曾经我们日常生活离不开的匠人们，随着科技的进步社会的发展，街头巷尾已很难再见到他们的身影，但我们不应忘记——
木 匠
鲁班出游图
木工，是用木材为工作对象的人员，是中国传统三行之一。随着科技的进步，木工工具已由最初的手工工具斧、锯、钻、凿等发展到简单机械、球形钻、羊角锤、长轴车床，以及较为复杂的电刨、雕刻机、曲线锯、修边机、电木铣、台锯等，可完成各种工艺的木器活。木工在欧美广泛流传，同中国不同，在很多欧美的私立学校都有木工这一课程。
木工有着悠久历史，古时被视为下等的职业，因此贵族并不会学习木工这个手艺。但也有例外的情况出现，比如晚明皇帝熹宗朱由校就因为酷爱木工制作，而被人称作“木匠皇帝”。鲁班是有名的巧木工，在他的经验指导下，中国成为了当时木工业比较发达的国家。据说，远古时代房屋建好封顶之日必须请“木工”高喊大吉大利之话，以保日后平安富贵！
木工是个技术活，生活处处离不了，特别是在农村，盖房、做家具一样也离不开。所以木工出门不用风吹日晒，便是梁座上一客。有人道：当木匠不仅有尊严，而且赚大钱。
木匠、泥水匠、石匠、画匠、扎彩匠、油漆匠等手工建筑业尊鲁班为祖师。这些行业拜师学艺的均须先拜祖师。
有关木匠的对联谜语：
一把曲尺，能成方圆器；
几根直线，造就栋梁材。
(谜底：木匠)
有关木匠的故事：
(一)
姜太公写符
商周时期，有一天，姜太公云游四乡，傍晚来到一村，见一户人家正在盖屋，差不多明日就要上梁了。但姜太公掐指一算，明天是个百事不吉的日子，上梁轻则墙倒屋塌，重则死伤人命。姜太公不忍心让这户人家惨遭不幸，但又不能点破玄机，便想在此住一夜，第二天在这户人家上梁时给化解劫难。于是，他向这户人家提出借宿的要求。主人是位善良纯朴的老农，虽然因为盖房实在腾不出地方，但见姜太公是位须发皆白的老人，也就答应了，并且把姜太公安排到临时搭建的草棚里住，自己则到房前的槐树下露宿了一夜。
第二天上梁时，姜太公对老农说：“上梁最好要写道符子，能逢凶化吉，诸事顺利。”老农说：“村里没有人会写呀。”姜太公说：“我会写。你去准备一束麻我好当笔，再把锅底灰化在水里，我好当墨。”老农照姜太公的话做了。不一会儿，符子写好了，是一副对联：
上梁正逢黄道日；
竖柱巧遇紫徽星。
姜太公把对联一念，众人都说写得好。这时，有人劝姜太公走，说他年迈腿脚不灵便，马上就要上梁了，别在这里磕着碰着。姜太公说：“我年纪大了，别的忙帮不上，就让我站在一边，等上梁时喊几声‘好’吧。”众人见他心诚，也就不再说些什么。
上梁了，姜太公在一边大喊了几声“好”，果然梁柱皆顺利搭好，没发生一点意外。
中午，泥瓦匠们正在刚上梁不久的新房里吃饭，一外乡先生从此路过，他看梁上的对联不是等闲人所写，而是出自姜太公的手笔，就对众人说了。众人这才注意到，刚才那位须发皆白的老头儿早已走了。
据说，从那以后，凡是有人家盖屋上梁，总要写副对联贴上以讨吉利，有的就写姜太公留下的那副，有的干脆写上“太公在此”之类。此外，还要请一些围观的人在上梁时喊几声“好”。这一习俗一直沿袭至今。
常见贴在梁上的对联有：
上梁固若铁骨；
立柱稳如泰山。
金龙盘玉柱；
玉凤绕金梁。
上梁增百福；
立户纳千祥。
堂前金凤舞；
室内玉龙飞。
吉日上梁增百福；
良辰立户柱千祥。
吉祥时日辉新宇；
幸福家庭喜满堂。
（二）
木匠与先生
一木匠,手艺精湛,口齿伶俐，喜对联。一日,一先生驾车运米路经此地,木匠便招呼先生休息。两人一边抽烟一边闲谈。木匠一时兴起出一上联：
马车跑得快,一日运煤一日运米；
先生对道：
木匠手艺精,有时倒锯有时倒刨(泡)。
天气热,先生以破扇扇风,木匠又出一联:
户羽石皮退职先生摇破扇；
木匠妻子在做鞋,先生灵机一动答:
革圭不正乡间女子做歪鞋。
先生起身告辞,木匠又说：
上岭下坡左拐右弯拐弯注意;
先生答道：
做箱装柜砍斧拉锯斧锯小心。
言罢,先生扬鞭催马上路。
（三）
小木匠解难
明代抗清名将熊廷弼，是很有学识的人。因为他少年时学过木匠，人称“小木匠”。这“小木匠”从小刻苦读书，聪慧过人，特别善于对对子。据说，书院山长（即主讲老师）的岳父去世时，这位山长想写一副挽联表示哀悼。可是当他写出上联以后，下联怎么也写不出来了。他的上联是：
泪滴江汉流沧海；
家人十分着急。在一旁观看的小学生熊廷弼不由上前对道：
嗟叹嚎啕哽咽喉。
大家一听，都感到很惊奇，上联都是三点水的偏旁部首，熊廷弼对的却是七个口字偏旁的字，而且意思不但很连贯，也很形象：因为哭喊，把喉咙都哭哑了，这是多么悲伤呀！有人还说，这下联对的比上联还形象还确切。
（四）
对出下联更伤心
清朝康熙年间，安徽桐城戴名世进京赶考。一天，他乘船过河时，看到船上人都在议论一个木匠犯法的事。说这木匠以前曾为县衙造了好多木枷谁成想现在却用到了自己身上。老艄公喜欢对联，看见戴名世书生打扮，就给他出了一个对子：
木匠造枷枷木匠；
戴名世听了，觉得此联出得很巧，便一路思索，直到船靠了岸，也没想出来下联。后来他考中进士，选了翰林。按说这学问够大了，可“枷木匠”这对子还没对出。戴名世出了本书，叫《南山集》，书中引述了南明抗清事迹，结果有人发现并告密，说他有“复明反清”的野心。于是，他被刑部拿问，入了“文字狱”，竟至被判了死刑。临刑时，康熙皇帝派了一位翰林去监斩。戴名世被绑赴刑场，甚觉冤枉，又见另一位翰林前来监斩，想到自己也是翰林，不觉泪水夺眶而出。这时，他忽然想起当年乘船时老艄公给他出的“木匠”那个对子，面对此时此景此身，终于有了下联：
木匠工作图
翰林监斩斩翰林。
戴名世眼看要命归西天却有了对句，反而更加伤心了。
（五）
丁敏妙对吴文泰
明朝苏州府有个书生叫吴文泰，他和好友丁敏都喜吟诗作对，兴起时会通宵达旦。后来，丁敏索性搬到吴文泰家住。
一天，吴文泰买了一些木料，请了四个木匠来为丁敏做些家具。但那四位木匠干活时磨洋工，吃饭时却争先恐后。吴文泰有感于此，对丁敏吟道：
四口兴工造噐成，口多工少；
丁敏一听，知是一折字联，低头沉思了一会，便对道：
二人抬木归來晚，人短木长。
二人吟罢，相视一笑，同声赞好。
此联为巧妙的拆字对。上联拆“噐”（异体字）为“四口、一工”，联面意思说做工的人多，但干活的人少，“口多工少”，拖拖拉拉地做成了家具。下联拆“來”（繁体字）为“二人、抬木”，联面意思说两个雇工抬一根大木头，“人短木长”行走吃力，所以就回来得晚。联中以“短、长”对“多、少”，平仄相谐，同是反义形容词，对仗十分工巧。
（六）
青龙扶玉柱
传说在明代时，太傅何塘与宰相高拱陪太子微服出行，来到一个叫“梁丕营”的村。此村人习惯用土坯盖房，家家打坯，土坯排起来非常整齐，远看像兵营，人称该村为“梁坯营”。后来文书中多习惯将“坯”字省写为“丕”，于是“梁丕营”便成了正式村名。另外也有人说此村原系、梁皮二姓聚居处，村名“梁皮营”，后改为“梁丕营”。
他们三人刚坐下休息，忽见一老者走来，央求道：“我家盖房上梁，人手不够，请客官帮一下忙。”太子意欲不去，何塘与太子耳语道：“一朝天子，应懂各方风土人情，去看一看，有益无害。”太子勉强应允。上梁时，工头看太子年幼，怕他身单力薄，顶不住劲，便安排太子扶住柱子，让何、高二人帮助架梁。三人虽没有多大力气，但多一人总比少一人好。不大会儿，起架完毕，老者道谢后说道：“我看三位都是读书人，就便请给写副对联留个纪念吧。”高拱让何塘写。何塘略加思索，提笔写道：
青龙扶玉柱；
白虎架金梁。
此联把太子扶柱，太傅、宰相架梁的事全写了进去。当时人们不解其意。过了一段时间，才得知三个帮忙的都是当朝贵人，喜出望外。太傅何塘写的这副对联也很快流传开来。
有关木器店的对联：
封山培大树；
造屋要良材。
储材多白板；
有术制青箱。
高山须厚土；
大厦要良材。
精工为世用；
美器在人成。
锯分方合用；
层积不居奇。
锯分量厚薄；
得获定丰盈。
不辞斧斤苦；
好正世间材。
有材已入选；
无地不育林。
巧手规青木；
慧眼辨曲直。
巧自心中出；
妙在手内存。
锯子裁开新世界；
斧头砍去旧东西。
墨线调成诸器就；
斧头落下一梁成。
劈板长材宜短用；
服箱终日倩良工。
用规折矩多材料；
斗角钩心竭艺能。
小木精修桌和椅；
大材留作栋与梁。
琼楼画阁精心造；
净几明窗巧手修。
黄金菊绽瑶台艳；
白雪歌翻彩袖新。
刻羽引商皆木铎；
攒花簇绣是金针。
弦管清音宣德泽；
宫商雅韵颂神庥。
曲度新声歌婉转；
波回弱舞致蹁跹。
刻栋雕梁凭利器；
鸟革单飞在心机。
妙用不出两手内；
机巧只在一心中。
曲尽能成方圆器；
直线度就栋梁材。
佳木由来堪作器；
良工自古不遗材。
小品堪为桌并椅；
大材留作栋与梁。
刀劈斧砍成曲直；
锤凿刨削变方圆。
良工造物惟其巧；
大匠诲人必以规。
转墨斗而生以奇线；
舞锛刨而飞于妙观。
胜鲁班朽木能裁好样；
超轮扁弯材可作直形。
巧夺天工，日益求精，尤须即物穷理；
圣参造化，神乎其技，岂止画栋雕梁。
此联为台湾省台中市鲁班庙联。
泥 瓦
泥瓦匠，从事砌砖、盖瓦等工作的建筑工人。再具体点，就是砌墙、粉墙、铺贴瓷砖、地砖、建筑房屋、房屋修理等。泥瓦匠的历史相当悠久，技术性较强的工种。过去,泥瓦匠同卖货郎一样走东家串西家，看哪家要建房或翻修房子和土方就哪作。吃住在东家，做完一家至少得花上个把星期甚至更长的时间。几十年前在乡村，不论是盖土坯房、砖瓦房、甚至个别人家盖的小楼洋房，也不会像今天这样去请什么专家学者或者测工搞什么论证和测量，其建筑队伍更不是什么某某建筑公司，顶多是十里八乡临时凑到一起的泥瓦匠外加几个力工，便在几声鞭炮声中开始了建筑施工。用的都是当地的木石水土，泥瓦匠们是把泥和得越均匀越好，缝抹得越平越光越好。当地人一般或称之为“泥水匠”。
农村盖房上梁喜歌：
旧社会,老百姓建房都请风水先生用罗盘定方向。因为其说：只有老道住的观,和尚住的寺和宫殿,阁,庙等朝正南,所以,百姓建房多数正门向南偏东。方向定好后,再放鞭炮开基动土,烧香发纸,洒奠酒磕头。
盖房上梁这天，在明间东挂柱上贴对联：
上梁欣逢黄道日；
西挂柱上贴下联：
立柱巧遇紫微星。
或写：
吉日上梁增百福；
良辰立柱纳千祥。
东西梁陀上都贴“上梁大吉”，柱条上贴“上柱大吉”。
而后，木匠师傅背靠明间东墙，瓦匠师傅背靠明间西墙面对面。鞭炮一响，两位师傅开唱喜歌。
木匠师傅唱：
鞭炮一响把门开，
金童玉女下上来。
我问仙童何处去，
东家上梁请就来。
瓦匠师傅唱：
香炉蜡台桌上摆，
猪头三牲上面排。
金杯玉盏左右放，
我请东家把香栽。
二位师傅各自登上提前摆好的梯子。
木匠师傅唱：
手把金梯步步高，
我上画梁走一遭。
今天正是黄道日，
王母娘娘在天霄。
瓦匠师傅唱：
太阳一出东方红，
脚踏银梯上九重。
见过八仙吕洞宾，
又见财神赵公明。
唱喜歌时可以根据东家的情况编一些令人逗笑的词句，围观的人也必定是笑声不断。当天中午，东家摆上丰盛的上梁酒宴，款待所有工匠宾朋，大家为新房的即将落成共同庆贺，气氛喜庆热闹。
在整个建房的一道道工序中，上梁仪式最为隆重。大梁摆得是否稳定坚固，关系到新屋的安危持久，乃至户主子孙后代的福祸。因此民间就上梁仪式一项，就有很多规矩，长期以来成为一种风俗。
有关泥瓦匠的对联谜语：
瓦刀响，楼房长，财似泉流时时淌；
树根扎，花叶发，运如果价日日佳。
（谜底：泥瓦匠）
有关泥瓦匠的对联故事：
（一）
小板桥对对
郑板桥小时候,家里盖房子。休息时,郑板桥的父亲要和工匠们逗趣儿,就出了一上句让大伙对下句：
横砖竖砖砖顶砖；
四五十个工匠谁也对不上来。这会儿,郑板桥正从街上回来,大伙齐声吆喝：“让郑板桥替俺们对下联。”郑板桥也不推辞，略加思索便对出下句：
仰瓦扣瓦瓦挂瓦。
吃饭时间到了,见桌子上有米饭、饼、馍镆,还有鸡鱼肉蛋。他父亲看了一眼桌上的饭菜,即出一联，示意郑板桥对出下联。联曰：
饼卷馍馍面包面；
郑板桥也不推辞，夹起碗里的一个鸡头边吃边吟道：
吞吃鸡头嘴对嘴。
众人听后哄然大笑。郑板桥放下手里的筷子，对父亲说：“我也出一对考考您。”说罢小板桥向院子里看了看，见一芦花母鸡正在啄铜盆里的食，于是吟道：
鸡啄铜盆嘴敲锣；
他父亲听了略一沉思对道：
马过木桥蹄打鼓。
众人听了都连连拍手叫好。
（二）
瓦工考先生
有一小学校,是由原来的十佛寺改成的。暑假里,十几个瓦工来学校修房子。瓦工们一边修房子,一边和学校的王先生闲谈。一瓦工想摸摸先生的底细,便出了一联让先生对,联曰：
万砖千瓦,百工造成十佛寺；
王先生一遍遍地重复着,可就是答不上来。
第二天,瓦工们休息时想到对联，便到处寻找王先生，一位银须长者告诉大伙:“一早，先生被一阵风吹走了。”
众人面面相觑。
暑假过后,学校来了一位陈先生。陈先生听到王先生对对子的事，吓了一大跳，当夜就不辞而别。后来，在一个风和日丽的早上，学校飞来一只仙鹤，从上面下来一位李先生。
李先生到校后,也听到了对对子的事，不过他并没有被吓倒，只是紧蹙双眉苦思冥想。想到第四天,李先生实在纳闷,便邀来两位好友,一起去水上游玩。三人上船后,一人撑篙,二人摇橹。小船行至河心，李先生忽见正前方有一座桥，便问朋友：“前面什么桥？”
“四平桥？”
李先生一听欣喜若狂，拨转船头就往回返，弄得两位好友莫明其妙。回到学校，李先生铺纸挥毫对出瓦工的上联：
一篙二橹，三人摇过四平桥。
瓦工们听说李先生对出了下联，纷纷竖起大拇指夸他为：“真正有学问的人！”
（三）
朱棣点山状元
古时，山堂一带多出能工巧匠，尤以泥瓦匠最多。
明永乐年间，明成祖朱棣欲将国都由应天（今南京）迁到顺天（今北京），定为京师。为了尽快实现迁都计划，朱棣下诏征调全国的能工巧匠到北京服劳役。于是，山堂不少人随建筑人流来到了京师。
几年之后，皇宫基本落成。一天，皇上朱棣率文武百官亲临察看，见宫院幽深，大殿辉煌，好不气派！忽然，皇上脸上由晴转阴，又露出不悦之色，原来在数丈高处有几个架眼，填补时漏掉了。现在脚手架已拆除，要填上这几个架眼，真比登天还难。一太监趁机火上浇油：“堂堂皇宫，却留了几个窟窿，岂不有损大明国威。监工人疏怠至此，应予治罪！”监工一听，吓得魂不附体，扑通跪倒在地，连连叩首请罪。在场工匠也齐刷刷地跪倒，不敢仰视龙颜。正在这时，人群中走出一人，左手提砖，右手提瓦刀，轻轻一敲，砖分两截，齐如刀切。只见他三下两下抹好灰泥，扬手一扔，砖如飞燕，直奔架眼而去。只听“扑”地一声，砖入架眼，泥不外露，平平展展，毫无破绽。那工匠两手不停，眨眼工夫，几个架眼便消踪匿迹。皇上见状，喜不自胜，脱口赞道：“如此高手，堪称状元！”那工匠闻言，扑通跪倒，口称：“谢万岁龙恩！”皇上这才如梦方醒，原来自古“君无戏言”，一诺千金，话既出口，断难收回，于是便顺手推舟，喜滋滋地说道：“你既有如此手艺，联即点你为头名状元，也不辱大明国体。”那工匠再次叩谢，高呼“万岁”。
这个工匠就是山堂的人，姓山，后来人称“山状元”。
有关泥瓦匠的对联：
一砖一瓦；
大厦大楼。
但愿称堂构；
还教美奂轮。
经营有大志；
建造集良工。
高楼手中建；
重担肩上挑。
观其器而知其巧；
应于手以得于心。
借尔涂垣工垩饰；
凭它引玉发光华。
头擎红日心情畅；
楼接青云手艺高。
建成大厦高华宅；
留与后人久远居。
顿看平地楼台起；
忽送千峰紫翠来。
和水泥联：
下宜袭水土；
辱岂在泥涂。
入水和成三合土；
兴工端赖一丸泥。
版筑有功，曾传傅说；
泥沙合用，可捏嵇康。
我侪正欲抛砖引玉；
君等休闲弄瓦赓诗。
虽是红砖青瓦；
能建大厦高楼。
垒起高楼大厦；
造福城市乡村。
添瓦加砖筑大厦；
安居乐业住新楼。
万丈高楼平地起；
千幢大厦手中兴。
盛世年年筑胜景；
鑫砖块块建新家。
鑫砖可砌黄金屋；
盛世能聚九洲财。
冲天大厦山河秀；
拔地华堂景色新。
铺砖盖瓦为能手；
落户安家是福人。
矗起摘星脚手架；
建成揽月摩天楼。
大厦高楼能手盖；
南枝北屋凤凰栖。
双手盖起高楼大厦；
对足踏遍地北天南。
如琢如磨，砌成碧玉；
绘香绘色，亦费丹青。
如琢如磨，砌成碧玉；
绘香绘色，辉映丹墀。
若作室家，宜勤涂璜；
虽为瓦砾，亦费甄陶。
大厦落成到处欢天喜地；
福人迁入满堂金碧辉煌。
巧手有方，偏将沃土垒茶垅；
匠心善运，敢把烂泥糊垛墙。
还有一联描写鲁班的对联：
刻栋雕梁，圣参造化；
求精穷理，巧夺天工。
全联典指古代著名的建筑工匠鲁班：春秋时鲁国人，本公输氏，名般，后人称为鲁班。他不仅建筑“宫室台榭”、造“云梯”、“勾强”“木马车”，还发明曲尺、墨斗磨子、碾子等，受到社会普遍的赞扬，称他是“机械之圣”。一直被奉为木工、石工泥瓦匠等工艺部门共同祖师称他为“鲁班爷”。
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