●王国仲

　　

　　对联是一种语言艺术形式。 解析对联修辞方式与对联创作结构、 对联创作思维特性的关系具有重要意义。 这实际是研究对联语法、修辞、逻辑方面的联系，涉及到对联语言的内在规律。 逻辑和语法是修辞的基础， 修辞要符合逻辑的思维形式和语法的结构规则，这是修辞与逻辑、语法的统一性。 进一步说来，逻辑是思维的规律，语法是语言结构的规律， 而修辞是语法与思维的中介物，逻辑和语法是修辞的基础，修辞要符合逻辑的思维形式和语法的结构规则。 要作好对联， 必须学习研究修辞和语法、 逻辑。

　　一

　　对联为语言艺术， 修辞是运用语言的艺术。对联作为一种独特的文学样式，它的特殊构章，它的特别简短的篇幅，它的刻意追求的题旨意境，尤其需要修辞。恰当地运用修辞手法，使对联达意传情，言简意丰，加强表现力，提高自身文学价值，具有重要意义。

　　修辞有多类多种辞格。 对联的修辞艺术按其表现形式和内在结构， 也可作多种分类。对联讲究对称，按对称有正对、反对、当句、流水等分法。对联讲究选词、用字，这方面它具有特别的形式和手法， 按用字可有嵌字、叠字、复字、同字、拆（合）字、数目字等分法， 其中嵌字因嵌的部位不同而分为十三格。 对联还较多地用到比喻、夸张、反复、比拟、排比、对比、映衬、顶针等常用的修辞格，叠韵、双声、连绵用的较多，借代、双关、转品、列锦、交股、互文、谐音、节缩、省略时有所见。

　　一副联多种修辞格并用， 表达效果更佳，修辞手法的运用恰当得体，才能语词准确、鲜明、生动、自然，有助于营造情境、塑造形象、表达情感，使联作情趣、意趣、理趣并佳，给人以较强烈的美感享受。

　　对联的最大特点是对称， 而对称最突出的表现就是对仗。

　　对联是我国唯一的纯对仗的文学体裁。还有一种说法，对联最明显的特征是修辞，每副联至少应用了一种修辞格——对偶。但对偶和对仗并不完全是一回事。对偶是一种修辞， 对仗是对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段， 是对联的一种特殊创作技法，是构成对联格律的形式要素，它的作用是使语言音韵和谐，增强节奏感，呈现格律气氛，形成文字整齐美。

　　从语法角度说， 对联对仗的要点是：（1）上下联平仄对立，严格说就是节奏点平仄相反；（2）上下联句子句型相同，句子结构一致，例如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，并列结构对并列结构，述补结构对述补结构；（3）词语词类一致。从词语的小单位来说，对联对仗要求：词性基本相同， 如名词对名词， 动词对动词； 平仄相对， 即节奏点上平对仄， 仄对平； 结构对称，单纯词对单纯词，合成词对合成词，一般避免同字相对。

　　对联的对仗依宽严、内容、形式等不同而有多种分类法， 这里选取几种常见对仗方式加以介绍。工对，按词汇意义划分的词语小类对仗。把名词划分成天文、地理等小类，同类对，即称工对。 例如古对联：

　　月明满地水；

　　云起一天山。

　　现时讲工对，只要在词性、结构、平仄上对得工整、妥帖就称工对。 与工对相比较而言的是宽对，把工对的要求适当放宽松，字句大体对上即可。 例如：

　　夏禾饮露秋实壮；

　　学子登高眼界宽。

　　流水对，上下联承接关系明显，内容连贯，语气衔接，势如行云流水，一气呵成。如『野火烧不尽，春风吹又生』。 当句对，也叫互成对，自对，上联和下联内部分句形成自对，同时上下联之间又构成对偶，这就是『双对偶』。 如：

　　户牖观天地；

　　山川足古今。

　　但也有上下联不对偶的，只是当句自对。反对，特点是词反而义同，理殊而趣合，如：

　　乾坤容我静；

　　名利任人忙。

　　对仗是作联的基本功。 对仗的宽严，一般应根据需要适当把握，灵活运用。 其关键点在于词性和词类的综合使用。 合掌的毛病往往是过度追求工对的结果。 如果不遵从对仗的规则，放得宽过了头，作出来的就不是联了。 用同一词性且是一个大类的词语对仗，能够增强对联的美感。比较严格要求对仗的的词语，一般有颜色、方位、时间、数目、天干地支、专用词等，还有连绵、双声、叠韵词等。 《联律通则》列出的词性对从宽大致范围，可以参读，还有一条：『巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、 集句对等允许不受典型对式的严格限制。 』这也是对仗从宽的政策。

　　二

　　任何文体都有一个结构问题， 结构是文体的要素之一。对联是由上、下联组成的二行体，这是对联最明显的结构特征。对联的结构较复杂但同时又是最灵活的地方是它的句法结构和联句的搭配排列。 这里的结构，包括了上下联之间的结构关系，也包括了两边的内部分句之间的结构关系，即包括了对联横、纵两向结构关系。掌握对联的结构，其要点有二：

　　一， 表达句法结构的语法手段主要有词序、虚词、构形形态、语调等几种。联句是由词组成的，哪个词在前，哪个词在后，要根据所要表达的意思、 要强调的内容来恰当安排，有时还要根据平仄、对仗需要来作相应调整。词序除了起语法上的作用以外，还可以起修辞上的作用， 所以选词和按照一定关系把词组成句子很重要。 应注意锤炼关键性的词语， 讲究选词用词的均衡和变化。 联的分句， 可以是句子也可以是词组， 包括固定词组和自由词组。 词组作分句，虽然它不表达完整思想，但它起到了简洁表达、调整平仄、活泛联的结构等作用。举一纪念抗战胜利联：

　　白刃歼倭，群雄喋血辉淮水；

　　丹心秉志，万众兴邦撼楚天。

　　前分句，是四言词组，『倭』字和后分句的『雄』，虽同处节奏点，但由于加了逗点，起到了停顿作用，就可以不形成平仄交替，这就使得联的作法灵活一些。 构形形态主要是把握联句的句式。 以五言联为例：

　　江山开眼界；

　　风雪炼精神。

　　依节奏单位和意义单位可划为二一二句式。

　　竹因虚受益；

　　松以静延年。

　　则是一二二句式。还可有二三、三二等变化。 不同的句式，顿挫感不同，韵致也不同。联的句式变化比格律诗还要丰富。这里提一下领字问题。 领字，在短、长联中均有使用，长联多一些。领字在联中起统领承接作用，一般有一字领、二字领、三字领，例如： 看、却将、最难忘。领字在句子结构中，不必计其平仄，即使在五、七言联中也如此； 在对仗上宽松； 在长联中， 领字可领几个分句，也可以多次使用领字，以引起句式的变化； 领字多见口语化，对联的语调、风格发生影响； 领字的声调多用去声，几乎全用仄声。 举例：

　　此处有清风明月；

　　其人如劲柏苍松。

　　『此处有』『其人如』即是三字领。 需要注意的是，一字顿和一字领并不是一回事。『干国家事； 读圣人书』，一二一句式，干和读是一字顿。 语调是句子在语法上最重要的特征之一，它包括句调、重音和停顿。 停顿是指上边讲到的句式里的问题，节奏点的安排。 句调是贯彻全句的高低升降。

　　二，对联内部结构形式是多种多样的。对联上、下联的结构关系，常见的短联句法逻辑关系有并列关系、连贯关系、因果关系、递进关系、条件关系、假设关系、转折关系、选择关系、目的关系等。 常用的长度结构形式有五言、七言，还有四言、六言、八言联，两个分句的常见形式组合有四、七，四、六，还有五、五，六、四，五、七等。 八言， 需特别提及的是它的平仄，如是『仄仄平平平平仄仄； 平平仄仄仄仄平平』，二二二二句式，属特例，中间四字节奏点平仄不交替，最好在非节奏点有些变化就可以了。 如可作成四、 四句式也可。 长联的结构复杂一些，需更加灵活多变，才不显得呆板，便于表达复杂多变的内容。需要注意的是，较特殊的结构形式，如对话式，像清代阮元所撰讽刺秦桧夫妇联：

　　咳！ 仆本丧心，有贤妻何至若是；

　　啐！ 妇虽长舌，非老贼不到今朝。

　　假以各自口吻诘击对方。问答式，例山西平定县娘子关联：

　　雄关百二谁为最？

　　要路三千此并名！

　　排偶自对式更为特殊。 例：

　　先武穆而神，大汉千古，大宋千古；

　　后文宣而帝，山东一人，山西一人。

　　（佚名题杭州岳庙旁关帝庙联）

　　该结构形式要求更为宽松， 当句音步失替，两边平仄失对，同字相对，都是允许的。排比自对式，可同字、同声相对，分句长可相等也可不相等， 但其自对和排比句之相数至少是三个。

　　结构是对联重要形式因素之一。 结构呈现风格之美，表现作者的文字功力。重视结构要把握它的框架性和顺序性。 构思结构要根据对联创作的主题、 具体材料和文体特点来进行，做到对联结构安排完整、严密、自然、灵活。习作对联，最好先熟练掌握一二种基本的对联结构形式， 再以此为基础多习练几种。

　　三

　　钱学森在一封信中谈了从思维学角度看对联， 认为文学创作尤其是对联创作中要适用三种类型思维，抽象（逻辑）思维，形象(直感）思维和灵感（顿悟）思维，指出总结中国极为丰富的对联文学， 可以为研究形象（直感）思维做贡献。

　　钱学森把灵感列为三大思维方式之一，对对联来说，确有重要意义。 作对联要求短平快，因此可以说，对联是思维碰撞出的智慧火花， 是运用零碎材料通过整合性思维创作出来的作品， 灵感思维对作对联来说是一种不可或缺的思维方式。 这里的灵感， 是指作对联时的富有创造性的突发思维状态， 也可以理解为作联时突然之间得到的启发、敏悟。 灵感不是凭空产生的，它是以抽象思维和形象思维为基础的，是以平时积累的知性、经验等升华了的产物。对联一般篇幅较小，同时指向性较强，创作时一般都有一定的现场性和即兴性， 特别需要机敏、迅捷、智慧，切合具体情事，把特定的景、物、事传神如话地凝结在作品中。

　　和灵感思维功用同样重要的还有对偶思维。 对联是对偶文学样式。 它从词性、平仄、节奏、句式以至语气等方面都有一定的对仗规律。 对偶是对联区别于其它文体的最显著特征之一。对偶思维，就是运用对偶的相称性引发联想，进而形成意象、意境，它的特点是通过『类比而思』、『分而为二』，求得『相称均衡』。松林沐雨《参观萧红故居感怀》联：

　　泪洒香江，三十年风雨非无恨；

　　魂归故土，百万字春秋不是愁。

　　较好地使用对偶思维， 由萧红的死联想到生， 由三十年短暂一生联想到它百万字作品辉照的文学春秋， 进而无限感怀她的恨憾。

　　灵感思维和对偶思维都是可以通过想象、联想实现的。 有人说，对联写作难在思路的突破， 而联想想象能够帮助打开对联写作思路之门。对联是文学艺术体裁，但它又兼具一些实用写作文体的特性， 有着一些边缘化、中间化的特征，更象一种介于文章和文艺作品中间的一种交叉性文体。 比如： 对联对读者发生作用的形象既有形象，又有感情，对读者的指导作用既是直接的，又是间接的，风格和语言既可以质实、直犷又可以华丽、柔婉，构思的中心任务既可以论事明理， 又可以塑造形象和抒发感情，构思的基本要求既要从大处着眼，又要有明确的针对性。联想的方法，是处于抽象思维和形象思维之间的一种思维方式。 想象属于形象思维，它比较具体，一般都可触可摸，具有一定实感，在思维过程中感情因素是主要的。 联想、想象的这些特点恰好适合于交叉性文体对联的创作思维。 联想想象的方法要求在事物的联系中考察事物，通过联系来明确事物的特殊本质、地位和作用。 运用联想想象来创作对联，其基点是从已知的经验、知识出发，由此事物考虑到另一事物， 从而超越时空界限。 刘熙载说： 『远想出宏宇，高步超长伦，文家具此能事，则遇困皆通。』《艺概·文概》。

　　举一个例子：

　　船队远归家，黑山碧水欢腾，将日本海拖来港口；

　　旅车忙报喜，古驿红旗对舞，把北京城运到桥头。

　　这副对联的作者是湖南刘凤湘， 题目是『港桥经济区联』，获得『肇源杯』全国征联大赛一等奖。陆伟然曾写文章评析该联，认为『它采用了一种崭新的艺术思维。这种艺术思维我称之为「腾越」。 就是一种具体的东西， 突然有机地腾跃到一个更大的空间，从而造成一种惊奇，一种美感。 』『有机地腾跃，就是向有关的方面腾跃。 』陆老这里讲的『有机腾跃』，我想其凭借的就是联想、 想象。

　　联想和想象派生出的一系列具体方法都可以运用到对联思维中去， 仅举几例来说明。相似法。相似点越多联想越丰富。『善于联想的人， 利用神似可以把事物联想得很奇妙。』（于冰《写作构思技巧》）。 王志滨《为铁力狮面山拟联》：

　　鼻眼分明英物首；

　　山川长驻醒狮魂。

　　由此狮面山联想到中国醒狮， 利用事物精神这个相似点加以发挥， 使得联作异常厚重。反向法。根据事物间的对立联系进行联想，可以突显特点，以便更好的阐述观点。 《广州四烈士墓联》：

　　生经白刃头方贵；

　　死葬黄花骨亦香。

　　还有，

　　甘作池中藕；

　　不为水上萍。

　　都是利用这种方法来制联的。 还有因果法、连类法、并列法、总分法、辐射法、比较法、衬托法、扬抑法、开合法等，不再例示。

　　上佳的联想和想象方法， 能够开拓作联思路，在对联构思上，小可以局部比喻，大可以类比和象征， 联作内容因此会得到深刻而生动的反映。