●沈正稳

　　

　　青城山，道教之圣地也。世有言曰：『问道青城山。』然道为何？向谁问？谁来答？

　　今有缘，登青城，寻『道』之所在焉。忽见联光闪闪，夺眼飞入。联曰：

　　观天之道，执天之行；

　　知我者希，则我者贵。

　　噫！此岂非『道』之所在乎？观上联，其意有三：一是天——自然界万物都有其规律，而且都各自按其固有之规律而运行不停，不受人之主观意愿所左右。二是要知天——自然界万物之变化规律、就要细致的观察它之运行过程及其在运行过程中所表现出来的特征特性，从而认识到它的本质特征，掌握它之运行规律。三是要遵循天意——自然规律，不要逆天而行，违背规律，而且要达到物我同归、天人合一。再看下联的意思是，真正认识我这一理论价值的人极少，按照我的理论行动的人也就难得了。

　　呜呼！此岂非『道』之旨义乎？道家之修为就在于认识自然界及其运动规律，认识自己及自己与自然、社会之关系，自己所处的自然、社会之环境，遵循天之规律而行动，且要达到不知不觉，自然而然，没有意愿之指配（这种行为是后天修为而成的，但已达到了先天之固有本能）。斯不正是『道』吗？不正是『道』之规律运行吗？这不正是自然之自由吗？这不正是道之祖师老子『无为而治』之理想社会吗？要知道，『知我者希，则我者贵』正是《老子》第七十章之语。把『无为而治』曲解为什么都不作为是无以论『道』的。试想一下，如果社会中的每一个人都能自觉地遵循自然规律和社会规则，而且达到了不知不觉、自然而然之境界，成为自己的本能行为，就像万物出于自然一样，这个社会不就是无为而治之天堂乐园吗？这不正是人们所追求的自然之自由吗？这不正是人类所梦寐以求的理想社会吗？

　　综上所述，一、天有其运动规律，而且都遵循于自己所固有之运动规律而运行不停，不为人之主观所左右。二、要观察认识天之运行规律，从而使人之行为遵循符合天之运行规律而行为。三、使自己之行为，行为于规则之中。并且要达到不知不觉，自然而然，行云流水，出于自然之本能境界，达到自己之自由。这就是『道』及『道』意之所在。

　　总之，天道者，自然之道也，自然之道者，完全处于自然之无为运行也。人道者，规则也，遵规则而行为难能可贵也，力修至也，以最大之规则有为（克己遵则）进入自然之规则无为，就是道学之至上精义，就是道家之最高修为，就是道义之最高境界。

　　另外，在创作上，此联还告诉我们一个不被认可的联律：即上联可收于平声，下联可收于仄声。我们总不能说古人不懂得联律吧，其实联律是后人总结至美而规则的统一规定，可见对联普遍一般之规律是上联尾字仄，下联尾字平，而典型特殊时是可以上联尾字平，下联尾字仄的，因为不能以平仄而害意啊。思想性居一，艺术性居二，这就是创作规律。

　　（675900云南省凤庄县雅致塘87号）