●解维汉

　　

　　

　　泰伯墓是江南第一古墓， 位于江苏省无锡市锡山区梅村镇风景秀丽的鸿山。 泰伯（亦称太伯），商末周国（今陕西岐山县一带）人，是周太王的长子，有弟仲雍和季历二人，以『三让王位』享誉后世。

　　泰伯墓由吴郡太守糜豹督办始建于东汉永兴二年（一五四），历代都有修建。 前有主殿仰止阁，四层高十九米，供泰伯冕旒朝笏铜像，两柱有联：

　　千秋让德长存，祖基重光，鸿山胜景扬中外；

　　万众英贤共仰，世家首列，青史高风颂古今。

　　墓坐北向南，前有月牙池，池后有元祐七年（一零九二）赦建石牌坊一座，上刻宋哲宗御笔『至德墓道』四个大字，有联：

　　人间天上唱高义；

　　古往今来歌至德。

　　坊顶镶『古皇山』篆字火焰牌。后面即为清嘉庆二十三年（一八一八）所建享殿，门柱刻着嘉庆时金匮县令齐彦槐的题联：

　　志异征诛，三让两家天下；

　　功同开辟，一抔万古江南。

　　殿中屏风上刻有泰伯圣像， 高悬乾隆题书『三让高踪』横匾，东壁上保存着因叔父篡位出逃的建文帝的『凭吊诗』，西壁上有张国明撰写的泰伯墓《迎享送神辞》三章。 殿后是四角攒尖顶墓碑，阴刻『泰伯墓』篆字。

　　《题泰伯墓东壁》：

　　远隐停骑泰伯乡，

　　仰瞻墓宇法先王。

　　避荆不为君臣义，

　　采药能全父子纲。

　　八百周基无足贵，

　　千秋俎豆有余香。

　　深惭今日争天下，

　　遗笑句吴至德邦。

　　再沿台阶登临墓道最高处， 便见青石护砌的封土墓墩，墓前分立石望柱一对，柱顶各雕石狮，栩栩如生。东侧立明弘治十四年（一五零一）国子监丞杨文所书《重修泰伯墓记》， 北侧立明天启三年（一六二三）东林党领袖高攀龙所撰写的《泰伯墓再次重修记》。 山下梅村镇有泰伯故居改建的泰伯庙，为泰伯墓组成部分，又称至德祠、让王殿。 大殿系明弘治十三年（一五零零）无锡知县姜文魁修建，有两副对联：

　　让国亦称王，从此荆蛮沾德化；

　　兴吴应作祖，顿教草昧启文明。

　　勾吴分土惟三，端委垂型，梅里肇基名最古；

　　迁史世家第一，云礽衍绪，华陂崇祀惠无疆。

　　殿前石坊刻『至德名邦』四字。

　　何谓『泰伯三让王位』？ 泰伯得知父亲古公亶父有意要将周家天下传给幼子季历之子姬昌，为不使父亲为难，携弟仲雍在父亲生病时假托下山采药而从岐山出走，来到西面二百多里陇县附近的吴山。泰伯、仲雍入吴山不返，季历就被改立为太子。 此为一让。 不久古公亶父因病去世，泰伯、仲雍赶回来奔丧，季历遵父遗嘱要将王位归还给泰伯，泰伯坚辞不受。 泰伯见几次避让都不行，只好带着弟弟仲雍和西吴的族人远走高飞，举族南迁江苏无锡梅里，拓荒耕地，开渎理水，传播中原文化，泰伯、仲雍在梅里，随当地习俗断发纹身，以示永不为周君。 百姓慕其德义，『归而从之者千余家』，拥立他为王，国号句吴（『句吴』，同『勾吴』）。 泰伯奔梅里后，季历顺理成章地继承了王位。 此为二让。 大约公元前一一九三年，季历被殷朝第二十九代商王文丁杀害，季历之子昌请泰伯回中原继位，泰伯再次让位于昌（即后来的周文王）。 此为三让。 泰伯建都筑城梅里，一直不称王，只让人称『伯』，并没留下后代，为的就是把王位让给弟弟仲雍。 泰伯死后，仲雍继位，后又代代相传。孔子曾对泰伯礼让王位、开创吴文化的功德给予极高评价：『泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。』至此，泰伯被后人奉为『至德』。 据《三让王墓志》载： 东晋明帝太宁元年（三二三）正式册封泰伯为『三让王』，御制至德碑。唐太宗贞观十三年（六三九），诏礼部尚书韩太冲，再次扩建泰伯墓、门、殿等，御赐金香炉、花瓶、香盒器皿，永远供作祀用。

　　古吴国包括今江苏、上海大部，浙江、安徽的一部分，其发祥地是三千多年前的古无锡一带。 泰伯来到这里，带来了先进的黄河文化和耕作技术，带来了最早的文字，教会当地人种植粮食，饲养家畜，放鸭养猪，开河筑城，织布缝衣，使得原本人烟稀少、土地肥沃的梅里地区摆脱了蒙昧的原始状态，逐渐成为人丁兴旺、经济发达的富庶之地。 自泰伯开国，都城梅里经历了二十三任国君，持续五百多年，后来由吴王阖闾迁往姑苏城。今天的大江南早已是富甲一方的鱼米之乡，饮水思源，泰伯功不可没。

　　在父子争位、兄弟阋墙的世道里，泰伯的谦让美德难能可贵。 几千年来古人留下诸多诗文赞颂泰伯『三让』高风。如明代高攀龙《泰伯乡》诗：

　　锡山梅里等灵光，

　　三让遗风百代扬。

　　古柏凌云崇墓宇，

　　新祠映日蔼馨香。

　　雍雍世号文明地，

　　肃肃人尊礼义乡。

　　江左由来声藉甚，

　　遥知至德足流芳。

　　唐代诗人陆龟蒙诗《和袭美泰伯庙》：

　　故国城荒德未荒，

　　年年椒奠湿中堂。

　　迩来父子争天下，

　　不信人间有让王。

　　皮日休诗《泰伯庙》：

　　一庙争祠两让君，

　　几千年后转清芬。

　　当时尽解称高义，

　　谁敢教他莽卓闻？