●景常春

　　青城山位于四川都江堰市西南、成都平原西北部，距成都六十八公里，距都江堰市区十六公里。 古称丈人山，为邛崃山脉的分支。 青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔一千二百六十米。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有』青城天下幽『的美誉。 与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。 背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积二百平方公里。 古人记述中，山有』三十六峰『、』八大洞『、』七十二小洞『、』一百八景『之说。 青城山是我国首批公布的风景名胜区之一。 一九八二年，青城山作为四川青城山——都江堰风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 二零零七年五月八日，成都市青城山——都江堰旅游景区经国家旅游局正式批准为首批国家五A级旅游景区。 素有』拜水都江堰，问道青城山『之说。 二零零零年十一月，青城山与都江堰根据文化遗产遴选标准被列入《世界遗产名录》。 青城山分前、后山。 前山是青城山风景名胜区的主体部分，约十五平方公里，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积百平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。

　　青城山各景点共有清代至民国的对联二百三十一副， 其中称得上是长联、特长联有二副。 在山麓建福宫正殿的楹柱上挂着一副长联，这就是著名的青城山特长联。 该联由四川通江人李善济于清宣统二年(一九一零)春所撰，全联共三百九十四字。 此联李善济原题于天师洞，后移至建福宫，正楷恭书，字大如拳，益显宏大磅礴。 联曰：

　　溯禹迹奠岷阜以还，南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫；葱葱郁郁，纵横八百里舆图。 试蹑屐登上清绝顶， 看雪岭光腾， 红吞沧海； 锦江春涨，绿到瀛洲； 历井扪参，须臾踏蜗牛两角。 争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库？ 丈人峰直墙堵耳！回思峨嵋秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。 况乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天； 泉喷六时，灵液疑真君唾地；读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁！ 且逍遥陟薝蔔岗，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀。楼观互玲珑，今幸青崖径达，问当初，华渚姚墟，铜铸明皇应宛在；自轩坛拜宁封而后，汉标李意，晋著范贤，唐隐薛昌，宋征张愈； 烈烈轰轰，上下四千年文物。 漫借瓻考前代遗徽，记官临内品，墨敕亲颁；曲和甘州， 霓裳同咏； 鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕。 可怜林深杜宇，几番唤望帝归魂！ 高士传岂欺予哉？ 莫道赵昱斩蛟， 佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈若遐荒事。 兼之花蕊宫词，巾帼共谯岩竞秀； 貂蝉画像，侍中与太古齐名； 携孤琴御史曾游，吹长笛放翁再住。 休提说王柯丹鼎，潭峭靸鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽。 英雄多寄寓，我亦碧落暂栖，待异日，龙吟虎啸，铁船贾郁定重来。

　　作者李善济(一八七零——一九二一)，字筱康，四川通江平溪区板桥口人。晚清廪生，后入四川高等学堂毕业。 历任武胜、灌县、通江两县视学。有诗文楹联传世。其性诙谐，放浪形骸，不拘于礼，博闻强记，长于联语。 乡友姚宗邦，性耿直，有侠义之风，游扬州溺死，李撰挽联凭吊：鲠骨葬江鱼，剑挂芦边，琴挂芦边，想秋水伊人， 宛在？ 宛在？ 指波心之水而宛在；雄风惊海怪，魂游天际，神游天际，望家乡何处， 归来！ 归来！ 跨扬州之鹤以归来。

　　平溪五童坝文生朱制堂六旬晋二寿辰，恰逢其子朱朴人补廪，设宴庆贺，祈写贺联，李善济信手写出：吾老矣，黄卷何为，但做个海燕秋闲，君苗试罢先焚砚；尔勉哉，青云作伴，直赶上樱桃春宴，温公年少一簪花。

　　联文以《晋书· 陆机传》中』君苗(崔君苗)见兄文，辄欲烧其笔砚『，司马光十九岁中进士之典，鼓励朱朴人奋志苦学。 焚砚，指自谦文才不如他人； 温公，指司马光。民国八年春，李善济反对郑启和强收捐税』十元半『，毅然辞去通江县视学，回板桥口过隐居生活。并写了一首悲天悯人的诗：』断无名士不标骚，骑马年年过板桥。笛里江山怀故国， 酒边风雨送春朝。 天涯鸿爪青城远，地迥龙门北斗高。 安得新蒲为彩笔，尽书心事一条条。 『而且，还在门上写了一副楹联：

　　名士岂虚生，大则以王，小则以霸；全才堪自信，文不借笔，武不借枪。次年二月，岳州丁睿任通江县知事，器重人才，与李善济相敬而交。 翌年二月离职回岳州时， 李写诗送别：』德星久聚首难分，忽唱骊歌耳怕闻。 正喜青琴同识曲，何堪白发又离群。 一江秋水旌旗远，全县苍生感佩深。 倘到岳阳楼上望， 大巴山上有奇云。『民国十年腊月，乡邻胡明和请客，善济赴宴晚归，被人暗杀，年仅五十一岁。

　　【注释】

　　禹迹： 大禹治水的足迹。《左传· 襄公十年》：』茫茫禹迹，画为九州。『岷阜：《水经注》：』氓山，又谓之岷阜。『 即岷山。藏卫： 藏，西藏。 卫，旧时西藏分阿里、后藏、前藏、西康四部分，前藏又称卫。舆图：指地域。陆游《书事》：』闻道舆图次第还『。上清绝顶： 上清宫在青城山之顶， 在山顶能望见雪山。 瀛洲： 瀛洲，东海中的仙山，代指东海。历井扪参： 李白《蜀道难》有』扪参历井仰胁息『句，参，十星，玉井四星在参左足下。扪参历井，言环蜀之境，道路险难。蜗牛两角： 范成大《上清宫》：』蜗牛两角犹入梦，更说纷纷触与蛮。『《庄子·则阳》：』有国于蜗之左角者，曰触氏； 有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相争地而成。『此借蜗牛角为地不大，顷刻间即可走遍之意。路隔蚕丛：《太平寰宇记》称：』蚕崖关，在导江县北『，导江县， 即灌县。蚕崖关，在今汶川县境岷江边，仍存。 李白《送友人入蜀》：』且说蚕丛路，崎岖不易行。『此系指整个蜀地。神仙帑库： 杜光庭《青城山记》：』延庆观南天仓山，神仙以为帑库。 『延庆观即常道观，天师洞，天仓山为一列山脊，峰顶极多，传说每峰皆是神仙藏金库房顶。 丈人峰：《玉匮经》：』黄帝封青城山为五岳丈人，乃岳渎之上司，真仙之崇秩。『夜朝群岳：《玉匮经》：』青城山为五岳丈人，一月之内，群岳再朝。『朝拜圣神、皇帝皆在早晨，但需天亮前到达朝拜处，故称夜朝，也称早朝。 圣灯： 青城山夜中，山谷火煜然，俗谓圣灯，或谓草木之精所为， 实即磷火。 列宿柴天： 列宿，众多星辰； 柴天，烧柴祭天。 泉喷六时： 常道观(天师洞)外山崖上有六时泉。 杨大全《延庆观》：』前溪六时水，上界数声钟。 『灵液： 灵液指山岩石壁上存在的浓稠液体。 郭璞《游仙诗》：』圆丘有奇草，钟山出灵液『； 灵液也指雨露。 李正封《咏露》：』霏霏灵液重，云表无声落。 『读书台：旧志云，青城山白云溪有杜光庭故居，读书台在同山脊另一端，今已不存。 飞赴寺：《方舆胜览》：』飞赴寺，在青城山飞赴山下，名昌圣院，乃唐左军容使舍宅，有四望亭。 『安敢跳梁： 唐玄宗开元年间，飞赴寺僧与常道观、 上清官等处道士，为争夺信众钱时相械斗，死伤僧道和信众不少。 为此，开元十二年玄宗颁发手诏制止。薝蔔岗、芙蓉岛： 杨慎《蜀志补罅》所记，青城山一百八景中，有薝蔔岗、芙蓉溪、芙蕖岛。薝蔔为天竺花名，音译有赡博迦等，意译作郁金香。 华渚、姚墟： 均青城山景点。华渚又称华海，青城一百八景之一。姚墟，姚平仲藏身的山崖。 铜铸明皇： 唐明皇幸蜀时，铸有铜像，存青城山。

　　轩坛：传说黄帝筑坛拜宁君为五岳丈人，并从他受《龙蹻经》，学会』龙蹻飞行『之术，打败了蚩尤，统一华夏。 李意：或作』意其『。 传为汉文帝时蜀人，居青城山，能日行千里，预卜吉凶，蜀人谓之仙人。范贤：即范长生，名寂，字无为，晋代涪陵丹兴人，居青城山，得长生久视之术，蜀人奉为神。 助李雄起义建立成国于成都，加范为天地太师，封西山侯。 薛昌： 唐道士，幽蓟人。 唐玄宗时修炼于洞天观，饮章陆酒得道。 张愈： 益州郫县人，隐君子，屡诏不应。文彦博镇蜀，与张愈交，市清都观侧之地以赠之，自号白云居士。瓻： 瓶，酒器。

　　古人借书，以瓻盛酒为酬，故云借瓻。 官临内品，墨敕亲颁：开元十二年，唐玄宗下诏，派遣内品官毛怀景、道士王仙卿到青城山，敕令飞赴寺僧将侵占的道观归还道家，诏书刻石今尚存。 曲和甘州，霓裳同咏：《甘州曲》，唐教坊曲名；《霓裳羽衣曲》，唐代宫廷乐舞。五代前蜀后主王衍尝侍太后、太妃花蕊夫人姊妹游青城山，其时，宫女衣装尽画云霞，仿《霓裳羽衣曲》服饰，飘然若仙女。王衍为制《甘州曲》述其仙状。翠辇：帝王的车驾。 赵昱斩蛟： 相传，隋朝嘉州太守赵昱，辞官不做，来青城山隐居。一天，忽听人说山下都江堰那儿，有蛟龙在灌口伤人扰民，怒而拔剑，与蛟龙恶战数天，将它斩杀于江中，从此，川西平原，水旱从人，国富民安。 后人为了纪念赵昱，在江边建立赵公庙，并把赵昱隐居的大面山，叫做』赵公山『。 佐卿化鹤： 指唐代青城道士徐佐卿。相传徐佐卿也能化鹤在天空飞翔。天宝十三年重阳之日，徐佐卿欲往长安一游。他将双臂一举， 顿成只神逸万端的孤鹤冲天而起，不多一会，便至长安上空。 下面即是唐玄宗狩猎之沙苑， 玄宗正飞马横弓搭箭，奋力射去，佐卿左翅中箭，徐徐坠落，在离地只有丈余之时，突然重新高飞，向西南而去。平仲驰骡：姚平仲，宋代人，世为西陲大将， 因兵败于是骑着青黑色的骡子逃命，跑到青城山，放走了骡子，找了一个石洞隐居住下。朝廷多次下诏搜寻他，都没有找到。乾道、淳熙年间才出山，住到丈人观道院，自己说了入山经历。花蕊：即花蕊夫人，后蜀皇帝孟昶的贵妃，五代十国时期女诗人，青城(今都江堰市东南)人。 姓徐，一说姓费。 幼能文，尤长于宫词。 得幸蜀主孟昶，赐号花蕊夫人。 孟昶降宋后，花蕊夫人被虏入宋宫，为宋太祖所宠。其宫词描写的生活场景极为丰富，用语以浓艳为主，但也偶有清新朴实之作。谯岩： 指谯定，宋代四川长寿人，自号涪陵先生，人称焦夫子。 少喜学佛，后曾从郭曩学《易》，后赴汴梁(一说洛阳)师事程颐，成为程颐川籍门人中造诣极深的哲学家(易学家)。 后隐居青城山中，即今之』谯岩『。 再后返乡长寿，设帐于但渡乡北传其学。貂蝉画像： 貂蝉，用貂尾蝉文做装饰的帽子。 指长生宫中孙太古所画范长生像。《剑南诗稿》云：』青城山中有孙太古画碧落侍中范长生， 举手整貂蝉像特妙『，其诗句云：』浮世升沉何足许，丹成碧落珥貂蝉。 『孙太古，名知微，宋初画家，蜀彭山人，善绘宗教故事画。御史曾游： 宋代赵抃为殿中侍御史， 弹劾不避权贵，有』铁面御史『之称。 赵抃曾三任蜀州守。 其《谒青城山》诗句云：』背琴肩酒上青城，云为开收月为明。 『放翁再住： 陆游在《自上清廷庆归过丈人观少留》诗句云：』再到蓬莱路欲迷，却吹长笛过青城。 『王柯丹鼎：《方舆胜览》载，都江堰』绳桥前有翠围山，山上道院有古王仙柯烧丹之处， 在永康县西八里。『谭峭靸鞋： 谭峭，字景升，五代时泉州人。博洽经史，属文清丽，酷好黄老书。远游师嵩山道士得辟谷养气之术， 炼丹修道，丹成，抛靸鞋于东海，后入青城山。 靸鞋，一种草制的拖鞋。 铁船贾郁： 贾郁，五代闽侯官县人，始任仙游县主簿，秩满升为县令，为官清廉，正身奉法，在审理一起贪污案中，案卷末尾批两语云：』窃铜镪以润家，非因鼓铸； 造铁船而渡海，不假炉锤。『铁船渡海，盖当时口语，指不可能之事。

　　这副长联描述了享有』天下幽『盛名的青城山秀丽幽深的景色， 而与青城山有关的人物、故事、传说作者都写进其中，可谓情景交融， 即事抒情。 此亦李善济过人才智、 宽阔胸襟和高超的文化修养以及语言表达能力之聚汇和展示。 上联先写青城山的地理位置和山川形势， 进而写了登峰远眺的壮丽景色，于绘景中抒情。下联写实述怀，涉及许多典故； 从史实着墨，历数山川大事，于咏史中寄意。

　　上联说： 追思大禹导江治水而奠定岷山山脉以来， 西蜀平原真是个富饶美丽之地。 从南北西东望去，或远接衡山湘水，或遥连陕陇高原，或通向康藏边陲，或达于群山耸峙的夔门、巫峡。 一片葱葱郁郁，纵横八百里的青城沃野， 无比幽美壮观！ 我穿上游山鞋，试着攀登到上清宫后面的顶峰，居高环视， 万象森列。 看呀！ 雪山映着太阳， 满天红霞胜过广阔的沧海； 锦江春水奔流，把平原的翠绿带到瀛洲。此处山耸势高，似乎伸手即摩着九天的井星、参宿； 时光不久，却像踏遍了《庄子》寓言中的两个国家。但是，无奈远古蚕丛称王之地毕竟道路艰险， 怎能寻找神仙贮藏嘉禾的宝库啊？ 只有丈人峰迎面壁立而已。 回思起我游踪所到之处，有峨眉山的秋月、玉垒关的浮云、剑门岭的细雨，好像通通还在我衣袖之中萦绕。而今到这以幽著名的青城山来，风光真是别具一格， 它的幽静远非一般名山可比。更何况还有』神灯『点点闪闪，好似群山百灵朝拜， 又与道观燔柴祭天的火光先后出现，明灭相映；』六时泉『四季不涸，疑心那是仙人宁封真君所吐出的灵液； 唐代杜光庭的读书台，遗迹尚存。青城山本是道教圣地， 飞赴寺的和尚怎可在此跋扈嚣张！ 我继续逍遥自在地前行，登上薝蔔岗，渡过芙蓉岛，我虽看清了它们的』庐山真面目『，但一下子却难于游遍。山上道院处处，玲珑的楼阁交互隐现。 如今我有幸能踏着青山翠崖，亲历观赏，自然引发我的思古之情。 试问，当年少昊和虞舜降生地的华渚、姚墟，而今在哪里？铜铸的唐明皇的像，应该宛然尚在罢？

　　下联云： 自从轩辕黄帝在青城设坛拜赠宁封为五岳丈人以后， 历代都有高贤在此留下遗迹。自汉晋隋唐宋以来，有李意书传标名，范长生当世称贤，薛昌隐居修道，张愈辞官隐居白云溪。 在轰轰烈烈的历史演变之中， 青城山留下了从古至今四千年的文物古迹。凭借古书记载，我随便考察了一下前代有关青城的文物、轶事，唐碑刻着唐玄宗的亲笔诏书， 记载着由内品官毛怀景专程从京师到青城， 敕令飞赴寺把侵占的常道观归还给道家。前蜀王衍，与太后太妃游青城，宫人衣服皆画有云霞，远望之飘然如仙人。王衍自依《甘州曲》填为歌词，令宫人和而歌之， 这情景与唐明皇召乐工演奏《霓裳羽衣曲》十分相似。 前代帝王乘着绘有鸾鸟花纹、上张翠盖的御车驾临青城，只不过是雪地鸿爪之痕，转眼就消失了。可怜啊，那林阴深处杜鹃，一声声不断呼唤着望帝的名字，招他魂归故里。晋人皇甫谧写的《高士传》，记述了许多的奇人异事，难道都是欺人之谈吗？ 别说隋朝嘉州太守赵昱，深入犍为潭中斩蛟，为民除害以后，他就归隐青城大面山； 唐代青城道士徐佐卿化为白鹤，飞到长安沙苑，虽身中御箭仍安然返回山中； 宋代西陲大将姚平仲， 亡命遁逃，骑骡奔隐青城，结交仙家道侣。这些故事都显得虚无缥缈， 好像远古的事一般了。 再有，后蜀的费氏花蕊夫人，作有宫词百首，这表明妇女的英才，可与纪念宋代谯定幽居而命名的谯岩互相媲美； 在丈人观道院壁上，有宋代画家孙太古绘的』范长生举手整貂蝉像『， 用貂尾蝉文做装饰的帽子， 戴在侍中范长生的头上， 神气奇异飘逸，使得范侍中与孙太古同样扬名。宋代殿中侍御史赵抃，任成都知府时，曾携琴载酒游青城并吟留诗句； 蜀州通判陆游也曾几次来青城游住，并吟有』再到蓬莱路欲迷，却吹长笛过青城『的诗句。别再提说唐代蜀人王柯，隐居青城翠围山，得道飞升，炼丹之鼎犹存； 五代道教学者谭峭， 居南岳炼丹修道，丹成，抛靸鞋于东海，入青城仙去。以上那些帝王将相，高人隐士，画师才女，仙客羽流，都经受不住沫水的滔滔洪波，无端地全被淘洗得干干净净。英雄生在世间，也多数像是旅店过客， 匆匆即逝。 我虽不才，也是暂时栖身天地之间，等将来我能龙吟虎啸、叱咤风云之际，重访旧踪，像五代时仙游主簿贾郁那样， 再到青城来游览访胜。

　　该联对仗工稳，平仄协调，音韵铿锵。比如』南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫『、』汉标李意，晋著范贤，唐隐薛昌，宋徵张愈『这两组，就是典范的当句自对，而上下联亦相对应。』平仄平平，仄平平仄，平平仄仄，平仄平平『与』仄平仄仄，仄仄仄平，平仄仄平，仄平平仄『，其句内音节平仄交替，两两平仄相对，充分体现了汉语言特有的音律美。有人把长联比作骈体辞赋，的确有道理。 李善济长联的谋篇布局十分讲究。上联紧扣讴歌青城山』地灵『的主题，由蜀人以为自豪的大禹治水引入， 概述天府之国的地理位置； 由远及近，由大及小，带领读者登上青城顶峰， 欣赏蜀中美好的大自然景色； 着重介绍青城山有别于众山的特点，突出道家文化的色彩和唐朝故事，启迪人们寻幽访胜，也为下联转折，作了有力的铺垫。

　　下联则更高一层， 由人文始祖黄帝说起，赞美与青城山有关的历史人物，阐述』人杰『主题。 联中涉及二十余人的故事，既有修道者的执着，又有巾帼的柔情； 既有驰骋疆场的雄浑豪迈，又有啸傲林泉的潇洒自如。 如此文章展现江山钟灵毓秀，荟萃人文，引导读者热爱伟大祖国的历史文化，激发为祖国大显身手的豪情。作者善于简选史料，安排详略，精心剪裁，联络呼应，大手笔自然使读者兴味盎然，得益匪浅。

　　长联贵在句式变化多端，长短兼顾，错综复杂： 同样四字句，』涉薝蔔岗， 渡芙蓉岛『是一三句式，』峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨『是二二句式； 同样七字句，』待异日龙吟虎啸『是三二二句式，』铁船贾郁定重来『是二二三句式。 其趣味妙处，自可慢品细尝。

　　上联先写青城山的地理位置和山川形势，进而写了登峰远眺的壮丽景色，于绘景中抒情。 下联写实述怀，涉及许多典故，联中』轩坛拜宁封『、』墨敕『、』鸿爪一痕『，均有出处。 从史实着墨，历数山川大事，于咏史中寄意。 此联构思奇特，境界开阔，不愧为蜀中第一长联。