●段吉宏

　　

　　现在流行的挽联，多写得悲悲切切，这符合人们的心理，无可厚非。但白喜事之所以能称喜事，是因为它遵循了事物新陈代谢自然规律，那就完全可以以积极向上的态度对待。近年来，我从另类表现形式入手，写了如下一些挽联。

　　我一朋友的亲戚，一生为人豪爽风趣，深受邻里崇敬，谢世时请我以此写挽联。我题曰：

　　问府上大人，您远凡尘，直航西竺？

　　回堂前小辈，吾承尊命，先旅蓬莱！

　　此联采取问答式写作，问者问他是否直接去西竺，答者想旅途多赏些景点，先到蓬莱，再去西竺。符合逝者生前童心不老的乐观人生态度，丧家乐于接受，场面也增加生气。

　　我表哥谭家齐，诗词歌赋在解放前就名噪乡里，名胜古迹留下墨迹甚多。离世时我题一联：

　　诗著人间千古韵；

　　公归天上九仙图。

　　此联乍看似无新意，世传只有八仙，九仙何来？殊不知八仙加表哥一去不就九仙吗？一字之变，新意立显，逝者身份陡升。

　　我姨妈勤惠一生，德高望重，九十五岁去世。作为外甥，我用再多文字也难以完善、准确表达当时心情，也不宜在此时此景用更多文字表述，只能把千言万语，浓缩于一副挽联之中：

　　王母作东，太君作客；

　　人间九五，天上九千。

　　此联挂出，围观者纷纷掏笔录下收藏。一致认为，胜过几千字的祭文。此联限用于德高望重的女性去逝。王母，指天上王母，王母作东请客，不是一般平庸之辈能够入席。这里的太君作客，应看作是专为她一个人准备的筵席。太君，唐代以前，是官人母亲的尊称，四品称郡太君，五品称县太君。后来延伸到民间，被一些地方广泛使用。太君一词，我国首先使用，致于日本所称的太君，是从我国古代引进，到了那边就变了。九五之说是“九五之尊”而来，昔代表帝王的绝对权威，在这里刚巧我姨是九十五岁去逝，也刚巧谐用”九五之尊”了。人间九五，虽是高寿，却也是短暂，天上九千，当然是九千岁了，与万岁一样，是永远了，天上才是永远的家乡，这也对尊者是一极度褒扬的写法。此联采用自对法，上联，王母对太君，一个仙人，一个凡人，一个天上，一个人间。作东对作客，一个主人，一个客人。下联，人间对天上，九五对九千，人间九五对天上九千。

　　孟繁锦会长仙逝，他的人生贡献难以文字表达，但又不能不表达。辗转至三更，得出一联，发表于《中国楹联报》：

　　东土无缘，不能留巨子；

　　西天有眼，总是要高人。

　　东土，古代对西方而言，中国称东土。巨子，指在某领域地位威望很高取得很大贡献的人。西天，古代中国对印度的称谓，现都表示为神仙居住的极乐世界。东土无缘，无缘其实是舍不得，不能永久留下这位联界德艺双馨的领导、艺术家。有幸的是，西天就不一样，慧眼识才，贤门大开，总是渴望如此高人的到来。这也是我们联界在无奈之际的一种慰藉罢了。

　　同仁祝光先生，一生从事文艺，诗书画俱佳。作古时我扣住其专业特点题联一副：

　　诗海覆条船，书山折杆笔；

　　人间添座庙，天上就名仙。

　　上联肯定了先生生前的业绩，去世后对事业的损失。下联是对逝者的一种怀念与意愿。古代名人去世后，为了纪念他，往往给他活动过的地方立一座庙，以示永志不忘，如孔子庙、张飞庙。理所当然，天上也多增添一名神仙了。这种褒奖，对死者而言，传统上往往是尽文字功能之所能的。

　　贵州一位同仁，联界大家，去世时我撰一挽联，虽有诙谐，却更合场景：

　　联界陨星，人与山峰齐肃穆；

　　文殊接友，涕和眼泪尽匆忙。

　　诗联界龚刚先生的岳父，生前系农科所领导干部，退休后住隆回县滩头镇老家，豁达贤能，誉满乡里。龚先生别出心裁，举办了一场县内空前的挽联文化大餐。收到很好效果，在白喜事的形式和内容上，如果说改革，这也许开了个好头。当时我感慨十分，积极支持龚先生作法。我题的挽联是：

　　天上又招贤士；

　　滩头忍送先生。

　　挚友从事文化事业，不期突发心梗，溘然长逝。我题联：

　　太急先生，怎教文艺秃支笔！

　　忍离故土，可是文殊点错名？

　　一个活生生的人，几分钟后就阴阳两隔了，让人不敢相信，刚才从事的工作，过下就另要找人代替，谁有准备呢？太意外、太残酷了！由于不敢相信这一事实，于是引出了下联，是不是主管生死簿的文殊菩萨点错名了呢？此联挂出，起到了较好的眼球冲击作用。

　　某君年刚不惑，身患不治而去。其友向我求挽联一副。我想既然天不留人，红尘苦难，生不如死，离去就不能不是幸事了。于是我题曰：

　　上帝无端签绿卡；

　　先生有幸远红尘。

　　一友欲奔丧，拿来空白条幅，求我速写挽联一副，我以问答形式挥笔而就下题：

　　何能放弃？

　　因要高迁！

　　此联短小，放弃？放弃什么？没有交代，但既是挽联，肯定是放弃人生，人生二字虽然隐去，但意思并没改变，故多字不如少字。下联的高迁，同样也不是人间仕途的高迁，当然是高迁上天了。此君也非正常死亡，故此写法合适，如果死者七、八十岁以上，儿孙满堂，此联就不能出现了。

　　挽联的另类写法，有时也要注意符合一定的场合和对象的文化程度与素质，不可使其产生异想。另外还要与逝者性格相符，意思明朗准确。再就是在一场丧事中，这种形式的挽联比例不宜太大，大了会影响传统气氛。

　　以上是我的部分拙作，借此献丑，聊博一笑。