●解维汉

　　（710002西安市太阳庙门43号西安晚报）

　　

　　︽中国对联集成· 广东卷︾由广东省文联、广东楹联学会主编，广东楹联学会原会长关振东主持主编工作， 二零零九年一月出版。 全书约百万字， 历时三年方完成编纂。这是广东有史以来最大型的楹联书籍，也是第一部汇编全省历代对联的巨著。

　　作为一项抢救非物质文化遗产的重要工程，︽中国对联集成· 广东卷︾共收入一九四九年十月以前广东各地历代对联近万副。 这些对联是从全省二十一个市八十五个县(市、区)的山水园林、寺观庙宇、祠堂书院等分项搜集而来， 包括苏东坡、林则徐、张之洞、康有为、梁启超、孙中山等名士楹联。

　　在全省范围收集历代尤其是年代久远的对联，工程浩大，整理、筛选、校勘工作又是十分繁重。 广东省有近三百位热心的文化人义务参予了这一工作。 他们不计报酬，不怕劳累，主动去收集散落在各个领域的对联， 诸如从卷帙浩繁的古籍，从荒废了的园林故址，从已被风雨侵蚀字迹模糊的碑石，从已毁于兵燹或『文革』破『四旧』的刻木，去摘抄、追忆、记述曾经流行于一时的名联，这种爱护祖国文化的精神令人感佩。 正是众多热心人共襄盛举，才编成了这本大书。 全书资料广泛、内容丰富、编排绵密、装帧精美，堪称是一部宏阔、厚重、大气、精致的岭南佳联宝库。

　　从网上购到这部书后，我一连几天认真通读全卷，感到有这样几个特点：

　　体现了鲜明的地域文化。 几乎所有的地标性建筑的对联都有充分体现。 如广州越秀山镇海楼联：

　　万千劫危楼尚存， 问谁摘斗摩霄，目空今古；

　　五百年故侯安在， 使我倚栏看剑，泪洒英雄。

　　越秀山三君祠张之洞联：

　　海气百重楼，只为浮云能蔽日；

　　文章千古事，萧条异代不同时。

　　韶关南雄梅岭联：

　　不必定有梅花，聊以志将军姓氏；

　　从此可通粤海，愿无忘宰相风流。

　　韶关风度楼张庭谔联：

　　当年进金鉴一书，正式俨然，想见大臣风度；

　　此地接曹溪勺水，嘉名永在，难忘祖道渊源。

　　南海金山寺宝陀院六祖殿联：

　　如是镜明，如是月明，偶现光明银世界；

　　任他幡动，任他风动，再难摇动铁心肝。

　　广州荔枝湾陈园何绍基联：

　　无奈荔枝何，前度来迟今太早；

　　又摇苏舸去，主人不饮客常醺。

　　五华石拱桥宋湘联：

　　一道长虹，人在青云路上；

　　半轮明月，仙藏丹桂宫中。

　　邓世昌自题联：

　　龙跃云津，凤鸣朝日；

　　桂生高岭，莲出绿波。

　　广东寺庙很多， 历史悠久的光孝寺、南华寺、六榕寺都遗存禅宗六祖慧能的踪迹， 这些名胜的名联在广东卷也保存甚多。 尤其南华寺曹溪门联：

　　庾岭继东山法脉；

　　曹溪开洙泗禅门。

　　就有很强的概括性。 广州六榕寺东坡精舍联：

　　请看两字大书，鸿飞去后痕留雪；

　　想见六榕当日，莺乱啼时叶满庭。

　　也是思接今古，气象万千。体现了浓郁的乡土文化。旧时岭南茶亭极多，亭柱所刻都是当地文人写的对联， 反映当地乡土风物。 如广州三眼桥茶亭联：

　　处处通途，何去何从？ 求两餐，分清邪正；

　　头头是道，谁宾谁主？ 吃一碗，各自东西。

　　花都龙口茶亭联：

　　歧路莫彷徨，息乃鞭，虚心问道；

　　前程方远大，策其马，有志竟成。

　　龙川黄矮磨茶亭联：

　　茶味何论浓淡，饮几杯精神舒畅；

　　亭榭不拘大小，留数步怀抱风凉。

　　龙川细坳当风坳茶亭联：

　　南北尽同胞，说什么粤曲赣域；

　　东西皆大道，看将来车水马龙。

　　大埔凉亭联：

　　入世共趋炎，且坐坐凉亭，自辨一双冷眼；

　　望梅难止渴，请尝尝清茗，潜消几许热肠。

　　都是茶亭，挂上去的对联则千姿百态，面目不同。 虽都说到吃茶歇凉，但字里行间却都有知人论世的意味，显得深具哲理性。

　　体现了多样的民俗文化。 潮汕文化很有特色，潮剧、潮州音乐、潮州菜、潮汕功夫茶享誉全国。尤其旧时广东村镇祠堂甚多，广州清代黄培芳宅门联：

　　三百年里第；

　　十七世书香。

　　文脉之茂便略见一斑。 番禺古坝东村韩氏大宗祠联：

　　昌黎世泽；

　　魏国家风。

　　也精炼概括出悠久的谱系传承。 有些楹联还从细微处入手描绘风俗， 如罗定娶媳喜联：

　　男大当婚，于今又作阿翁，痴也么，聋也么，啊啊！ 果真容易催人老；

　　客来须饮，处实方为知己，斗亦醉，石亦醉，请请，切莫推辞替我悭。

　　一百二十四页应蛤岭村牌楼征联，说明民国年间民间征联就很活跃。 还有日本侵华期间流传于广州的对联：

　　烈日逼人，试问同胞思雪否？

　　炎氛尽涤，敬邀过客饮杯来！

　　形象比喻民众心中燃烧的怒火。 民国赵一华撰新会古井镇霞路村抗战胜利联：

　　霞结彩牌， 东岛投诚， 八姓共巡胜利路；

　　路途贯达， 举国欢腾， 六乡齐集耿光堂。

　　则真实记述了当地人民欢庆抗战胜利的集会活动和热烈气氛。

　　体现了可贵的贬谪文化。 广东古代由于五岭之隔，僻于一隅，文化发展比中原落后。秦汉以后情形逐渐改观，与中原的文化交流日益增多。 唐朝的韩愈、李义山，宋朝的苏轼、胡铨居然留下楹联。唐代大文学家韩愈曾被贬到潮洲做官， 当时潮洲还是穷山恶水，韩愈到任后，决心为民谋利，荐贤兴学，成为潮州开发人才、民智的里程碑，使潮州获得『海滨邹鲁』之美誉。他驱鳄除恶，为人民解除了心理痛苦。吴兴祚有一诗赞韩愈： 『文章随带起，烟瘴几时开，不有韩夫子，人心尚草莱。 』潮州韩文公祠楹联极多：

　　苏学士前传谪宦；

　　孟夫子后拜先生。

　　吾道非耶， 六经以外无文章， 韩山屹立；

　　征夫遑止， 太行之阳有盘谷， 李愿归来。

　　去京华万里，化蛮烟瘴雨，肯泽诗书，从此遂称名郡；

　　距唐代千年，抚古橡苍松，犹钦山斗，况在亲炙芳辉。

　　阳江熙春亭宋代胡铨联：

　　日月往来双羽箭；

　　乾坤今古一邮亭。

　　苏东坡在广州真武庙题写有对联：

　　逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；

　　有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。

　　苏东坡居惠州两年，写下了诗文二百多篇，从此惠州名闻四方。 惠州杜苏楼伊秉绶联：

　　合惠循为一州，江山并美；

　　种竹梅成三友，心迹双清。

　　惠州丰湖书院宋湘联：

　　人文古邹鲁；

　　山水小蓬灜。

　　惠州西湖苏公祠联：

　　北客几人谪南粤；

　　东坡到处有西湖。

　　宋湘联：

　　南海有人瞻北斗；

　　东坡此日即西湖。

　　这两副短联不仅立意好， 还都巧妙嵌入东、西、南、北四字，很是花费了一番心思。

　　晚清至近现代，广东一直是中国社会矛盾集结的政治舞台，鸦片战争、三元里抗英、广州起义等大的历史事件在这里发生，众多风云人物侧身其间，富有特色的名人题赠对联在︽广东卷︾中也有生动体现。 康有为挽戊戌变法六士联：

　　我则死耳！ 皇上如何？ 临刑片语从容，圣眷难留七尺下；

　　君虽终矣，帝天可鉴！ 异日大冤昭雪，孤旌特表六人中。

　　康有为挽谭嗣同联：

　　复生不复生矣；

　　有为安有为哉。

　　民国张国学挽黄花岗七十二烈士联：

　　黄土一抔，容八九丹心碧血；

　　花岗万世，砺百千华发青巾。

　　孙中山挽秋瑾、徐锡麟联：

　　丹心一点祭余肉；

　　白骨三年死亦香。

　　周恩来挽国民革命军总监沈应时联：

　　粤局初平，回思两度东征，君称健将；

　　国家多难，待看群麾北伐，我亦前驱。

　　宋庆龄挽孙中山联：

　　志在求大同，热爱黎民热爱我；

　　星沉乱方寸，痛哭社稷痛哭君。

　　胡适挽孙中山联：

　　慈故能勇，俭故能广；

　　行之非难，知之惟艰。

　　宋哲元挽孙中山联：

　　开中国新纪元，其事千古，其名千古；

　　与卢梭相辉映，泰东一人，泰西一人。

　　杨度挽梁启超联：

　　世事亦何常，成固欣然，败亦可喜；

　　文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。

　　蔡元培挽启超联：

　　保障共和，应与松坡同不朽；

　　宣传欧化，不因南海让当仁。

　　广东卷中许多楹联艺术性很高，立意深刻，内涵丰富，用语高雅，很耐人寻味。如越秀山联：

　　求自在不自在，知自在自然自在；

　　悟如来想如来，非如来如是如来。

　　白云山息鞭亭梅芷封联：

　　世味已同鸡肋淡；

　　人生哪用马蹄忙。

　　西樵山自如斋联：

　　客或来，人何去，趁此地不拘宾主，且诗，且看书，且看字，愿搜寻忙里闲看缘，抛将世事；

　　鸟自语，花自香，喜疏篱故作短长，有风，有些月，有些凉，容消受个中清些福，涤尽愁肠。

　　河源远兴亭联：

　　不宜贪多，死后依然空手去；

　　无须嫌少，生前原是赤身来。

　　大埔三河化纸塔：

　　笔墨化为烟云，包一切，扫一切；

　　文章到此火候，实其中，虚其中。

　　兴宁大坪布路村杨氏宗祠善庆围堂联：

　　忍人、让人莫去害人，行一片公道增福增寿；

　　修己、克己安分守己，存半点天理积子积孙。

　　梁启超赠蹇季常联：

　　最有味是无能， 但醉来还醒， 醒来还醉；

　　本不住怎生去， 笑归处如客， 客处如归。

　　梁启超赠徐志摩联：

　　临流可奈清癯（吴文英）， 第四桥边（姜夔），呼棹过环碧（陈允平）；

　　此意平生飞动（辛弃疾）， 海棠影下（洪咨夔），吹笛到天明（陈与义）。

　　广泛采撷集句，连缀不留痕迹，堪称对联高手。

　　在这里对︽中国对联集成· 广东卷︾也挑点毛病。 一是注释偏少。︽广东卷︾注释极少，近乎白文。 有些生僻的景点，不加注释，根本无法知道其在何处，来龙去脉就更不清楚了。 ︽广东卷︾所用字号较大，如果降低一级字号，适当增加注释，会弥补资料的实用性。 二是缺乏细目。︽广东卷︾中目录仅有山水、寺庙、祠堂书院、喜庆、哀挽纪念、行业、题赠、谐趣、励志、其他、广东人写外地这些大的分类， 以及每一类别下的省内区域。︽广东卷︾没有按中楹会标准的二级目录列项，如在『山水』下，却列了『广州、深圳、珠海、汕头、佛山、韶关…… 潮州、揭阳、云浮』等二十一个市县名。 若想查找某一个点，只能在所在市县的正文段里，一个一个排查，很是不便。三是个别编排缺乏逻辑性。 如『南海西樵山联』后面是『西樵山云泉山馆联』，再后面又是『南海西樵山联』。应该进行合理的归并。四是个别内容重复。 如潮州韩愈祠『天意启斯文，不是一封书，安得先生到此』一联五百一十五页、五百一十六页皆有； 昆明大观楼『千秋怀抱三杯酒』一联九百三十七页、九百四十三页皆有。 五是稍有错漏。 六百八十页的『清吴可续』应为『清吴可读』。 东莞可园清张敬修联：

　　十万买来邻占水；

　　一分起屋半栽花。

　　可园悬挂木联以及多处资料都是：

　　十万买邻多占水；

　　一分起屋半栽花。

　　从对仗角度分析后者要优于前者。 可园简士良联：

　　未荒黄菊径；

　　权作赤松多。

　　『多』字不稳，查可园悬挂木联，则是个『乡』字。

　　从广东卷中还能看到一些有趣现象。 一

　　百五十七页广州大石街三帝庙清邓大林联：

　　人言是信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；

　　胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄。

　　读着很是眼熟，一查资料，南京莫愁湖湖心亭黄漱兰联是：

　　人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹

　　皱一池春水；

　　胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄。

　　只将『为信』改为『是信』，变了一个字，就赫然成了自己的创作。 放到今天，没有人敢如此明目张胆地剽窃名联。 一百一十四页吴川极浦亭联：

　　异代不同时，问如此江山，龙幡虎卧几诗客？

　　先生为隐士，有长流天地，月白风清一古亭。杜甫草堂顾复初的名联为：

　　异代不同时，问如此江山，龙幡虎卧几诗客？

　　先生亦流寓，有长流天地，月白风清一草堂。

　　『亦流寓』变成『为隐士』，『草堂』变为『古亭』。 疑为抄袭。