●黄世成

　　清明时节，慎终追远，这里展示一组墓祠主人联，名人民众兼有。 按墓祠主生平事迹、注释、浅析进行介绍。 墓祠主从古至今、生卒先后、古今并存，分类细说。 目的在于欣赏墓祠楹联， 探微人生奥妙，品味人生道路的酸甜苦辣。

一、激流进退度人生

重庆市忠县白公祠早已荡然无存。 但是有两副祠联：

　　忧喜皆心上；

　　荣枯是眼尘。

　　我有大裘长万丈；

　　曾与梅花醉几场。

　　联简意深，至今依然流传。 此联化用范仲淹名句，白居易诗意而成。 道出了白居易慧眼探视尘寰， 忧喜与荣枯记心头。他有达则兼济天下的胸襟，【稳暖皆如我，天下无寒人】； 也有穷则与世无争， 独善自身的乐趣，【曾为梅花醉几场】。 所以他晚年居洛阳，官至吏部尚书，不介入朋党争，退居香山，筑楼结社，与香山寺僧人为之伴，走完了自己人生之路。【吾观自古贤达人，功成不退皆殒身】。 白居易在仕途激流中，把握进与退，才得颐养天年。

二、宦海浮沉看人生

安徽省当涂县李白墓祠联：

　　荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落

　　得采石青山，供当日神仙笑傲；喜妃子能谗学士，不是七言招怨，怎脱

　　去名缰利锁，让先生诗酒逍遥。

　　此联运用奇闻轶事、叙述与议论结合，道出了李白有功无封，有才遭谗，坏事变好事，离开京城翰林院，笑傲祖国美丽山川，成为我国历史上伟大的浪漫主义诗人，诗仙。

　　湖北省黄冈县，苏公祠联：

　　一生与宰相无缘，始进时魏公误抑之，

　　中岁时荆公力扼之，即论免役，温公亦深厌其言，贤奸虽殊，同帐君门违万里；到处有西湖作伴，通判日杭州得诗名，

　　出守日颖州以政名，垂老投荒，惠州

　　更寄情于佛，江山何幸，但经宦辙便千秋。

　　百字传纪性祠联，叙述与议论结合，既怜又扬兼之， 苏轼官场不幸而全才有幸的人生，给人启迪。

　　四川省新都县杨慎祠联：

　　憾阙一声先，两疏风雷震寰宇；

　　著文千古诵，半生功绩启滇云。

　　杨慎活了七十一岁， 三十五年滇囚艰辛生活，却创作异代文章，方显英雄本色。李白、苏轼、杨慎，虽然他们生活在不同历史时期，却遭遇相同，与命运抗争相同，尽展才华，化无为而有作，名彪史册。 这就是他们人生的共性。

三、真知灼见话人生

浙江省温州市文天祥祠联：

　　久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠肝

　　若铁石；

　　敢问何为浩然之气，镇地为河岳，丽天

　　为日星。

　　这副集句上乘联，集得自然贴切，语气磅礴而铿锵有力，掷地有声，评赞南宋民族英雄与民族气节淋漓尽致。 这是作者对文天祥人生的真知灼见， 中华民族魂的精辟理解。

　　江苏省苏州市毕沅生圹联：

　　读书经世即真儒，遑问他一席名山，千

　　秋竹简；

　　学佛成仙皆幻境，终输我五湖明月，万

　　树梅花。

　　这是清代学者、文学家毕沅审视自我，道出人生真谛。 确实是真儒之见， 名士之风，展示了毕沅终身求真务实之风采。

　　浙江省湖州市陈其美(字士英)墓联：

　　扶颠持危，事业争光日月；

　　成仁取义，俯仰不愧天人。

　　这是中国民主革命者、 辛亥革命烈士即墓主生前对自己弃商从军、参加革命、献身事业的爱国爱民的精神的自信与肯定，真正知道自己， 并以行动实践了自己的诺言。

　　不管高士题赞或自我审视， 感悟与醒悟人生，都是正确透彻的见解，可谓作人一世之根本。

四、旅途颠连定人生

湖南省耒阳县杜甫衣冠墓联：

　　旅魂自是才相累；

　　闲骨何妨冢更高。

　　此唐代罗隐诗中之句。 高度概括了杜甫颠沛流离的旅途生涯。他从河南到陕西，经陕甘(肃)至四川成都、奉节，顺长江东下湖北、湖南，广泛地接触社会与民众，并且

　　贫病相缠，所以诗歌极富现实性与人民性。最后客死于湘江船中，成为旅魂。旅魂是诗才，诗魂所相累及，才铸成他成为我国伟大的现实主义诗人、诗圣。

五、自题墓联审人生

福建省福州市北门外白鸽笼清末著名学者、翻译家、文学家林纾生前回到家乡自择茔地、生圹、题墓亭联：

　　著述傥沾东越传；

　　功名早淡北山文。

　　作者自我审视， 高度概括了自己的平生无悔无愧，心安而去之。

　　湖南省岳阳市私塾教师李匹杜生活在民国初期军阀混战、民不聊生。他生前自题墓联：

　　七尺长埋，此处尚存干净土；

　　寸心不死，何年望到太平时。

　　此联客观、 公正地评价自己在生清清白白，离开人世后，但愿天下国泰民安，国强民富。 何等胸怀，精神可佳！

　　曾为全国楹联学会副会长、 顾问的张过自题言志联：

　　忙里偷闲读今古；

　　苦中得乐写诗联。

　　他生前自撰墓联：

　　人生好似一场梦；

　　功业却能千古名。

　　自豪而自信地评价自己诗联流芳百世，心满意足而去！

　　人生，最了解自己的，不是别人，而是自己。 三副自我审视的墓联，就如此。

六、亦庄亦谐戏人生

清代诗人、 联家孙髯翁， 其墓在云南省弥勒县，有联：

　　古冢城西留傲骨；

　　名士滇南一布衣。

　　庄重严肃地评价墓主。 而孙髯翁在弥留之际自挽联：

　　这回来得忙， 名心利心， 毕竟糊涂到底；

　　此番去甚好， 诗债酒债， 何曾亏负着谁。

　　风趣戏人生。说明他并不糊涂到底，而是对封建社会遗弃贤才的血泪控诉， 戏说自己不欠诗债酒债，显得孤傲、去得洒脱。重言【心】与【债】，可见他坎坷一生，酤酒无钱，买书无钱，刻印自己耗尽心血的诗集还是无钱。 由此可见，他临终前痛楚内心，尽在字词中。

　　清代著名学者、 文学家俞樾自题挽联

　　生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，

　　著二百五十余卷书，流播四方，是亦足矣；

　　仰不愧于天， 俯不怍于人， 浩浩荡荡， 数半生三十多年事， 放怀一笑， 吾其归乎。

　　直面人生， 严肃认真与实事求是地总结自己，无愧于天人，心满意足，高兴归天， 既表达了自己情真意切的轻松心态，又表现了自谦而自负的旷达个性。 而他自题墓联：

　　不妨姑说梦中梦；自笑已成身外身。

　　直面死神，乐观豁达，既超世脱俗又诙谐风趣。 这就是俞樾亦庄亦谐地细说自己的人生。

　　这些赏析与品味， 只是笔者多年的读书笔记，学习心得。 实在是才疏学浅，错误难免，甚至笑话百出。 不过，我抛出的粗糙砖块，引出的一定是金玉良言。 因此，欢迎学者、读者不吝赐教。