整个商船的文物价值，估计在千亿美元。习近平总书记曾长期在位于中国东南沿海的福建任职，隶属福建的泉州，被认为是『海上丝绸之路』的起点，《马可波罗游记》曾说这里是世界上最大的港口之一，『大批商人云集这里，货物堆积如山，的确难以想象』。 习近平总书记意在重现『海上丝绸之路』的辉煌，加强中国同东南亚的联系。

　　『一带一路』致力于实现沿线参与国家的共同发展、共同富裕，这是一个极其宏大的构想，不仅有助于平息外界对中国崛起的猜疑，并有可能对世界做出更大的贡献，也将给中国带来更多的伙伴和朋友。一个大国，总需要有多个国家支持。但在新中国成立后的六十多年里，除了巴基斯坦被中国人称为『铁杆朋友』外，很多国家都曾与中国发生过矛盾，俄罗斯、越南、印度与中国还发生过激烈的边境军事冲突。 毋庸置疑，未来的世界，不是单个国家之间的竞争，而是地区与地区之间的竞争。诚如习近平总书记所说，当前世界经济融合加速发展，区域合作方兴未艾。 『一带一路』将把欧亚各国经济紧密联系在一起，让所有国家『获得更大发展空间』。这正是习近平总书记对世界的贡献所在，他正在改写『世界都是以西方为中心』的国际经济秩序。请看，英国做不到的，俄罗斯没有做到的，美国不想做的，中国正在努力做。经济上的融合、金融上的便利，必然带来政治上的友好。 这些国家必将成为中国的亲密合作伙伴。换言之，中国终于在二十一世纪恢复过去曾有的荣光，她将成为亚洲的中心。

　　事实上，这也是在对冲美国重返亚洲给中国造成的战略威胁。随着中国的崛起，及其对周边地区的影响力不断增强，美国出于防范和遏制中国的目的，高调宣布重返亚洲，通过推行『亚太再平衡』战略，使得周边一些国家试图借助美国的力量，在一些领土争端问题上挑战中国，造成中国与周边国家争议摩擦不断。对此，习近平总书记的破解之法，就是在坚持中国的核心利益不容侵犯的前提下，抓住亚太经济一体化的大趋势，提出『一带一路』的倡议，重道义、讲原则、求公平、谋共赢，积极谋求与周边国家的合作与发展，在发展的基础上谋求稳定。

　　二零一五年三月二十八日，习近平总书记在博鳌亚洲论坛发表主旨演讲。 他告诉与会的各国领导人，『一带一路』合作倡议契合中国、沿线国家和本地区发展需要，符合有关各方共同利益，顺应了地区和全球合作潮流。 他说，『一带一路』秉持的是共商、共建、共享原则，不是封闭的，而是开放包容的；不是中国一家的独奏，而是沿线国家的合唱。面对外界对中国崛起的误解，习近平总书记的化解之道是一个极富感情色彩的新名词:『命运共同体』。他说，亚洲已经拥有世界三分之一的经济总量，是当今世界最具发展活力和潜力的地区之一，在世界战略全局中的地位进一步上升。 同时，亚洲地区仍然存在一些历史遗留问题和现实矛盾分歧，地区国家发展经济、改善民生、消除贫困的任务依然艰巨。 他还说，世界好，亚洲才能好。亚洲好，世界才能好。面对风云变幻的国际和地区形势，我们要把握世界大势，跟上时代潮流，共同营造对亚洲、对世界都更为有利的地区秩序，通过迈向亚洲命运共同体，推动建设人类命运共同体。记得二零一四年十一月上旬，习近平总书记特地安排APEC 工商领导人峰会在北京奥运场馆水立方举行，自然有他的深意。 他说，选择这个地方，是因为水在中国文化中具有重要的象征意义，『两千多年前，老子说: ﹁上善若水，水利万物而不争』。 他对这一名言的解释是，最高境界的善行就像水一样涓涓细流，泽被万物。这就是中国的国际担当。他引用这句名言，就是告诉其它国家，中国绝对不会称霸。

　　习近平总书记为『一带一路』做了一系列的构想。 他从顶层设计上超越时空局限，针对区域合作最迫切的现实需求，立足自身发展和转型的比较优势，着眼中外利益最大交集，大手笔谋划和升级了经济外交、周边外交，一系列中国方略、中国方案陆续出台。 如果说以前中国只是国际规则的参与者、追随者，现在更多是向引领者、塑造者的角色转变。『大时代需要大格局，大格局需要大智慧。 』在这个时代的国际舞台上，习近平总书记无疑是一个新的地缘政治大师！

二、传统文化——独特『战略资源』

党的十八大以来，习近平总书记多次强调弘扬中华优秀传统文化、 坚定文化自信，围绕这一主题提出了许多新思想、新观点、新要求。 习总书记多次提出，『文化是民族的血脉，是人民的精神家园』『无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的』『坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。 』习近平总书记这些重要论述，从理论和实践的结合上，丰富发展了中国特色社会主义文化理论。

　　近代以来的中国政治家，像习近平总书记这样将中华优秀传统文化置于人类共有精神家园的坐标系中，指出其具有世界普遍文化意义:『智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，成为人类共有的精神财富』，是不多见的。 更重要的是，习近平总书记并未止步于文化态度上的敬奉，而是在其执政实践中自觉地把中华历史文化精华与中国特色社会主义紧密对接，在『中国梦』『一带一路』等内政外交各个方面，都将中华优秀传统文化当作『根』与『魂』。

　　习近平总书记对『中华优秀传统文化』的内涵作出精辟的论断:『在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。 』习近平总书记也讲『扬弃』，但不同之处在于，传统文化，对于他而言并不是散发着陈腐气息的沉重包袱，而是可以通过现代化创造，焕发强大能量、推动民族复兴的独特『战略资源』。

　　事实上，如果没有足够的文化自信和创新能力，选择传统文化作为战略资源，风险并不小。一段时间以来，电视剧热衷于宫廷斗争、尔虞我诈，官场、职场、谍战、内斗也是常演不衰的题材，折射着放浪形骸、不知廉耻的举止言谈行为盛行、 人际关系恶化、社会诚信缺失的现实； 『潜规则』『小圈子』大行其道； 不劳而获、一夜暴富被仰慕推崇，毒奶粉、毒大米、地沟油、瘦肉精屡有出现；各个领域仿冒成风，山寨文化几乎成为『中国标签』；更可怕的是不少人正逐渐对此见怪不怪、麻木不仁，理性的思考和表达却少有人倾听。 二十世纪九十年代兴起的『国学热』，似乎让人们抓住了一根救命稻草，各种『文化明星』名利双收； 当代中国人对自己民族文化的理解，大多局限于『中国结』『功夫』『舌尖』等符号化的平面维度上，在信仰的高度上，在求善、求美的高度上，却少有耐得住寂寞的关注与追求。这就是我们所面临的严峻现实。特别是在进入二十一世纪之后，面向『民族复兴』的目标，绝不能使中国成为文化的流浪儿、精神的乞食者，因此，必须激活中国优秀传统文化基因，唤醒传统文化之形，赋予其现代化之魂，从文化重建中汲取正能量。

　　于是，习近平总书记谆谆告诫人们:『优秀传统文化是一个国家、 一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉』。 他反复强调，要努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通。 优秀传统文化中包含着中华民族『最深沉的精神追求』『最深厚的文化软实力』，可以凝聚和打造强大的中国精神和中国力量。不仅如此，习近平总书记还将中华优秀传统文化视作解决人类共同难题的思想库。 他列举出可以古为今用的十五种中华优秀古代思想。道法自然、天人合一；天下为公、大同世界；自强不息、厚德载物； 以民为本、安民富民乐民； 为政以德、政者正也； 苟日新、日日、新又日新、革故鼎新、与时俱进；脚踏实地、实事求是；经世致用、知行合一、躬行实践；集思广益、博施众利、群策群力；仁者爱人、以德立人；以诚待人、讲信修睦；清廉从政、勤勉奉公；俭约自守、力戒奢华； 中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处；安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危。

　　首先，是立己达人的共赢诉求。在处理自我与他人的关系方面，中华优秀传统文化历来强调『己欲立而立人，己欲达而达人』，认为自我与他人是互立互达、共立共达的统一体。 我国古代思想家以父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友为『五伦』。 伦，即人伦，就是人与人之间的道德关系。 孟子曰:『使契为司徒，教以人伦: 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信』，即父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，其精义可概括为『相人偶』，即相亲相敬、互敬互助的人际关系，强调自我只有在与他人的良好互动中才能完善自身。 这种对自身的认识先天地包含着他人，从而将『立人』『达人』纳入『立己』『达己』的范畴。这充分表明，中华优秀传统文化先天具有共商、共建、共享、共赢的诉求。『一带一路』正是这种内在诉求在国家层面的体现。 在『一带一路』的建设中，不同国家相互关联、协调合作，既维护各自的核心利益，又努力做到『各美其美，美人之美，美美与共、天下大同』。

　　其次，是和而不同的包容精神。 中华优秀传统文化向来主张和而不同，即在对差异性、 独立性的尊重和包容中实现和谐统一。正如一首乐曲要有不同的音调才能和谐悦耳，经济、政治乃至命运共同体也需要在包容差异中实现和谐。 两千多年前，孔子在竹简上写下『君子和而不同』。两千多年后，习近平总书记向全世界给出『中国梦』的解释:顺应时代前进潮流，促进世界和平发展。同时，他也延续『和而不同』精神，将中国梦与各国之梦对接，提出『一带一路』的伟大倡议，并多次向世界宣讲儒家思想所提倡的『协和万邦』『亲仁善邻，国之宝也』『四海之内皆兄弟也』等『和平』理念，强调『谁都不应该把自己的发展道路定为一尊，更不应该把自己的发展道路强加于人』，旗帜鲜明地反对『同而不和』。 『一带一路』正是对『和而不同』理念的践行，积极寻求各国发展战略与『一带一路』建设的契合点，在此基础上兼容并包、携手同行。

　　第三，是兼善天下的担当情怀。中华优秀传统文化中一直蕴含着强烈的天下担当。 孟子曰:『穷则独善其身，达则兼善天下』。《大学》则提出『修身、齐家、治国、平天下』。 所有这些，都把『善天下』『平天下』作为最高的使命意识与道德品行之追求。 这种追求无疑超越了民族局限和地域藩篱，从一定程度上说，已经具有人类命运共同体的价值取向，体现了对人类福祉的终极关怀。 『一带一路』正是中华民族担当情怀的积极实践。 作为发展中大国，中国秉承『既以为人，己愈有，既以与人，己愈多』的胸怀，将自身利益与各国共同利益有机结合起来。 因此，『一带一路』建设不是中国一家的独奏，而是沿线国家的合唱； 不是中国要谋求什么势力范围，而是要支持和推动各国共同发展； 不是要营造中国自己的后花园，而是要建设各国共享的百花园。

三、楹联文化——传承、创新与融合

『一带一路』建设，是我国在新的历史条件下实行全方位对外开放的重大举措，是推行互利共赢的重要平台，也是顺应时代发展潮流的必然选择。 它既是通商互信之路、经济合作之路，也是一条文化交流之路、 文明对话之路。 文化的影响力超越时空，跨越国界。 『一带一路』涉及几十个国家、数十亿人口，这些国家在历史上创造出的形态不同、风格各异的文明形态，是人类文明宝库的重要组成部分。 显然，『一带一路』是沿线国家不同文化深入交融的融合剂。 国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。不同文明之间的交流互鉴，是当今世界文化发展繁荣的主要渠道，也是世界文明日益多元、相互包容的时代标签。

　　文化交流是民心工程、未来工程。文化传承与创新则是各国经济贸易合作的『软』支撑。 楹联作为一种独特的文体形式，可以承载有关中华传统文化的任何知识、观念与体验； 另一方面，楹联作为一种文化现象，扎根于中华文化的土壤之中，更是涉及中华传统文化领域的诸多方面，博大精深，内涵厚重，传承有序，外延开阔，绚烂多彩，影响广泛，具有广泛的实用性、群众性、时代性。 『楹联』是中华优秀传统文化不可或缺的、 具有标志性的重要组成部分，是中华文化的凝缩与升华、 标识与符号。 因此，把楹联文化融入『一带一路』文化交流与合作之中，充分发挥楹联文化的优势，讲述好『一带一路』故事，传播好『一带一路』声音，为『一带一路』建设营造良好舆论环境，是我们的历史责任与使命担当。近年来，我国楹联界已经进行了有益的探索。中国楹联学会、甘肃楹联学会于二零一六年六月举办以『一带一路』为主题的楹联文化高峰论坛，来自全国二十余个省市近百位专家、 学者及有关领导济济一堂，围绕『一带一路』沿线区域或节点的楹联流派、人物、风格、历史、现状研究，楹联文化海外影响研究，以及少数民族楹联研究、 非汉语汉字楹联研究等课题，多领域、多视角展开深入讨论，以创新的理念，思考把具有广泛亲和力和历史感召力的『楹联』与『一带一路』这两个文化符号进一步融合的形式、 内容与项目。 此外，以『凝心聚力笃定前行』『一带一路古道茶香』及『品茗论道艺韵湖湘』为主题的全国茶文化楹联书法展暨『一带一路』茶文化研讨会，分别在甘肃兰州、山东日照、湖南长沙等地举行。二零一七年五月，各地联友纷纷为『一带一路』国际高峰论坛撰写贺联，在社会上产生积极的反响。 与此同时，我们始终把抓好楹联的普及与教育工作，尤其是培养更多的楹联文化师资力量放在重中之重，视其为楹联文化在为『一带一路』服务的征途上迈大步、攀高峰的关键。近年以来，我国楹联教育工作不断前进，各地创建楹联教育基地蔚然成风，由务虚步入务实，在课件设置、教材编写、教师培训等诸多方面积累了许多宝贵的经验。其中，白城师范学院则是我国楹联师范教学的一面旗帜。 在打造楹联学术研讨与基地建设『一课、一书、一长廊』的『三个一工程』中，实现了三个第一: 『楹联文化』成为全国高校第一门楹联在线开放课程；《楹联文化概论》成为全国高校第一本楹联专业教材； 楹联文化长廊成为全国高校第一条楹联文化长廊。作为高校，文化传承是我们的职责与使命所在，白城师范学院将楹联文化列为文学院的必修课、 全校的公选课，其远见卓识、勤耕不辍，充分展示了高度的文化自觉与文化自信。 我们要以本次长白山学术论坛为契机，认真总结、彰宣白城师范学院的经验，作为全国楹联教育不断深化、 发展的宝贵财富。所有这些都是基础，也是我们走向未来的开始。

　　众所周知，文明包含三要素:一是人类思想的荟萃(哲学)，二是人类心灵的寄托(宗教)，三是人类对万物之美的诠释(艺术)。 唐代孔颖达注疏《尚书》时则将其解释为:『经天纬地曰文，照临四方曰明。 』文明，就是普照天下的光耀。我们的历史、传统、文化奠立了中华文明的深厚根基，而在与不同文明多层次、多维度、多态势的融合交往、吸收借鉴中，现代中国的文化面貌、 发展路径势必以崭新的姿态呈现于天下。 我们伟大的中国，更将以一种胸怀广阔、兼收并蓄的天下主义情怀，引领人类文明的走向。习近平总书记为之设计的『一带一路』及其所蕴含的文化理念，不仅是当代中国为世界文明繁荣发展所贡献的『中国智慧』与『中国方案』，更是对人类前途命运的伟大探索。