（362331福建省南安市洪濑镇华南路10号）
『著述颇丰』的徐灵胎
一生哪有真闲日；百岁仍多未了情。
徐灵胎：即徐大椿（一六九三——一七七二），一名大业，晚号洄溪老人，江苏吴江人。联语意为： 终生忙碌，哪有空闲的日子； 即使活一百岁， 也还有许多做不了的事。 徐灵胎非常勤奋，白天看病夜读书。 所以没有清闲悠哉的日子， 他活到老， 学到老，忙到老。他著述颇丰，有《医学源流论》、《神农本草百种录》、《难经经释》、《伤寒类方》等刊行于世。大师的风范，尽在联语中。
『谦虚谨慎』的何廉臣
阅一年则多一年之悔悟；历一症则知一症之困难。
何廉臣（一八六一——一九二六）名炳元，浙江绍兴人。 家世业医，曾任中国医学会副会长，首创中医期刊，是著名的临床家和杰出的医学理论家。何廉臣虽是名医，但不自夸自大而是谦虚谨慎。 《尚书· 大禹》： 『汝惟不矜， 天下莫与汝争能； 汝惟不谟伐，天下莫与汝争功。』多行医一年，觉得是多『悔悟』一年，勤思反省，检点自已误诊误医的案例， 认识自己的过失， 悔恨而醒悟。少致贻误，即可成良医、名医之名也。上联谓行医宜总结教训，知往而鉴今。下联谓知病论难，不固步自封而浅尝辄止，才能精益求精，知难而进。
民主斗士章太炎
道不远人，以病者之身为宗师；名不苟得，以疗者之口为依据。
章太炎，即章炳麟（一八六九——一九三六）太炎是号。 浙江余杭人。 近代民主革命的斗士。是能背《尔雅》、《说文解字》的训诂学大师。 他出身于书香门第，而『三世皆知医』。 《章太炎全集》，收入医学论文一百三十四篇。 大师担任过上海中国医学院院长。道，这里指医术、方法。俗话说，『久病成良医』。宗师，旧称受人尊崇堪为师表的人。出句谓医生要尊重患者， 向眼下的病人询问学习治病的常识、养病的经验，不必舍近求远。 对句谓医生的声誉不是随便可以自我标榜得到的，而应以患者的评价为依据。同位复字，『不、以、者、之、为』是联语的一大特色，然尾字上平（师）下仄（据），与现在的《联律通则》相左，则是时代使然，不能苛求了。『行医数十年，家无余资』的范文甫
何必我千秋不老；
但求人百病不生。
范文甫（一八七零——一九三六），名赓治，浙江鄞县人。博览群书，不仅精于医学，而且工于诗词，善长书法，在浙江宁波有『医、诗、书三绝』之誉。他衣着简朴，待人则慷慨大方。 常常为贫病交加的患者免费施药，凭盖章处方向药店取药，并于逢年过节， 到药店结算贫困者赊欠的药资，『行医数十年，家无余资』。 自书春联：
但愿人皆健；
何妨我独贫。
此乃襟怀坦白的肺腑之言。 仁者爱人， 舍己求义的情怀是何等高尚！ 『何必』，用反问的语气表示『不必』。 说明事理或情理上的不需要。『但求』，『只求』之意，单一的，没有附带任何条件。 『我』的谓语『千秋不老』，『人』的谓语『百病不生』。 同是主谓短语，对仗工整。
『医以救人，非以营业』的冉雪峰
士先器识而后文章；医先品德而后学问。
冉雪峰（一八七七——一九六零），湖北黛溪人，曾任北京中医研究院学术委员会副主任委员。 他一生奉行『医以救人，非以营业』，『医无贫富，唯以实心求之。 』士，知识分子的通称。 器识，度量和见识。 文章，下笔为文。 上联谓士人要先有见识而后下笔为文。 这里运用《诗经》六义之一的『兴』的写诗手法，先言『士』，而引出医生要先有仁心厚德，『医以救人』，而后才讲医家的学问知识和医术水平的高低。 明清民国时期对联末字上平下仄又一例。
『一生行医谨慎』的马二琴
十年读书，十年临证；存心济世，存心对天。
马二琴（一八九二——一九六九），辽沈名医。 曾任奉天医学研究会会长、沈阳
国医公会主席及张作霖帅府顾问。 一生行医谨慎， 认真负责； 立方常别出心裁，出奇制胜。 上比谓先读书十年，后临床十年，理论与实践相结合，这是良医必备的两个条件。 下比的『存心』，不含贬义，是真心实意，济世救人，所作所为要对得起天理良心。 除了复字『十年』、『存心』成对，『读书』与『临证』、『济世』与『对天』又是自对。
『博览群书，知古识今』的程门雪
徐灵胎目尽五千卷；叶天士学经十七师。
程门雪（一九零二——一九七二），号壶公，江西婺源人。 沪上名医。 解放后曾任上海中医学院院长。 出句赞扬徐灵胎博览群书，知古识今。 书读多了，就能开阔眼界，左右逢源，触类旁通。 君臣佐使，就能得心应手。 这是成就名医的一面； 对句称颂叶天士虚心求教广学师。 叶天士（一六六七——一七四六）清著名医家，名桂，字香岩，江苏吴县人，世代业医。 他闻人善治某证，就虚怀若谷，登门求教，博采彼长。叶天士与徐灵胎俱为苏州名医，但两人从未谋面。 叶闻徐立方味多而杂， 颇有微辞：『此乃无师传授之故。 』后来叶氏得宋版《外台秘要》，方知徐氏方俱出此书。 复谓门人： 『学无止境也。 』程门雪以徐、叶二师为榜样，终成一代名医。 『五千』、『十七』， 均为虚指， 并非实数。
『平民医生』章次公
儿女性情，英雄肝胆；神仙手眼，菩萨心肠。
章次公（一九零三——一九五九），名成之，江苏丹徒人。 沪上著名的大医家，却被誉为『平民医生』。 时名医诊金为一元两角，章次公的诊金自订为六角。 每天都腾出时间专门为穷苦人看病。 解放后，任卫生部中医顾问。
上联意谓医生对病人、病情的态度、要温顺柔和，轻声慢语，让病人有一种亲近感。 而断病则要胆大心细，胆识过人，不畏危重病。 『儿女性情』，性情，指性格； 下联谓医生对患者的病要看得准，用药要稳，要有救苦救难的菩萨心肠，慈悲为怀。『神仙手眼』，指有超人的眼光。 倘使医生以此自律，让病人觉得可亲可信。 当机立断能救助危重，胆大心细可少出事故。
『随到随诊，不分昼夜』的许寿仁
医乃活人术；莫作谋生计。
许寿仁（一九零四——一九七零）字昌，又名兆基，安徽歙县西溪南乡人。 江西名老中医。 一九四七年独资创办江西中医学校、任校长。 万发生教授为其题写一副嵌字联：
寿世育才，香飘桃李；
仁心传道，誉满杏林。
他自定三条规矩： 一、随到随诊，不分昼夜。 二、诊金从低，决不拆包计较(时诊金为红纸包装)。 三、贫病免费，酌情赠与药资。『谋生』，谋求生活门路，这里作『发财致富』解。联语意思为：（因为）行医是一种活人的技艺，（所以）不要把它当作发财致富的计策。 这是因果关系的流水对。『医』、医治，和『作』均为动词，『莫』『乃』为副词，均可成对。『活人术』与『谋生计』皆为动宾语组，对仗亦工。
『立志行医，济世救人』的岳美中
治心何日能忘我；操术随时可误人。
岳美中（一九零零——一九八二）原名钟秀，河北滦南县人。 现代著名医家。中国中医研究院建院元老之一、 中华医学会副会长。 青年时，自学医书，自治愈肺病，便立志行医，济世救人。上联说，医生面对病人不应有私心杂念。 医治别人的病，要先医治自己得失利害的私心。私心重就随时会误诊误治。 然而要弃掉私心不容易，只有时时自我警策。岳美中把救死扶伤作为天职，抛弃了私心杂念，所以能为胡志明、苏加诺、崔庸健等国际友人诊病。 下联说，医生的责职，虽说是治病救人，但对生命有生杀予夺之权利，因此断病要审慎准确，用药要再三斟酌，药可救人，亦可杀人。 医者必须时时警惕，谨慎从医，疏忽大意，则可能误诊误治。
『空中名医』盛国荣
药有君臣千变化；医无贫富一般心。
盛国荣（一九一三——二零零三）福建南安诗山人。原福建中医学院副院长。据族谱记载，祖辈十五代行医。上世纪七十年代，通过国家电台用闽南语，对台胞诊治二十四种疑难病症， 被海外同胞誉为『空中名医』。上联谓用药如同下棋，君臣佐使，主次分明，但要因人、因时、因病辨证论治。 下联谓对贫富贵贱要一视同仁。找盛老诊病的，上有原国家领导人王震、方毅、卢嘉锡，下有一般平民百姓；有腰缠万贯的富豪巨商， 也有一贫如洗的穷人。盛老不分身份高低，不论家境贫富，都平等对待，在眼中同是病人。 唐代孙思邈在《千金要方· 大医精诚》篇说：『不论贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷（指少数民族）智愚，普同一等，皆如至亲。 』盛老正是这种精神的传承者，并发扬光大。
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