(417114湖南涟源石狗中学)
君山是镶嵌在洞庭湖这个『白银盘里』的一螺碧玉,魅力四射,光彩夺人。 她风景优美,历史悠久,文化底蕴厚重。据说,儒释道三教都能从中找到属于自己的东西。 但我觉得,儒家气息要浓郁得多。除了许多景点本身就是儒家思想的体现外, 君山上众多景点都有楹联, 处处飘溢着儒家文化的芳香。
初闻君山其名, 始于柳毅传书和湘妃竹的传说。 十多岁时我就听说过这两个感人肺腑的爱情故事, 后来又在书上读到它们,我曾为柳毅的善良和忠诚而感动,为二妃的执着和不幸而流涕。在那时,我向往着有一天能登上君山,去看看那个神奇的、通往水晶宫的柳毅井, 以及那象征着二妃凄美相思的湘妃竹。
来到柳毅井, 井口仿佛真的通着神秘的宫殿,神奇典雅,让人肃然起敬,浮想联翩。 传书亭上镌刻着左宗棠的对联:
海国旧传书,是英雄自怜儿女;
湖山今入画,有忠信可涉风波。
我似乎看到了柳毅和三龙女美满幸福的生活。是啊,每一个充满爱心而执着善良的人都应该获得幸福。
左宗棠的另一副对联:
迢遥长路三千,我原过客;
管领重湖八百,君亦书生。
也深深的表达了对柳毅的羡慕。 洞庭庙应该是祀奉后来继承了龙王位的柳毅的,八百里洞庭的统治者乃一介书生,这是洞庭之幸、君山之福。
威震江湖八百里;
神通上下五千年。
何等威风,何等洒脱!
客来便拟登瀛殿,庭前环万顷波涛,福
仗大王,安稳送樯驱上下;事往犹传张乐栏,槛外备六时烟景,诗
吟老杜,苍茫辨吴楚东南。联中的洞庭君,似神似人,亦神亦人,一个神化了的儒人。
而尧帝的两女、 舜帝的二妃就没有这么幸运了。 她们历尽千辛万苦,来到君山,不仅没有找到自己的丈夫, 反而听到了丈夫逝世的噩耗。 她们悲痛欲绝,泪如雨下。泪水溅到竹子上,竹子也点点紫斑,恍如泪痕。 斑竹诞生了,可二妃却因伤心而逝。 如今,二妃墓依然矗立在君山上,碑上刻着湘军水师统帅彭玉麟的题词:『虞帝二妃之墓』。在墓的前边不远处有莫应丰的一副对联:
何须观泪竹;
是必梦湘妃。
其实,泪竹和湘妃是一体的。听说斑竹离不开湘妃, 就是君山也只在二妃墓周围有这种竹子。 好事者曾把它移植到其他地方,不是死了,就是变了种。不管是真是假,都寄托着人们对湘妃的同情与牵挂。 庆幸的是,湘妃也成了神仙,应该过上了快乐美满的生活。 有湘妃祠联为证:
垂杨秀竹神仙府;
之径高台帝子居。
湘云瑶瑟昔渺闻,听四面渔家,讴歌舜日;
庙貌金身今既立,合数丛斑竹,装点君山。
君山号称爱情山, 不管是如胶似漆的情人还是相濡以沫的夫妻,都想手牵手、肩并肩, 在有缘桥上散散步、 月老宫里许许愿。 月老宫对联:
一线系姻缘,何须问今世修来、前生注定;百年臻幸福,最好是青春作伴、白首相依。
告诫人们,要珍惜情缘,珍惜幸福;平安是金,平淡是真。 愿天下有情人皆成眷属,愿天下夫妻白头偕老。
月老宫后面的寿佛殿也有一联:
佛光普护三千界;
寿域常开万亿春。
即使是佛殿,也充满儒家气息,涂上了人文色彩。 类似的例子还有朗吟台,这是吕洞宾到岳阳时吟诗的地方:
朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
他有联曰:
盘膝曲肱,醉倒檐前君莫笑;
明心见性,浪游世外我为真。
凭栏五月六月凉,人在冰湖中饮酒;
放眼千山万山晓,客从图画里题诗。
吟诗作对的吕祖哪是神仙,分明就是一个落魄文人。
到了君山,免不了要品一杯君山银针茶。 君山银针始于唐朝,清朝时被列为『贡茶』。 据《巴陵县志》记载: 『君山产茶嫩绿似莲心。 』『君山贡茶自清始,每岁贡十八斤。 』又据《湖南省新通志》记载:『君山茶色味似龙井,叶微宽而绿过之。 』御茶园是品茶的最佳去处。大门两边有一副对联:
泽湖观鱼跃;
君山品茶香。
它告诉游客,到君山而不品银针,等于白来。 柱子上的楹联更是直截了当:
香茗偶堂赊月色;
清歌一曲酬知音。
多么富有诗情画意!
进入园里,泡上一杯银针,清香四溢,沁人心脾,如醉如痴,让人感觉胜过神仙。真个是如内门的对联所言:
积善静心能悟道;
香茶素食可延年。
在君山, 即使是商业场所也富有文化气息。一个茶亭的对联是这样的:
楚尾吴头,一片青山入画;
江南湘北,半潭秋水煮茶。
透香居亦有联:
风静仙人吹笛去;
月明神女弄珠来。
斑竹千竿芳袖弄;
琼浆万顷降珠浮。
就是吃饭的馆子也不例外, 如秋月轩野生鱼馆:
人间美味全鱼席;
世外桃源秋月轩。
可以说,君山虽小,却如诗如画,亦幻亦真,处处飘溢儒家芳香。 湖水虽急,湖面虽广,却流不走君山的儒家气象。君山儒家之气万古长存。 权用拙联一副作为本文的结束语吧:
渺渺洞庭,流不走千般气象;
悠悠天地,造得出万古君山。
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