●高显齐

　　●高显齐

　　

　　文人雅士爱好读书，以此来陶冶情操，提升品位，丰富人生。家有图书，尤如明月千古，好花四时，使人襟怀妙远，心气平和。久而久之，就出现了书斋联。

　　博通上下；

　　雅集古今。

　　闭户延嘉友；

　　开缄见古人。

　　文史三冬足；

　　芝兰一室香。

　　鸟向枝头催笔意；

　　梅从窗外放诗怀。

　　群书博览春中景；

　　一室尽观世外天。

　　这些联文除了自赏自律外，还有与来访客人交流思想联络感情以示共勉的作用。总之，书斋里悬挂一两副意境高远而又书写优美的对联，主人的气质品位就能得到彰显。正如一副联云：

　　到门莫问姓名，花草一庭欣有主；

　　入室自分雅俗，图书四壁可留人。

　　书斋联具有以下鲜明特点：一、良书播惠，破卷求真

　　南宋朱熹，号晦庵，自题联云：

　　为善最乐；

　　读书便佳。

　　明祝枝山联云：

　　每闻善事心先喜；

　　得见奇书手自抄。

　　另有佚名联：

　　藏书如蓄宝；

　　破卷为求真。，

　　好事流芳千古；

　　良书播惠九州。

　　文史大家顾颉刚书斋自题：

　　好大喜功，终为怨府；

　　贪多务得，哪有闲时。

　　此联意存劝戒，读书务须扎实，好高骛远要不得。

　　二、言志抒情，各显志趣

　　宋陆游自题『书巢』联：

　　万卷古今消永日；

　　一窗昏晓送流年。

　　一消一送，颇显情志。清· 纪晓岚录时贤葛秘生，许慎生合著联：

　　书是青山常乱叠；

　　灯如红豆最相思。

　　《不器斋》主人文伯伦联曰：

　　自弃未甘，以不器而不弃；

　　得仁何怨，勿求人但求仁。

　　此联取『君子不器』之义，盖『玉不琢不成器』，反其意而用之云：藉之可成器耳。联中『器』与『弃』，『人』与『仁』谐音，亦具巧思，耐人寻味。佚名联：

　　愧无媚骨难谐俗；

　　赖有痴心苦著书。

　　『一无一有，志存高雅』。『心无俗虑精神爽，室有清香智慧开』。全联无一『书』字，一看就知道是书斋联，读书怡情，增长智慧。

　　三、爱书好客，会友论文清蔡福田集古人联曰：旧书不厌百回读；

　　佳士来时一座倾。

　　尽显爱书好客秉性。

　　佚名联曰：

　　好书悟后三更月；

　　良友来时四座春。

　　做数件可流传趣事，消磨岁月；

　　会几个有见识高人，论说古今。

　　知交谈心，切磋引胜，书斋之乐也。

　　四、巧用熟典，意味深长

　　从古到今洞明世事的联界里手，在撰书斋联时，喜欢用典，使之内涵丰富，言简意赅。比如谭嗣同早年题书房联：

　　一朝马革裹尸日；

　　绝胜牛衣对泣时。

　　后在戊戌变法中殉难，竟是一语成谶。高显齐《三余庐》书斋联：

　　书读三余，文成三上；

　　诗求多改，学重多师。

　　倡导惜时勤学。『三余』，三国时董遇『冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余』意也。『三上』，宋欧阳修《归田录》：卷二『余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思耳』。此外佳联如：

　　开卷延三益；

　　挑灯到五更。

　　架上二酉图书润；

　　室积三都翰墨香。

　　『三益』读书如交三种益友，语出《论语》：孔子曰：『益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣！』后联『二酉』湖南沅陵县有大酉山、小酉山。晋盛弘文《荆州记》：『小酉山石穴中有书千卷。相传秦人于此而学，因留。』后以『二酉』称藏书丰富。『三都』蜀、吴、魏也。晋左思有《三都赋》。

　　广西沈礼森先生在 《书斋对联趣谈》文中说：『拟上品书斋联，我以为除了识力学养之外，还讲些技法。上下联可各言一事，似断实连。言事可一大一小，一宽一窄，一粗一细，一内一外。如能弄成流水对，先后有序而又形成对偶，更佳。』可谓经验之谈。

　　我还题过两副书斋联：

　　好读书，不拘典籍；

　　耽觅句，总趁余闲。

　　室连科苑虹气现；

　　窗近清阴墨花香。

　　前者紧扣《三余庐》书斋名，后者关联书斋环境。文伯伦先生评曰：『书斋前傍科技苑，后邻会仙居，虽处闹市一角，联文表现出澄心养思，墨花飘香之趣。』