●姚苏丹

　　张美材先生《孙中山对联赏读》文中有一副对孙中山先生题夏府戚氏聚顺堂联，联文如下：

　　尉和平景象，振国是风声，发扬章贡英灵崆峒秀气；

　　恢家族规模，建明治基础，光大楚丘宏业阀阅宗功。

　　我有两点怀疑： 一、『尉』在这里不是动词，应为『蔚』。二、『建明治基础』不好理解。

　　因我手头的几部典籍《中国对联大典》、《中国名联词典》都未收录此联。 只好把联文贴到网上求证。搜索的结果，都和张先生的文稿相同。包括《光明日报》的一篇报道《江西赣县发现孙中山撰写的楹联》以及一篇专门介绍这副对联的文章《新现孙中山楹联意蕴考》，联文都和本文一样。 而且文中还都具体地说『楹联镌刻在夏府戚氏聚顺堂中厅的红砂岩石柱上。 』这两篇文章只是让我知道了此联在典籍上查不到的原因———这些典籍出版时，此联还未被发现；而我对联文的疑问不但没有消除，反而被再次坐实了。

　　我只好采用老办法，把自己认为较有把握的改『尉』字为『蔚』字后的联文贴到百度上，终于找出了一个我希望得到的版本。 除首字是『蔚』字外，还有『明治』作『民治』。我认为这是纠正了一个较大的错误。 因为孙先生是提倡共和制的民主政治的，『建民治基础』是符合孙先生的思想的，而『建明治基础』，在这里就讲不通了：无论是中国古代帝王的『明治』，（修明政事）还是近现代日本的『明治维新』（君主立宪制度下的现代化改革），都是在君主制度下实行的比较开明的治理，而孙中山先生是一位彻底的民主主义革命者，他追求的民主共和制是要推翻君主制的皇权的。两者是根本对立的。 所以，『建明治基础』不会是孙先生的用语。 因此，我认为这副对联的正确的文字应该就是：

　　蔚和平景象，振国是风声，发扬章贡英灵、崆峒秀气；

　　恢家族规模，建民治基础，光大楚丘宏业、阀阅宗功。

　　不过，还有许多记叙到夏府村参观的文字都提到了这副对联，也都是和张先生同样的联文。 有代表性的记载如『在戚氏宗祠的一百米左侧有一座分祠，聚顺堂，该祠建筑风格与总祠相似，在分祠中厅的上柱正面，刻着孙中山的亲笔所书的楹联：『尉和平景象……，建明治基础，光大楚丘宏业阀阅宗功。 』按理说，这些亲临实地的报社记者、 研究人员和参观者看到了孙中山的亲笔所书的楹联应该是不会记错的。但我反复查对，『尉』可以通『熨』（『尉』的本义），可以通『慰』，却始终没找到和『蔚』相通的例子； 又坚信『民治』才是孙先生革命的主旨，无法认同他们的这个版本。 所以我又把我认为正确的的联文贴到百度上去查，结果这次得到了许多不同的文章的文字的支持。 这使我坚定了认定这个版本的信心。那么，前面那个版本呢？恐怕即使不是那些文章的作者们抄录错了，也可能是现在聚顺堂中厅石柱上的对联已经不是孙先生手书的原件了。因为我们国家曾经经历过一次『文化大革命』的浩劫，文物修复重建中出现讹误的情况也多有发生。