●罗 辉

　　位于广东省高州市郊石仔岭街道镇大岭村边的双孖庙之一——眉山社，它是陈大岭村苏氏家族庙堂。明朝后期，苏氏族裔受安史之乱，从四川峨眉山迁徙珠玑巷，再由珠玑巷迁徙到陈大岭一带肇基农耕。 随着改革开放， 苏氏族人生活发生了翻天覆地的变化。 人们追求文化生活的意愿越来越强烈，故苏氏庙堂取名『眉山』，将对联传统文化列入宗亲励志教育， 就是将民俗文化弘扬光大，教育族人要善行仁德、尊长爱幼，继承先辈们优良传统，热爱故乡和充满希望的热土。

　　眉山社对联溯古烁今经笔者考查和向苏氏族人了解， 其庙堂文化尤其是对联传统文化底蕴较为深厚，如眉山社门联，云：

　　眉齐二老；山镇双村。

　　此门对虽短短四言， 却蕴含丰富而深刻： 上联『齐』字点睛，寓意尊老、夫妻和谐乃至家庭和睦，有尊老爱幼，家和万事兴的教化作用。眉齐： 原指达到人眉毛的高度。来自『举案齐眉』比喻夫妇相敬如宾。 二老： 一尊称同时或异代齐名的长者二人。指： 伯夷、吕望。 《孟子· 离娄上》『二老者，天下之大老也。』二指父母。北周庾信《王祥扣冰鱼跃赞》『二老同膳，双鱼共浮。 』宋张孝祥《鹧鸪天· 为老母寿》词： 『同犬子，祝龟龄，天教二老鬓长青。』下联『镇』字显威，气势恢宏。双村： 指陈大岭村与镇大岭村。

　　又如柱联， 曰：

　　庙对罗山，水绕沙环钟秀气；门迎峻岭，崧山岳降显神灵。

　　『罗山』『峻岭』本地地名，『水绕』、『沙环』，指眉山社四周环境秀色诱人。 崧山岳降，典出《诗· 大雅· 崧高》： 『崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申』毛传： 『山大而高曰崧； 岳，四岳也…… 岳降神灵和气，以生申甫之大功。 』申，申伯； 甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。后以『崧生岳降』称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。

　　再如正殿联，曰：

　　眉目分明，合社同瞻品望；山河巩固，双村共托平安。

　　联语通俗易懂，依内容上看，眉目： 眉毛和眼睛，借指容貌清秀。比喻头绪或条理清楚。合社： 眉山社全体社民。品望： 指人品和声望。 如明朝袁宏道《送观察侯公序》：『以公之品望， 而仅使之雨露于三湘七泽间，于世道窃有虞焉。』瞻： 瞻仰。山河巩固： 山河稳固、 人民生活安定有爱国爱乡之情愫流露。 联语寄托村民对未来生活充满希望，一生过上平定安稳的日子。

　　祠堂楹联文化彰显忠孝节义

　　陈大村不仅庙堂对联灼灼生辉， 而且它的祠堂对联文化亦更具民俗特色。 虽然岁月沧桑， 至今苏氏宗祠的对联文化还璀璨绚丽，仍然发出夺目的光华。

　　如祠堂门联：

　　

　　功封许国；学绍眉山。

　　教育族人要继承祖辈的光荣传统，建功立业。 『功封许国』，指唐代政治家、文学家苏颋，以功封许国公。 『学绍眉山』，指要在学问方面继承苏轼（或『苏氏父子』）的成就。

　　门柱联：

　　祠枕大村，近傍大龙真气派；堂环圆岭，浑如圆璧献祯祥。

　　上联指祠堂倚靠着大的龙脉， 很有气势和独特风格。下联指祠堂周围环境，好像一块圆璧一样向着大岭村， 呈现出祥和安康的气象，昭示未来五谷丰登，家家祥瑞，安居乐业之愿景。

　　祠内柱联一，联云：

　　进宗庙门，当尽儿孙孝道；衍云礽绪，思贻父母令名。

　　上联彰『孝』道。 何为孝道： 中国最早的训诂学著作《尔雅》下的定义是：『善事父母为孝』。 汉代贾谊的《新书》界定为『子爱利亲谓之孝』。孝道也是现代人际关系和谐的价值渊源， 还是保持社会稳定的重要因素之一。 下联则笔锋转向衍血脉崇声誉（家声族望）。『衍云礽绪』： 衍生宗支血脉，且潜心继承和不断光大发展祖业。『思贻父母令名』： 要想到这会给父母留下好名声。