生活,言语是多是好,还是少是好;真知简洁是好,还是繁多是好;男人是坏是好,还是好是好。好多问题无所谓好与坏,多与少,合适就好。度,一切量度。同样有几人懂度,知度。同样也有几人说自己不知度呢。社会万物看似矛盾的,就如同人心:有肮脏,有好善;有乐观,有悲观。但各次都有因都因己有度,而成此度。谁能说谁错呢。对,没错,对对对,对到一定时候就是错;同样错,错错错,错到一定时候就是对。就像相对性,相对而论。
人生,世事何为对,何为错;爱情,何为爱,何为不爱;言多言失,言少无人知晓,是真的吗,不是真的吗。世间有恶,方显善,这是真的吗;有无知,方显有识,这也是真的吗。就像爱情苦苦追寻,是真追寻吗,说爱就是真爱吗。同样从来没有谈情说爱之人就不懂爱情吗。一切自在人心,而人心有几人用心用脑行去多思去想呢。如同有太多因对方的外表而心生爱恋,肉欲,同样这又有什么不对呢。不是有言,面有心生吗,面随心灭吗,这又是什么呢。
人生看是矛盾,是是而非,尔虞尔诈,善恶相伴。是吗,不是吗。是的,真是的,而这真是的,只是众所不明不晓而以。人生只有一道,那就是向爱,向善,和谐。而在向爱,向善和谐中,不可不因爱,善,和谐而动所谓不是爱,善,和谐之道,当然这是相对大多数人说的。同样这是厚黑学吗,怎么会呢,怎么不会呢。只是好多人不明罢了。人心向正,只有懂此道人方知;人道向善,只有知晓此道人知。如同国藩太平天国时,因势而杀人,以至成屠夫之名;小平平定北京事件;我党平定**功事件等等。是真欺,欺民心吗。有好多问题看是错的,不得人心的,但也必须要做要行。因为爱民,爱世道不得不行。英俊与庶民,方久定。因何定,道。
而道身为何物,无声无行,是静非静,是明非明。积善之家必有余庆;积思之人必有余成。天高气朗,众至敬;地阔视野,众至尊。无言,道也。想自立,必先立人,想自达,必先达人;想被爱,就先爱别人。是是而非,好一是是而非。
人生,世事何为对,何为错;爱情,何为爱,何为不爱;言多言失,言少无人知晓,是真的吗,不是真的吗。世间有恶,方显善,这是真的吗;有无知,方显有识,这也是真的吗。就像爱情苦苦追寻,是真追寻吗,说爱就是真爱吗。同样从来没有谈情说爱之人就不懂爱情吗。一切自在人心,而人心有几人用心用脑行去多思去想呢。如同有太多因对方的外表而心生爱恋,肉欲,同样这又有什么不对呢。不是有言,面有心生吗,面随心灭吗,这又是什么呢。
人生看是矛盾,是是而非,尔虞尔诈,善恶相伴。是吗,不是吗。是的,真是的,而这真是的,只是众所不明不晓而以。人生只有一道,那就是向爱,向善,和谐。而在向爱,向善和谐中,不可不因爱,善,和谐而动所谓不是爱,善,和谐之道,当然这是相对大多数人说的。同样这是厚黑学吗,怎么会呢,怎么不会呢。只是好多人不明罢了。人心向正,只有懂此道人方知;人道向善,只有知晓此道人知。如同国藩太平天国时,因势而杀人,以至成屠夫之名;小平平定北京事件;我党平定**功事件等等。是真欺,欺民心吗。有好多问题看是错的,不得人心的,但也必须要做要行。因为爱民,爱世道不得不行。英俊与庶民,方久定。因何定,道。
而道身为何物,无声无行,是静非静,是明非明。积善之家必有余庆;积思之人必有余成。天高气朗,众至敬;地阔视野,众至尊。无言,道也。想自立,必先立人,想自达,必先达人;想被爱,就先爱别人。是是而非,好一是是而非。
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