第六节 楹联的鼎盛
随着楹联日臻完善，清代以后进入了鼎盛时期，正如清末著名学者徐珂在《清稗类钞》中所说：“海内承学之士，翕然向风，楹联之制，遂日臻美富矣。”使“清联”得以与“汉赋、唐诗、宋词、元曲”并驾齐驱。其鼎盛主要表现在：
一、楹联美富 空前普及
清代早、中期几代皇帝大都向慕华夏文化，栖情翰墨，崇尚诗文、书法、楹联艺术，尤其康熙、雍正、乾隆等皇帝对楹联情有独钟。当时紫禁城内各宫门及皇帝游幸之地，几乎都有他们亲自撰书的楹联。康、乾年间，两次编辑“万寿盛典”，都图绘一门，楹联附在其间。康熙五十二年，皇帝六十大寿，自皇宫出西直门达西苑路，沿途牌楼坛宇树立，处处必有楹联，且大都是出自名公大儒之手。乾隆年间，每逢皇帝大寿，都大搞献联祝寿活动。乾隆七十岁时，还自撰寿联：七旬天子古六帝；
五代孙曾予一人。
帝王的爱好和提倡，将演化、发展千年之久的楹联推向了最高峰，使楹联风行全国。从皇帝的宫殿到农家的茅栅，从署衙到文人的书斋，从名胜园林的亭台楼阁到三教九流的门面招牌，以至庙宇古刹、碑塔陵寝、贡院学堂、店铺房馆等无处不见情趣各异的楹联。楹联已从宫廷王府和少数文人的雅趣中解放出来，成为平民百姓喜闻乐见的文学形式。清代春联空前兴盛，《帝京岁时记》和《春明采风志》都记载了每到春节前书写春联的盛况，“有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。”还出现了很多卖春联的店铺，叫做“对摊”，以写联挣些笔资，足见其普及的程度。
二、品类完备 丰富多彩
楹联的广泛应用，呼唤着各类楹联出现。清代楹联品种已臻完备。按文字多寡，有短联、中联、长联；以体裁分类，有状景、叙事、抒情、评论和讥讽；其创作手法，有撰联、仿联、改联、集联、征联等；其针对性有通用、专用联；从应用范围上划分，有名胜联、应制联、庭宇联、衙署联、喜庆联、哀挽联、题赠联、行业联、岁时联、故实联和杂题联等。它已渗透到社会生活的各个方面，各类楹联都得到了广泛的应用。尤其行业联，广泛为手工业、商业所用，特别是洋务运动的兴起，对联作为武器参与商战，它所起的作用不容忽视。三、形式完美 艺术纯熟
清代楹联的创作形式已经完备，它不拘一格地突破了以五、七言为主的格律诗句式，更多地吸收散文形式特征，使字句渐多的长联创作越发炉火纯青。长联博采诗词曲赋之长，灵活运用比兴赋，创造了超越比兴赋之外的各种修辞方法，特别是在创作题材和内容方面，其广泛性和实用性比之诗词曲赋有更多优越性，成为文人表情达意的重要文学形式。清以前的楹联字数多者为二三十字，到了清代就有了成百上千字的长联。孙髯翁和钟云舫的长联以及清代众多联家的名联完全可以与诗词曲赋媲美，特别是清代崛起的胜迹联，取得了惊人的艺术成就，其中很多是艺术的珍品，成为中华传统文化的瑰宝，具有不朽的艺术价值。四、楹联典籍 推波助澜
楹联书籍的编印始于宋，朱熹的《联语》和钱守忠所辑《姝联》（又名《姬侍类偶》）分别附载于《朱子全集》和《快书》中，还算不上专门的联集。明李开先的《中麓拙对》《中麓续对》和杨慎的《谢华启秀》应为中国最早的个人楹联专集。清代编辑印行了一批楹联著作，常江先生长期矢志于楹联典籍书目的搜集、整理和研究，在他的《古今对联书目》中，共收书目2237种，其中清代联书301种，当然清代联书还远不止这些，估计“有千种以上”。这其中以梁章钜、梁恭辰父子的成就最大，他们的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》、《楹联剩话》、《楹联四话》、《巧对录》、《巧对续录》、《巧对补录》等书的行世为楹联的发展做出了划时代的贡献，开创了“联话”之先河。它与我国“诗话”、“词话”一脉相承，讲述楹联的故实，介绍联家的轶事趣闻，评赏楹联作品的得失，它“标举宗风、扶轮大雅、综前启后、述往开来。”至今仍成为联家的必读之书。五、联家辈出 群星璀璨
钟华一先生致力于清联的收集、整理和研究，编成《清联》出版，书中收入1300名联家及其名作一万副。清代联家所创作的楹联作品究竟有多少，难以数计。清代楹联家代表人物有：康熙、乾隆、李渔、王夫之、朱彝尊、蒲松龄、郑板桥、孙髯、曹雪芹、袁枚、刘墉、梁同书、纪昀、王文治、彭元瑞、翁方纲、邓石如、伊秉绶、刘凤诰、阮元、齐梅麓、梁章钜、包世臣、陶澍、林则徐、祁隽藻、何绍基、曾国藩、彭玉麟、薛时雨、沈葆桢、俞樾、赵之谦、翁同和、王闿运、张之洞、吴昌硕、钟云舫、赵藩、张謇、吴恭亨、康有为、丘逢甲、吴獬、谭嗣同等。清代很多大家的书联墨迹留传至今，成为中华传统文化的艺术瑰宝。这些大家中有些以擅联而闻名于世，如长于趣联妙对的幽默大师纪昀，以大观楼长联名扬天下的孙髯，“长联圣手”钟云舫等。正是这些楹联家，把“清联”推上鼎盛期，创造了辉煌。李渔（1611-1680）号笠翁，为明末清初的文化巨人，不仅是戏曲理论家，又是著名诗人、文学家和楹联家，他对楹联的发展所做出的巨大贡献是不能忽视的。他的《笠翁对韵》深入浅出、脍炙人口，启蒙和影响了数不胜数的读者、楹联家。他一生撰写了大量的楹联作品，《笠翁文集》、《李渔全集》都有一卷专载他的联作。仅《李笠翁一家言》就收有楹联近二百副。他广交游，所到之处都留有他的墨迹。他为金山寺浮屠绝顶题联：
仰啸仅离天尺五;
俯观恰在水中央。
此联生动形象地描绘了金山寺倚山临水、高峻挺拔的庄严气势。
仙家自昔好楼居，吾料乘黄鹤者去而必返；
诗人生前多羽化，焉知赋白云者非即其人。
作者大胆借用曲的急促爽劲和散文的自由潇洒，融历史传说、典故、景物、人物于一炉，思接千载，浮想联翩。
李渔题联多有小序，这是他的创造。既补题目之不足，而作者的撰联初衷、构思特点、联文内容尽出序中，具有极高的史料价值。李渔曾登庐山，游简寂观，题联并题有小序。其序曰：遍庐山而扼胜者，皆佛寺也。求为道观，止此数楹。非独此也，天下名山，强半若是。释道一耳，不知世人何厚于僧而薄于道？因题此联，为黄冠吐气，识者皆称快之。
从小序中可以看出李渔对当时厚僧薄道的社会风气极为不平。不平则鸣，于是挥笔题得一联为黄冠吐气：
天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；
世间好语佛说尽，谁识得五千妙论，出我仙师。
李渔题联不受时间、地点、对象的限制，无事不可言，朋友寿辰、他人新婚、学子登科、友人徙宅、自己生子以及下层作坊，不拘不泥，缘事而发，当题则题，泼墨成联。不仅拓宽了楹联的题写范围，而且大大提高了楹联的文体地位。李渔的诗友张之鼐，中秋节夫妇双寿，李渔撰联作贺：
月圆人共圆，看双影今宵，清光并照；
客满樽亦满，羡齐眉此日，秋色平分。
联中 “共”、“亦”、“双”、“齐”、“并”、“平”诸字都有“双”的含意，两“圆”两“满”更富诗意。全联设词工丽，对仗工整，音韵和谐，琅琅上口，处处扣题发挥，祝福贺寿，切时达意，切景传情，清雅有致。
李渔五十岁得子，自题联悬于书斋之壁：
一生好事无双日；
百岁闲身得半时。
这透露出李渔在五十岁喜得一子后的喜悦心情和无官一身轻、有子万事足的闲适之趣。
李渔六十岁时，撰联自寿：
霜雪盈头心转少；
儿孙满眼性犹痴。
此联流露出作者晚年的心态。
李渔曾为金陵闸旧居题联：
年十五而为人师，当时仅见文中子；
岁三九而选博士，今朝复睹汉终军。
文中子是隋代王通的谥号，王通弃官以著书讲学为业。唐代大臣魏征、房玄龄、李靖、皆出其门下。终军，字子云，西汉人，年轻有为。
一裱字画者乞联，他信笔题出：
不肯让人称绝技；
行将呼尔作功臣。
这表现了他对裱褙工辛勤劳动的尊重。
李渔的短联多见其精，长联不觉其冗。他为方太夫人七十寿所撰贺联长七十字：
出宰相之门，入宫詹之室，居学士侍御孝廉胄子之堂，是不履民家户阈者，七十年于兹矣；
继麻姑之迹，追王母之踪，证如来观音文殊普贤之果，口遍食人间烟火者，八千岁犹然乎？
作者自注云：“夫人为何芝岳相国之女，方坦庵宫詹之配，楼冈学士、邵材待御与三孰四世五孝廉，暨谦六任子之母，茹斋奉佛，兼礼列仙。”方夫人身世、嗜好尽在联中。字里行间洋溢着褒扬礼赞之情。“千古绝对，一字难移”，正是对李渔楹联造诣的准确概括。
郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人。康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。授山东范县、潍县知县，有政绩。因请赈济民为上所斥而罢归。卖画于扬州，为“扬州八怪”之一。以“诗书画三绝”闻名于世，又擅联语，一生撰联很多，并有墨迹存世，尤其在民间，流传甚广。他为人撰书楹联所收润笔较少，请他写一副对子只需一两纹银，一般家庭都能支付得起，所以销路大，为百姓所喜爱。郑板桥的楹联品类很齐全，胜迹联、题赠联、交际联、寿联、喜联、堂联、门联、题画联、格言联，无所不涉。
郑板桥的很多联语道出人生的感悟，颇涵哲理，如自题联：
多读古书开眼界；
少管闲事养精神。
不过奢华不过俭；
也知稼穑也知书。
欲除烦恼须成佛；
各有前因莫羡人。
诸联皆平白如画，且寓意深刻。
《郑板桥年谱》载有郑在潍县作县令时写的村景联：
霜熟稻粱肥，几村农唱；
灯红楼阁迥，一片书声。
上联村景唱出了广大百姓的心声，下联的市风，表达了作者作为文人学者的美好期冀和憧憬，是一幅妙不可言的百姓安居乐业图。这是作者希望在自己治理的这片乐土上所能看到的。
郑板桥做人坦率耿直，作画敢于开拓，独辟蹊径。他厌恶不着边际的空泛赞美，不喜拍马逢迎，而喜欢有真知灼见的批评，这种自信又谦虚的个性，在他的自题联中体现得“入木三分”。
搔痒不着赞何益；
入木三分骂亦精。
他的山水名胜联很多，具有雄浑、壮阔的特点，大多构成和谐、醒目的画面，富于诗意，有阳刚之美。如：
黄山云似海；
天姥日为丸。
（黄山联）
半湾活水千江月；
一粒沉沙万斛珠。
（蜈蚣湖联）
此地从来有修竹；
为师真可立梅花。
（焦山自然庵联）
临流口吸西江水；
隔岸拳擎北固山。
（镇江海西庵联）
蝶欲试花犹护粉；
莺初学啭尚羞簧。
（苏州留园联）
富春江边有严子陵钓台。严子陵，名光，东汉会稽人，与刘秀为同窗学友，刘即位，严隐居于此。郑板桥题有钓台联：
先生何许人，羲皇以上；
醉翁不在酒，山水之间。
羲皇上人是传说中的太古时代人即伏羲氏。郑板桥用陶潜文意入联。陶潜《与子严等疏》：“尝言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
郑板桥的楹联大多是短联，长联不多，最长的为104字，是他六十自寿联。
林则徐（1785-1850），字元抚，一字少穆，嘉庆十六年进士，道光十七年任湖广总督，次年为钦差大臣，赴广州查禁鸦片，后被诬，被革职充军。他是一位刚直不阿，为官清正，胸怀坦荡，且通诗文、好书法、擅楹联的名臣。他一生留下二百余副楹联，且颇多精品。
林则徐出身于一个中落的封建知识分子家庭，四岁随父入塾读书，七岁学做文章，由于受到良好的教育，幼时就显示出才智机敏。一次放学路上，过某显者家，某见其器宇非凡，出对试之：
鸭母无鞋空洗脚；
林应曰：
鸡公有髻不梳头。
显者大惊，知其日后必贵。
杨国桢《林则徐传》载，林则徐随学童游鼓山绝顶峰，老师一时兴趣，出“山”、“海”二字嘱学童各做七言对，诸学童正在静思时，林便敏捷吟道：
海到无边天作岸；
山登绝顶我为峰。
林则徐应郡试时，父亲恐远行疲劳，让儿子骑在自己肩上。进场时，主考官欺他年少，出上联讽之：
以父作马；
林父很难为情，林则徐遂应道：
望子成龙。
圆满地为自己和父亲解了嘲。郡试结果，林则徐和一位老童生成绩最优，难分上下。主考官只得出对面试才学：
童子何知；
林则徐脱口应道：
大人利见。
老童生一时应对不上，叹服道：“老夫髦矣！”结果林则徐郡试第一。
林则徐十三岁应府试取第一名，二十岁中举，后三次进京会试，终于二十七岁时中进士。他的一生光辉而坎坷，四十年在宦海中沉浮。从京官的编修、御史，到外官的监习、督抚至钦差大臣。宦迹所至，从中原腹地到东南沿海、到西北边陲，在历史的风浪中做出了无愧于时代的贡献，是我国近代史上具有远见卓识的进步思想家和伟大的爱国主义者，是我国最早抵抗外国侵略的伟大民族英雄。
林则徐在出任江苏按察使时（1823-1824）曾书一联于署门：
求通民情；
愿闻己过。
任两广总督时，曾题厅堂联：
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
这表明了自己为官清正、刚直不阿的襟怀。
在江苏住时，他曾为苏州韩蕲王祠飨堂题联：
祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑，新焕岩阿榱桷；
威灵镇吴越，还认取七百年华表，遥传江上旌旗。
此联表达了对南宋抗金将领韩世忠的无限景仰。灵岩山西麓有韩世忠墓碑，碑文13900字，高三丈余，南宋孝宗时所立，人称万字碑。
1829年10月，林则徐发起将宋丞相李纲祠从福州城北的越王山麓移至福州西湖荷亭，并题联祀之：
进退一身关社稷；
英灵千古镇湖山。
《停云诗话》谓此联“殆自况也。盖功在社稷，泽被生民，一生大节视忠定（李纲谥号）不甚相远。”
1839年3月，林则徐在广州严令外商交出鸦片。6月3日在虎门海滩销毁了缴获的两万箱鸦片。在禁烟的同时，林则徐积极组织水勇，训练士兵，加强战备。林则徐有“制夷”八字联：
器良技熟；
胆壮心齐。
第二年正月，林则徐接任两广总督，在城外亲自建演武厅，招募水勇，督造战船，组织操练。他为演武厅题联：
小队出郊坰，愿七萃功成，甲洗银河长不用；
偏师成壁垒，看百蛮气慑，烟销珠海有余清。
上联末句用杜甫诗“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，表达了用兵为御侮，非为好战的观点；下联鼓励官兵上下团结一心，众志成城，定能战胜外敌，烟销珠海。1840年6月28日，英军4000人及由18艘舰船组成的远征队侵入广东海面，鸦片战争正式爆发。我沿海军民早就严阵以待，阿娘鞋（虎口炮台所在地）固若金汤，英军只得改攻厦门，被邓廷桢总督挫败，使英军丢盔弃甲。当时有对联赞曰：
邓总督奏获鬼子帽；
林制军堵御阿娘鞋。
8月英军窜到天津海口，道光帝不知所措，反禁派趁机诋毁林则徐。9月道光帝派反禁派首领琦善为钦差大臣，前往广东“查办事件”，林则徐、邓廷桢被革职，并命林则徐来京“听候议处”。林则徐面对时局，“有引疾归田之意，尝预撰书楼一联”云：
坐卧一楼间，因病得闲，如此散材天或恕；
结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明。
1841年3月11日，林则徐在广州接到调浙谕旨，13日即起程北上，16日至广东清远飞来峡，住宿飞来寺，寺僧“以纸求书”，林则徐乃“书一联留山中”：
孤身转峡惊前梦；
绝磴飞泉鉴此心。
回首前尘，自己似乎恍落一叶孤舟，回转飘荡在峡谷之中，拳拳报国之心，唯有绝磴上清沏的飞泉可鉴。抒发了林则徐“对粤事无所愧怍的心情”，表达了抗英到底的决心。但不久他就被遣戍新疆了，遗憾的是，他未能禁绝鸦片。
1841年2月6日，英军进攻虎门要塞，水师提督关天培孤军作战，请求增援，总督琦善坚持和议，坐视不救，关天培自当炮手，中弹牺牲。水师游击麦廷章同时战死。林则徐闻噩耗时已离两广总督任，痛心疾首，面南仰天而哭。作挽联，颂扬“双忠”为国捐躯，痛斥琦善之流卖国求荣。挽联云：
六载固金汤，问何人忽毁长城，孤注空教躬尽瘁；
双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生。
据说，“关天培牺牲时，尸立不倒；入殓时，面色如生。”1841年5月，林则徐以禁烟“办理殊未妥协，深负委任”和“废驰营务”罪名，被“革去四品卿衔，从重发往伊犁效力赎罪”。行前他题联惜别友人，以马援、岳飞自喻：
伏波铜柱无颜色；
少保金牌有哭声。
林则徐流放伊犁过陕时，陕督为他赠送川资，他赠邱景湘联以表心迹：
无端风雨惊花落；
更起楼台待月明。
这正是他被遣戍后寻求报国救时方案，期待有朝一日报效国家的心境写照。
1850年6月，洪秀全在金田村起义，9月，清廷任林则徐为钦差大臣前往镇压，10月初林接旨抱病束装启程，宿疾益剧。其长子林汝舟随往，劝他节劳暂息。林则徐慨然曰：“两万里冰天雪窖，只身荷戈，未尝言苦，此事反惮劳乎？”口占一联：
苟利国家生死以；
敢因祸福避趋之。
不久即于10月19日卒于潮州普宁，后归葬于福州马鞍山下。此联由林则徐外玄孙沈觐寿刻石，现存福州市林则徐纪念馆御碑亭。
11月12日，清廷悼恤林则徐：“晋赠太子太傅衔，照总督例赐恤，任内一切处分悉予开复。”并谥“文忠”。咸丰皇帝亲致挽联：
答君恩，清慎忠勤数十年，尽瘁不遑，解组归来，犹自心存军国；
殚臣力，崎岖险阻六千里，出师未捷，骑箕化去，空教泪洒英雄。
咸丰虽从狭隘的皇帝立场出发，但对林“清慎忠勤”、“尽瘁不遑”的评价是公允的。曾受林则徐“知遇”的胡林翼也写了挽联：
千古英雄皆堕泪；
四方妇孺尽知名。
受林则徐赏识的左宗棠于11月21日获知讣讯，挽以长联：
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在；
庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星颓。
寓议论、抒情、叙事于一体，议论从历史大局着眼，从国事、民心入手，上下二百年，纵横八千里，形象广阔，意蕴深沉，对林则徐这位叱咤风云人物的事业、行为、品德，作了高度的评价。上下联一、二句，皆用流水对，以散曲形式大胆使用虚词，不但对仗工稳，且流动委转，颇具形式美，表情达意明白如话，多见性情。
长联之盛是清代楹联的丰收。长联自孙髯大观楼联后逐渐兴盛起来，形成气候，有越写越长的趋势，以至出现了楹联大师钟云舫所撰长达1612字的超长联。钟云舫撰联既多产，又精彩，成为“清联”乃至中国楹联史上一位重要的代表人物。
钟云舫（1847-1911），又名祖棻，自号硬汉，又号铮铮居士。同治六年（1867）考取秀才，补廪生后，迁居县城居住，在城南阙氏祠设馆授徒，历二十余年。光绪二十年前后，因作诗讽刺狎妓嫖娼的知县朱锡藩，被关闭塾馆，革去廪银而流落成都。光绪二十八年（1902）四川大旱，江津知县武文源却加征苛捐杂税，致使民怨沸腾，举人张泰阶联络士绅上告，钟云舫参与起草拟诉状并名列其上，使武文源被革职。次年钟因此被加上莫须有罪名，被解赴省城“质询”，拘禁于臬署待质所，前后在押达三年之久。后经学生钟长春四处奔走，始得开释。在外则传言系川督锡良读《锦城江楼》联后，惜爱人才，方释放钟云舫，以免再遭构陷。
钟云舫的长联突出代表作有《江津临江楼》联、《六十自寿》联、《成都望江楼》联。作者大胆运用汉语修辞中的多种格式，揭示社会矛盾，针砭腐朽的罪恶，控诉现实的不平，疾恶如仇，正气磅礴。
《望江楼》长联，作者“对此茫茫，百感交集……试从绝顶高呼：问问问，这半江月谁家之物？”，“且向危梯俯首：看看看，哪一块云是我的天！”向黑暗和社会现实发出了震撼人心的控诉，呼出了民间有怨难诉的最强音。
自寿联是为自己的生日题写的，笔调一般轻松，多是自寿自勉，总结过去，寄志未来。钟云舫在狱中所撰六十岁自寿联激情奔涌，直面人生，“第取一件衣，一盂粥，保护皮囊。那富贵功名，总属贪嗔痴妄。黄粱熟，黑种滋，问间常喜怒悲欢，为的是谁家世界？”这是一个身处囹圄的含怨者对天、对地、对人世间的嗟叹和呐喊！“悲懑之怀，真令千古英雄为之泪下”，全联890字，“长歌当哭，即此联确注也”。
钟云舫在待质所效法《离骚》，以泪和墨，以血染纸撰成《江津临江楼联》，上下联1612字，无一书参考，一日之内一气呵成，长冠古今，被誉为“天下第一长联”。全联内容广博，对仗严整，令人叹服。他把楹联的文学性、艺术性，创造性地升华到一个新高度。他以浪漫的手法，饱含忧国忧民的炽热情感，倾诉自己不幸遭遇，揭示人间黑暗腐朽，呼唤着斧劈混沌世界，开创“别世乾坤”，真乃“抱孤愤离骚块垒，是痛哭流涕文章。”
钟云舫工诗文、词曲，尤擅楹联，《振振堂》收入他的楹联1850副，“仅得存其半”，楹联成为他文学创作的主要形式，其数量之多，题材之广泛，内容之丰富，在楹联发展史上都是罕见的。他的作品几乎涵盖了楹联的各个门类，达到了无事不用联的程度。有人说他爱联如命，“撰联出名，用联遭祸，因联出狱，最后吟联而死。”
钟云舫是长联圣手，而短联亦是笔锋犀利，具有强烈的时代性、人民性和战斗性。
他同情百姓，与人民共命运：
谋生梦好鸡常破；
索债人多犬不闲。（春联）
饮之而甘，所以辨贵贱矣；
席也皆坐，何分于上下乎？（茶社）
他身在红尘，一身傲骨：
几根穷骨头撑起命运；
两个大眼孔看倒乾坤。（春联）
不怨弃捐，投闲在光天化日；
能禁飘泊，与人共苦雨凄风。（雨伞店）
他嫉恶如仇，笔锋指向贪官污吏：
独木难支，这光棍居然要亮；
几天就倒，那小火才不经燃。（灯杆联）
他爱江山美，常藉山水抒发情怀。如题峨眉山金顶联：
众峰齐让佛门高，稽首如来，要分此半轮明月；
一览尽收天下秀，满心归去，胜游他五岳名山。
他的寿联多含哲理：
世事总浮云，止口休谈名与利；
少年曾几日，回头又见子生孙。
他的行业联亦庄亦谐，颇多情趣：
虚心原具冲风力；
瘦骨犹怀向日心。（雨伞店联）
万里风云，仗我骅骝开道路；
一鞭雨雪，看他龙马显精神。（骡马行联）
钟云舫这位楹联大师的才华在中国楹联文化发展史上树起一座千古难磨的丰碑。
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