●张海生

　　

　　张海生：接着上、中两部分的话题，关于『鼎足』格与『衬字、领字』在对联中的用法，请您继续谈谈吧。

　　常治国：鼎足格，指三个短语及以上的语言单位相对。 三句属对，在律诗的句偶形式要求中，派不上用场。 对偶，义为成双作对； 鼎足而三，即形成『一对多一，两对缺一』，不合骈俪、整齐的体制，要从分解为两步或三步配比来领悟其对偶内涵。然而，自宋元时代为增强语势等因用于词曲至今，约定俗成已久，文学创作中不断使用， 在语言艺术领域生动地发挥着作用，良堪别备一格。 这或许也是戏圣汤显祖所说属对『与诗联夐别』的原因之一。鼎足对语句三足鼎立，名象其形，简称『鼎对』，俗称『三铛』。『铛』字许多报刊发文误为『枪』，应纠正过米，以免再传再错，贻误后学。

　　鼎对格式， 按其在语句上的讲究，与『排比』辞格相合，只是排比三项每项的字数不必相等。 可见合鼎对要求，即合排比，可以通称； 但合排比，不全合『鼎对』。鼎足而三的语句排列之式，《韩非子· 五蠹》、贾谊《论积贮疏》中均有运用。 只是那时尚无声律的严格要求。 迨及宋元，声律己备， 鼎句引入声律讲究用于词曲渐广，大放异彩，标志着鼎足格名实已立。 诸论称引常举宋代陆游《诉衷情》词中『胡未火，鬓先秋，泪空流』与元代马志远《天净沙· 秋思》中前三句『枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马』为典型代表，实际宋词元曲中用例很多。明代朱权(朱洪武十七子封宁献王)著《太和正音谱》，载有『鼎足对，三句对者是，俗呼为三铛』，是最早见于典册的『鼎足对』之名，还有『燕逐飞花对，三句对作一句者是』。 明后多种大书论及鼎足对与燕逐飞花对，不繁一一引例，只援一种，今人王守泰先生(曲律专家)所著《昆曲格律》谓『燕逐飞花对：三个互相对仗的词素组成一句』。这里所说『词素』与教学语法体系中的『词素』不是一个概念，是『语言音乐学』中的术语。 在今天的新语法体系看来，大体相当于『短语』。

　　本于上述传统观点，我们反复用鼎对古今的创作实际参验以为，鼎对三句除了在结构形式上的联系，同样为并列关系或偏正关系(在鼎对中称并足、套足关系)之外，总称的鼎足对，又因体现对格词语在联文中组配的偶法对式不同而有几个变体的另称，一并介绍：

　　一、鼎对： 三句『对向排列』相互成对。 从其他文体中独立出来，表达一个题旨，可称『素体鼎对』，它不再是文章的组成部分。 如民国时期潼关《三柱亭联》(参考夏民安先生《联人心声》，李俊和、黄太茂等先生亦有新作。 ）

　　二、燕逐飞花对： 甲种： 一句之内三个词语『同向排列』成自对； 乙种： 一边三个分句同向排列成边自对； 丙种： 对向排列，以『鼎对』对『鼎对』，(即包括合于鼎对的词语对、句对)，还原实际句偶，恰和燕性双飞，齐逐飞花。

　　三、救尾对： 在四句及以上长联中，上下联后三句成边自对，成篇后又合上下联对向排列的互对。

　　应当说明，素体鼎对(俗称『光杆鼎对』)为文，按现在既知资料，出于民国之时， 之外都是作为文章的组成部分为说。真谛也许尚需进一步探讨。 故我们检索『燕逐飞花对』、『救尾对』时，其源均为词曲中同向自对，线性单流。 引入对联，语必双流。 燕逐飞花，『三个词素对成一句』，一句『抽黄』，非撰联目的，必待『对白』，只得『以鼎对鼎』方安，前人未言，留下空白，我辈当补，谁曰不然。 况有联友已认黄兴挽宋教仁联：『前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年杀宋教仁； 你说是应桂馨，他说是洪述祖，我说是袁世凯』，为『标准的鼎足对』，没有问题。 这一鼎对正是『以鼎对鼎』的『燕逐飞花对』，特其兼了『复叠』格（『年杀，说是』）至于说称对称联，一般谈论，习惯上偶格、 对联以格称联的浑沦性极普遍，用嵌字、虚字、转品、藏字等格制联，论说呼为嵌字联、虚字联、转品联、藏字联，都能理解。 哪里有一副嵌字联，非要浑身都嵌字才叫嵌字联？

　　还有对联为文， 严格地说以追求音偶、字偶、词偶、语偶、句偶、文偶为优良境界。 传统『句』与今天语法中的句子不同，是句读体系。 如《论语》中『君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 』现在只是一个句子，句读法算五句。 对联在断句上走古典诗词曲文路子，一读表停顿，音步不读，在停延之间，称『点顿』。 我们实验性地引入『分句』概念，常称小句，大致与『读』一致。 按标号、点号的符号学问，并列语、并列短语之间，倘语用需停顿，加上点号，停顿时间略长，短语(词组)可作小句用。 『花好月圆人寿； 时和岁乐年丰』，每句三项排列，诵读时每项皆可施之以读。

　　话说回鼎对上来， 按孤证不立原则，举鼎对之例以应读者之问。

　　一、燕逐飞花对：

　　①竹雨，松风，琴韵；茶烟，梧月，书声。

　　————傅山

　　②白马，秋风，塞上；杏花，春雨，江南。

　　————徐悲鸿

　　③中国，捷克，日本；南京，重庆，成都。

　　————庆抗日胜利时贺联

　　④竹露，松风，蕉雨；茶烟，琴韵，书声。

　　————茶具装饰联

　　⑤花好，月圆，人寿；时和，岁乐，年丰。瑞雪，寒梅，楹联。联赋》题耑。

　　————传世名联

　　⑥福山，寿海，词赋；

　　————谷向阳先生为吴福瑞《玉山

　　⑦瘦竹，虬松，素月；冰梅，淡菊，清风。

　　————王文华先生自题

　　⑧伊逊，戎昭，塞上；干局，文藻，官前。

　　————常成步文华兄自题格并赠之

　　⑨发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。

　　．————无锡梅园联

　　⑩云山，金石，图书，此地可称三绝；循吏，儒林，隐逸，先生自有千秋。

　　————南京清凉山随园

　　⑾鹄比翼，花颦眉，柳拂裙，画意更兼诗意；林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖。

　　————武汉东湖

　　二、救尾对

　　⑿此地疑仙，蓬莱，瀛洲，方丈；不知有汉，美人，名马，英雄。

　　————无锡蠡园项羽祠

　　⒀屏藩节钺半生来，宦迹两至吾乡，僚友曰善，士林曰善，闾阎曰善；香山放翁七十岁，诗篇并为公寿，富贵中人，风雅中人，神仙中人。

　　————俞樾贺某寿联

　　注： 兼复叠格(『曰善、中人』)

　　⒁大义虽败犹荣，大节虽死犹生，春风辽海吊英魂，一掬泪雨，兼及严敦，似我难为情，空回忆天山聚首，湘水寻盟，榆关分袂；忠心百挠不折，忠骨百磨不灭，磷火沙场悲浩劫，四言刻文，认归先轸，如公亦何恨，只可怜白发倚门，红颜破镜，黄口服衰。

　　————一八九五年曹斗宣挽

　　抗日英雄余福章

　　此联对式和技法：一是、救尾对。二是、使用三字领。三是、兼叠语： 上联叠『大、虽、犹』，下联叠『忠， 百， 不』。三、素体鼎足对：

　　⒂昭烈怀仁绵汉祚；明诚秉义合天心；衔忠矢勇振朝纲。

　　————江西靖安城东三义祠联

　　⒃黄鹤南飞，黄河北下；诸峰削立，诸夏中分；紫气东来，紫关西去。

　　————陕西潼关『三柱亭』

　　关于领字，我前几天翻了一下在高研班上的讲稿， 对领字主要的东西都谈了。《对联》杂志二零零九年九期上半月版上发文举的例子不算少。 异议不多，可以不谈了。 只谈谈『衬字』吧。

　　『衬字』在联中使用，担当语音修辞的协调音节任务。 在先秦典籍中非常活跃，两汉以后文言文中渐少，但整个封建时期，尊经崇儒，代代传承，古今慕习国学之士经常碰到，倘不识其为衬，往往出错。用于楹联虽不很多，却很要紧。 我们列入通则，表示联人应当了解联作有这样一种『有形有音而无实义』的文字，不能乱释乱用。 我们先看例子：

　　①过也如日月之食焉；复其见天地之心也。

　　————清代伊犁过复亭联

　　过复，为《易经》卦名。 『其』，衬字，无义。

　　②小住为佳，且吃了赵州茶去；曰归可缓，试同歌陌上花来。

　　————杭州九溪山亭联

　　『曰』为衬字。

　　③允文允武；乃圣乃神。

　　————关庙常用联句

　　『允， 乃』， 是衬字。 经常与其他语句配合属对。

　　④曰父曰母；巽股艮趾。『曰』是衬字。

　　————钟耘舫最长联中有此句

　　⑤文定厥祥，聿怀多福；天作之合，休有烈光。『聿』是衬字。

　　————曲阜孔庙联

　　⑥湖名合杭颍而三，水木清华，惜不令大苏学士到此；山势分郊郭之半，楼台金碧，还须倩小李将军画来。

　　————潮州西湖联

　　『来』是衬字。

　　⑦烈士暮年应学道；才人老去例逃禅。

　　————集龚自珍句

　　『去』是衬字。

　　⑧保民德乃大；道大语云将。

　　————齐白石联

　　『云』是衬字。 『道大』， 古今字之『导太』。

　　⑨帝命式于九围，兹维艰哉，奈何弗敬；

　　天心佑夫一德，永言保之，遹求阙宁。

　　————故宫太和殿联

　　通则列入衬字， 重点在只起补足音节作用而无实义的衬字。 联例表明，用这类衬字的语句，大多出于中华经书元典，古代文人经常使用， 明清以来， 国学大师多有论列，不胜枚举。 曲谱外加字，民歌中『呀呼嘿、那个、这个、雅拉索』之类垫音字，是说明衬字的范围之广，尤其是保留在成语、文言、传统格言、民间口语中的衬字应特别注意。如『言归于好』、『羌无故实』、『亲不亲故乡人』、『介之推』、『有夏』、『久而久之』、『老虎』、『阿姨』、『阿瞒』 中的言、羌、不、之、有、老、阿等一批衬宁，应知其为衬，因经常碰到。