吴明华

　　红尘中人有七情六欲，大多拥有着三情：亲情、友情和爱情。我曾经在创作的长篇小说《若梦》中这样概括过，亲情是生命之所，是血浓于水的血脉绵延，贯穿于人生的始终;友情是生命之桥，是人与人交流互动的纽带，是人生旅程不可或缺的温暖和帮助;爱情是生命之魂，“生命诚可贵，爱情价更高”，爱情可谓高于生命的最美景致。

　　前世，我为花蕊、你为梵音，含笑低眉间，绚烂三生石上的倾心，一凝眸惊艳了五百年时光;今生，你为高山、我为百合，长风低吟间，温柔着顾盼的眉弯，一叶心舟温婉了一帘幽梦。

　　前世的约定，今生的邂逅，化为一生绚丽的情愫。从此，在晓露缠绵、星月流光中，所有旖旎的心事，所有呢喃的细语，都只为你的一凝眸将我轻拥入梦;从此，在唐诗宋词、水墨丹青里，所有痴痴的守候，所有默默的顾盼，只为你的一凝眉将我悄然划过。

　　你说，相遇是今生最美的童话，丰盈着传奇的人生;我说，愿得一人心，白首不相离，今生只为你寻梦而来。始终相信，遇见是上苍最美的恩赐，在落满枫红的小径上与你十指相扣，不求地老天荒，只求莫失莫忘;在万里冰封的雪地中与你浅笑相顾，紧握这份约定，轻轻用你的名字取暖。

　　美丽的爱情、神奇的爱情，芳菲两个人的身心，引领着两个魂灵不断升华。爱是心灵相遇迸发出的一朵火花，爱是志趣相投生成的一份默契;爱是美妙神奇的邂逅、激情萦怀的悸动，爱是一场可遇不可求的美丽相约。

　　“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，黛玉凄美冷艳的爱情，至今都让许多红楼读者和影迷朋友们刻骨铭心。是的，黛玉之爱也是整个红楼篇章的主线索、浓墨彩。

　　黛玉原是天上的灵河岸边三生石畔的一颗绛珠草，宝玉是一位神瑛侍者，每日都尽心浇灌这颗绛珠草，绛珠草因此存活并接受天地的精华成仙，后来，这颗绛珠草跟随神瑛侍者一道下凡，由此开启一场别开生面的旷世爱情。黛玉聪慧高洁、至柔至美，宝玉热情放达、真诚淳朴，两人都是善良干净、不带功利心、追求爱情自由，在他们相识、相恋、相守的爱情日子里，黛玉用女子细腻的爱引领、启发、带动宝玉，宝玉以暖暖的情温暖、呵护、包容黛玉，他们有着共同对自然、对生命的热爱，有着共同流畅的韵律美，拥有共同的价值观、爱情观，他们的灵魂深度契合，他们本就是前世今生的志同道合者。

　　然而，受现实和世俗的压迫，黛玉只是寄人篱下的客籍女孩，宝玉是涉世未深、受制于人、在经济和人格上皆不独立的男生，他们两人无法把握和掌控自己的爱情。黛玉最终还是走了，三百年前那个落花盈袖的女孩子，携花锄、捧香囊，将花魂埋在了碧水青山中，将诗意绎于一颦一笑间;黛玉最终还是走了，三百年前那个翩然清傲、内心纯美、风骨一流的女孩子告别了人世，她的泪流干了，她的使命完成了，宝玉爱过她、读者爱过她，她的温婉聪慧一直，她赢回了更多的眼泪，这就足够了。

　　黛玉之爱，犹如一颗划破茫茫夜空的璀璨流星，无疑是古今爱情字典里真爱的化身，人们一直都给予了高度评价。真爱是什么？真爱，是两个人志趣相投，拥有共同清澈的眼睛、共同取向的价值、共同呼吸的灵魂、共同爱好的兴趣;真爱，是纯粹、信任、珍惜、包容，时时牵挂、分分体贴，不带任何的功利。

　　黛玉虽然走了，却在短暂的人生中缔结了真爱，这份纯粹的爱做到了生死不渝。爱在生前才是王道，活着时能够给予温暖、怜惜和疼爱就够了，这许是冥冥之中的曹雪芹想要对后人说的话，又或是黛玉之爱给今世恋人们的深深启迪。

　　爱情是彼此情投意合，合则牵手、不合则分，人们往往能够约束自己的是道德和责任、而非情感。因此，网络上也有文章认为，从本质上来说，婚姻和爱情有时是背道而驰的。

　　爱情能否持久与牢固，很大程度上取决于两个人的情商和智商的互动、交汇和共鸣，“势均力敌者”方能走到最后。势均力敌，不仅体现在双方的三观、家教和背景上，更体现在两个人的才情、性格、能力和兴趣爱好上。

　　北宋文学家苏东坡屡遭贬谪，生活中曾有不少姬妾陪伴，苏东坡却对小妾朝云情有独钟，视朝云为自己唯一的知心爱人，苏东坡由衷感叹“唯朝云懂我”。正是因为这份懂得和情投意合，朝云在风雨飘摇的生活中，不离不弃地陪伴苏东坡二十三年，朝云病逝后，苏东坡在朝云墓上题诗，“不合时宜，唯有朝云能识我;独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。

　　近代的东北少帅张学良，不爱仪态端庄的于凤至，偏偏喜欢性格外向、不拘一格的赵四，赵一荻显然更加符合张学良的情趣。鲁迅喜欢许广平，因为许广平才是真正欣赏他、支持他、乱世中相互扶持的女人。在徐志摩身边的三个女人中，张幼仪其实更加温柔情深、坚韧不拔，徐志摩却爱上林徽因的温婉才情、陆小曼的妖娆娇艳，这也是徐志摩的情趣所在。钱锺书和杨绛能够不离不弃地相爱多年，彼此的品性优良、书香门第、情趣相投、性格互补是最主要原因，钱锺书是满腹经纶的孩子心性，杨绛精通外文且文字绝佳，又乐于照顾他的生活起居，替他处理世事，说得来话、过得了日子。

　　幸福滋润的生活、包括爱情在内，应当是每个人自己奋斗而来，这样才不会诚惶诚恐、不必害怕失去、也才更加从容坚定。奋斗不断提升着自我，身边的那个人就会幻化成自己的影子，各个方面都足以相匹配，并能随时跟上影子的脚步，这就拥有足够的自信，抓住属于自己的一切。在感情的真实世界里，也是没有捷径可走。

　　“孔雀东南飞，五里一徘徊。君当作磐石，妾当作蒲苇。揽裙脱丝履，举身赴清池。仰头相向鸣，夜夜达五更” ，这是发生在距今1700多年前真实的婚姻悲剧。当年焦仲卿与刘兰芝成婚，刘兰芝自幼习女红、善弹琴、诵诗书，婚后却不为婆婆焦母所容，焦仲卿为妻子向焦母求情，却遭到训斥并责令休妻另娶，懦弱的焦仲卿无奈让妻子暂回娘家避一时。刘兰芝回娘家不久，县令、太守纷纷托人提亲，刘兰芝难违兄命假装应允。迎亲当日，刘兰芝揽裙投水自尽，焦仲卿殉情自缢于庭树下，两人合葬于华山旁，墓地上植松柏、梧桐，夜夜飞鸟丛林间鸣叫，时人无不痛惜。

　　焦仲卿本一介书生，在太守府上班只是一个小公务员，既无职也无权，养成拘谨懦弱的性格，关键時刻没有选择与爱人坚定在一起，而是对爱放手、让妻子回娘家。古时女子没有独立经济权，离开老公几乎没了活路。叹焦仲卿该坚强时却选择了懦弱，须冷静时选择了死亡，缺乏一个男人对爱情应有的担当。

　　“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错”。南宋诗人陆游与唐婉结婚后，伉俪相得、琴瑟甚和，本是一对情投意合的恩爱夫妻。可陆母恐陆游儿女情长、荒疏功业，时时迁怒于唐婉，最终二人迫于母命被迫分离，一个另娶，一个改嫁。七年后的一个春天，陆游在沈园游玩，再次与偕夫同游的唐婉相遇。唐氏安排酒肴表达抚慰之情，陆游见人感事醉吟赋词，并信笔题于园壁之上。唐婉见诗郁闷难忍、不久病亡，给陆游留下一生爱的愧疚。

　　爱情不仅需要双方情投意合，更需要一份勇气和担当。邂逅自己的真爱，女人要勇于追寻、敢于表达，这与女性的矜持、含蓄无关;面对真爱，男人更应有一份担当，彰显爱的力量和责任，屏蔽爱的遗憾，引领爱情一路向前。

　　绿草萋萋，白霧茫茫;有位佳人，在水一方。《一封来自法国的信》，演绎着半个多世纪的跨国爱恋，这是一对新婚不久的老人，他们都已八十多岁，新郎来自厦门、新娘来自法国。这对新婚老人不是黄昏恋，上个世纪五十年代，他们就在大学相识相爱，遗憾的是男子已经在老家娶妻。错误的时间、遇到对的人，女子发誓非他不嫁，剪下一绺头发，从此两人天各一方。历经五十多年风雨，如今一个丧偶、一个未嫁，鸿雁再传、爱缘复燃，这份尘封的爱终成正果。

　　在正确的时点、遇到爱的人，无疑是爱情的一份美丽和美满。然而，感情生活中许多时候不竟如人意，错误的时间、遇到错误的人，一声悲哀;错误的时间、遇到对的人，令人叹息。电影大师卓别林在54岁知天命的年龄，邂逅并牵手17岁的真爱，成为影坛史上的一段佳话。杨振宁82岁依然决定携手28岁的翁帆步入婚姻殿堂，像年轻人一样拥抱爱情，如今十多年过去，92岁的杨振宁对妻子说，“我们不要孩子，担心你一个人抚养孩子太累”，单就年轻的心态、追爱的梦想和勇气而言，杨振宁活得很幸福、也很光鲜。

　　生活是自己的，与他人无关。“子非鱼，焉知鱼之乐”，对这些曾经与爱的时点失之交臂、又重新拥抱爱情的人，应当给予善意的理解和祝福。

　　三观一致，是缔结爱情的重要基础。三观即世界观、人生观、价值观，通俗一点讲，世界观就是这个世界如何，眼中的世界是真善美、还是假恶丑;人生观就是这辈子该怎样活，人生的基本态度、处事方式、人生底线如何设定;价值观是个人是非判断标准。据一份社会调查，在“最看重伴侣的哪个条件”一项中，三观已经战胜性格、外表、经济，跃居第一，三观一致对爱情至关重要。其实，三观合并非要求彼此思维方式、价值判断、兴趣爱好一模一样，而是两个人能求同存异、懂得包容、理解欣赏。三观一致的核心就是理解、沟通和包容，同频才能共振、沟通才能交心。

　　两情相悦，是爱情持久的轮滑剂。爱情生活中，两情相悦往往始于颜值、敬于才华、合于性格、久于人品。爱美之心、人皆有之，相貌往往就是眼缘，也是交往的第一印象，颜值在爱情中所占的分值其实很高;才华是相互吸引、相互仰慕的核心，爱情往往起步于彼此的才情仰慕;性格本质上无好坏之分，性格互补可让爱情轻松进行;人品是爱情走远的核心，善念、慈悲、坦诚、真实、认真等优秀品性，让爱有了内涵、有了生命力。

　　一个你、一个我，一心一意，爱情就是这么简单。

　　愿有情人终能牵手一生，简约相爱、甜美幸福。