邵玉田

　　对于东台西溪而言，每一处历史的痕迹都不是孤立的，都是时空网络中的某个坐标，必然有其发展的起点与渊源。从这个意义上说，西溪，就是东台历史的高地。

　　（一）

　　如今，越来越多的人，走进西溪。来西溪的人，不一定都是来看风景的。

　　因为，就西溪文化而言，这里有看不完的盛典。

　　在这个盛典中，挨个耸立着一个个熟悉的名字……由此而形成了西溪“高大上”的文明长廊。

　　西溪，早在五千年之前即有先民活动。

　　西溪，历史悠久，西汉入志，最早的文字记载，当属董永和七仙女的故事。

　　虽然，目前全国“董永的传说”非物质申遗入榜的已有四个省市（山西万荣、江苏东台、河南武陟和湖北孝感）。江苏的东台赫然在目，榜上有名。

　　另外还有几家，山东的滨州、安徽的安庆以及江苏的丹阳、金坛等地，仍在“锲而不舍”。都说，那里的地方志早有历史记载。他们各自解读，或过度诠释，寄希望于申报出现转机。

　　我去过西溪多次。我以为，惟有去过西溪“董永和七仙女文化园”的人，才真正信服并了解这个故事更深的内蕴。

　　散落在西溪古镇四周，与之密切相关的遗址多达五十多处。

　　如“董家舍”、“董家垛”、“董贤村”、“双鞋庄”、“舍子头”、“金钗井”、“缫丝井”、“十八里河口”、“南仓河”、“辞郎河”等，恰恰就是这些遗址，完整地构建起这个爱情故事的细节和全部。

　　自《甲骨卜辞》有了“孝”的文字，以及后来“二十四孝”孝文化的产生，董永卖身葬父的故事一直流传至今。包括三国时期，魏曹植的《灵芝篇》赋诗中也有“汉董孝子讳永墓”题于西溪广福寺。

　　西溪的“孝文化”，它是由时间锻铸而成的，具有横跨几千年的韧劲。同时，它又是一种体量庞大的覆盖，覆盖到大江南北，九州大地……

　　矗立于古镇南边的唐塔，应该是西溪的第二个文化坐标。

　　追溯唐塔的故事，依然要先从“孝文化”讲起。

　　在清嘉庆《东台县志》中，有随代山西朔州尉迟恭的母亲避难于西溪的记载。其时，渔民出海，海难频频，为此尉母极为痛心。她嘱咐过儿子，若有朝一日，得一官半职，在此建塔，方便渔民在出海或归来时，以辨别方向。

　　果然，铁匠出身的尉迟恭，辅佐李世民开创了大唐盛世之后，不忘母训，启奏朝廷，获准并于贞观年间（627至649）到西溪亲自监造此塔。

　　后淮南黜陟使李承又为此塔取名“海春轩塔”。

　　尉迟恭，唐初大将，武艺超群，多次救主。尤其武门事变，由于他的远见卓识，不仅缓解了矛盾，而且为大唐留住了如魏征这样的大批的栋梁之才。身居高位，且有“敬德不陷”、“富贵不淫”“拒娶公主”、“不抛弃结发妻子”、“仁厚朴实”等高贵品德。古今的文学作品中，如《隋唐英雄传》、《贞观之治》、《薛仁貴传奇》和《隋唐演义》等，都有尉迟恭的形象出现。

　　若干年以来，百姓家过春节，贴春联的同时也有贴门神画的，为的是驱邪避灾。这一对门神，一个是秦叔宝，一个是尉迟恭。

　　三相阁里，陈列着北宋三相即晏殊、吕夷简、范仲淹曾经在西溪担任盐官时留下的斑斑足迹。

　　晏殊，字同叔，抚州临川人。十四岁以神童入试，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部兵部尚书。

　　他性格刚毅，生活俭朴，闲雅多情，善解人意，唯贤是举，且举贤不避亲。他开创大办教育之先河，倡导州、县立学，中国现存的“天府、白鹿洞、石鼓、岳麓”四大书院，均与他有关。盐仓二百年，西溪晏殊书院也是由他当年亲力筹办。

　　他工诗善文，以词著于文坛。尤擅小令，风格含蓄婉丽，与欧阳修并称“晏欧”，与其子晏几道又有“大晏”、“小晏”之美誉。一生写了万首诗，存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。

　　吕夷简，字坦夫。祖籍莱州，与晏殊一样，也是从西溪走出去的宋代名相之一，著名的政治家。吕夷简才识过人，清慎勤政，有“爱暖民心”、“廉能”之誉。在安抚边疆，处理好辽、夏关系等方面卓有贡献。《宋史》中有“于天下事屈伸舒卷，动有操术”的文字记载。

　　明道二年，仁宗亲政，吕夷简提出了八条规劝：“正朝纲、塞邪径、禁货贿、辩佞壬、绝女谒、疏近习、罢力役、节冗费”，被仁宗采纳，从而保证了北宋的一段时期社会安定和经济发展。

　　范仲淹，字稀文，苏州吴县人，生于真定府（河北正定），北宋思想家、政治家、军事家、文学家。幼年丧父，母改嫁朱姓，苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。

　　范仲淹政绩卓著，文学成绩突出，而且在军事、教育、书法等方面，亦有不凡的建树。天圣五年，为守母丧，居应天府，应晏殊相邀执掌应天府书院教席，勤勉督学，以身示教，崇尚志士节操，忧国忧民，广开言路，使书院学风焕然一新。

　　尤以《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“不以物喜，不以物悲”等，许多箴言，对后世影响深远。

　　范仲淹秉公直言，屡遭贬斥，却依然上疏不断。

　　曾进谏《答手诏条十事》改革措施，但庆历五年因新政受挫，被贬出京。皇佑四年，改知颖州，扶疾上任，行至徐州，与世长辞。谥号文正，世称范文正公。

　　天禧五年，调任西溪盐仓监，监督淮盐储运转销。因为海堤年久失修，多处溃决，海潮倒灌，卤水充斥，淹没良田，毁坏盐灶，百姓苦难深重。范仲淹上书江淮漕运张纶，痛陈海堤利害。天圣三年，张纶奏明朝廷，调范任兴化县令，全权负责修堰工程。为纪念他，百姓将其定名为“范公堤”。一直至今，依然屹立，近千年不倒。

　　（二）

　　从西溪出发，沿着串场河向南，约20公里的路程，一个依河而建的小镇，因盐而兴，历史人文，醇后千年。

　　这就是安丰古镇。

　　走进古镇，足踏青石板路上的光影流年，透过那些古建筑灵动欲飞的檐角，总觉得有一些神秘积储于内。

　　时光犹如一只飞鸟一直在眼前飞翔，不少故事就在飞翔中慢慢抖落出来。

　　王艮，字汝止，号心斋。传承王阳明心学“泰州学派”、“安丰之学”的创立人，《明史》中有“平民教育家”、“哲学家”、“早期启蒙思想先驱者”以及“淮南格物”大成者等记载。

　　王艮，以布衣传道，终身不仕。嘉庆八年（55岁）曾有两位朝廷官员举荐他入朝为官，均被他一一婉言拒绝。

　　王艮倡导“百姓日用即道”的观点，求学者纷至沓来，其门徒以平民百姓居多。王艮着重于口传心授，一生文词著述很少。但诚然如此，却有九传弟子千余人，所产生的启蒙影响绵延达270年之久。

　　坐落在安丰镇月塘湾附近的“王艮心斋园”，占地10余亩。王艮的汉白玉雕像，耸立在斋园门前。内设东陶精舍、王艮书塾、祖堂、贤人馆等。园内池塘修竹，小山廊亭，鸟鸣声声，芦苇苍苍。乐学亭、勉仁坊，昭示王艮箴言。该园又为“王艮纪念馆”、“盐城市爱国主义教育基地”。

　　吴嘉纪，字宾贤，号野人，清代布衣诗人。吴嘉纪出身盐民，少时多病。工于诗文，效法孟郊、贾岛，语言简朴通俗，内容反映百姓疾苦。如《临场歌》、《归东陶答汪三韩过仿五首》等，其中《绝句》一首：“白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。”十分简练生动。

　　吴嘉纪以《盐场今乐府》闻名于世，百姓称他“自有才名十五州”之豪气。

　　著有《陋轩诗集》，上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。

　　安丰南街，现存吴氏家祠，老屋旧制，古朴雅洁，再现陋轩诗人的风物风范。

　　冯道立，字务堂，号西园。生于乾隆四十七年，殁于咸丰十年（1782-1860）。自小聪慧好学，博览群书，胸怀大志，要做古代“李冰造堰”那样的水利专家，服务桑梓。

　　他阅读过很多古今中外的水利著作，潜心研究前贤在水利事业上建树与教训。如认真研究明代水利专家潘季训《河防一览》（治理黄河）的著作，分析其中的精见和不足，在实践中摸索并创立了自己的治水论述。在他的《淮扬治水论》中，概括“治水之道”，以“疏、畅、浚、束”四法，精辟而又符合实际。新中国成立后，根据他的设计，政府动员几十万民工，参照“四法”，开挖“苏北灌溉总渠”，一举实现了他“长堤束水入海，永绝洪涝水患”的理想。

　　他注重理论联系实际，深入调查研究。立志要跑遍全苏北的沟河港汊，得出水患的结症，研究出最佳的治水方案，绘制出最新最美的水利详图，交出自己人生的最好答卷。曾经一次外出调研，长达三年不归。

　　在洪泽湖临淮口，陡降暴雨，狂风刮断缆绳，船被惊涛翻沉。幸遇船夫奋力相救，才转危为安。

　　因此，他一生著作甚丰。他的水利思想，都体现在他著作的绘制解说中。比如《淮扬水利图说》和《淮扬治水论》中，《图说》的八幅图，直接与东台相关的《东台水利来源图》、《东臺水利去路图》和《东台杨堤加高图》详细精准，切合实际。具首创性和针对性，令人信服。百姓盛赞吴嘉纪有“大禹之风”。

　　戈公振，名绍发，字春霆，后改名公振。戈为中国现代著名新闻家、20世纪30年代著名新闻记者、中国新闻史学拓荒者。其父戈铭烈原为监生，以教书为业，家境清贫，反而促成了他自小读书绘画的爱好。14岁考入东台高级等堂，后随伯父戈铭猷（任江西铜鼓县知县）读书，22岁经人推荐受聘为《东台日报》图画编辑，从此步入新闻界，最终成为一代新闻史学泰斗。1921年任上海新闻记者联合会会长，1925年在各大学教授新闻学，1927年乘法国“答尔塔良”号游轮，自费赴瑞士、法、德、意、英、美、日本考察新闻业。同年，受邀在日内瓦举行的国际新闻专家会议，并作了《新闻电费率与新闻检查法》的专题发言。1928年回国，任《申报》总管理处设计主任兼《申报星期画刊》主编。九一八积极投入抗日救亡活动，1932年3月以记者身份随联合国调查团赴东北调查日军侵华真相。9月随团往欧洲，1933年访问苏联，为国内报刊撰写了大量的介绍苏联的通讯报道。编辑《从东北到苏联》一书。1935年8月应邹韬奋之邀，回国参加《生活日报》筹备工作，10月15日抵达上海，10月22日病逝，葬上海江湾第一公墓，黄培炎撰写碑文，狄楚青题写墓碑。沈钧儒以《我是中国人》为题，写下了震撼人心的诗句：“哀哉韬奋作，壮哉戈先生。死犹断续说，我是中国人。”

　　另外，戈氏一家，兄戈绍龙（1889-1973）广西医科大学首任校长，倡导“厚德励志，博学弘医”的校训，培养出了许多闻名海内外的医学名家。弟戈湘岚，原名绍芩（1904-1964），中国民主同盟盟员，中国美术家协会及上海分会会员，上海中国画院画师。常以大笔泼墨作走兽，笔路纵放，有一种豪放之姿。又有人称他是中国的画马大师，曾赢得郭沫若先生“今之曹霸”的美誉，有与徐悲鸿并称“北徐南戈”之说。代表作有《春耕》、《白马图》、《马》、《斑马》等。

　　侄儿戈宝权，著名外国文学研究家、翻译家、苏联文学家。将普希金介绍至中国第一人，翻译前苏联作家高尔基的名篇《海燕》并列入中国中学语文教材，也是新中国成立后派往国外的第一位外交官。专著有《苏联讲话》、《高尔基研究年刊》、《鲁迅在世界文学上的地位》和《戈宝权文集》等，其中评著《普希金全集》获得前苏联“普希金文学奖”、中国社科院“优秀研究成果奖”。《谢甫琴科新诗集》获乌克兰伊万·费兰科文学奖。

　　（三）

　　站在西溪，面向东方，晨曦里，那里有一片不断生长的土地。

　　若干年之前，潮起时，一片汪洋；潮落时，它是一马平川。

　　这是被誉为“地球之肾”的滩涂湿地，这是太平洋西岸唯一没有被污染的净土。

　　然而，这是一片净土，它更是一片热土。

　　当年抗战的枪声，已经在岁月的年轮里珍藏，铁血扣响东方……这片土地，留下的是烽火的记忆。

　　当我踏进弶港文化展示馆，一眼就看到了陈列在大厅里的一艘巨型红帆船，那一刻，我的灵魂和思绪瞬间出现了某种幻觉。

　　这艘红帆船，不是渔民用来出海捕鱼的普通海船，它是那个年代的实物，是我党我军在东台组建一支海上武装力量的见证。

　　而弶港，恰恰就是这个光辉传奇的起锚地。

　　粟裕将军时任新四军第一师师长兼政委。1941年3月，根据对敌斗争的需要，决定组建一支海上部队海防团，粟裕将军亲自率领师部机关人员乘船出海，调研海洋气象和潮汐的变化规律，探索海上生活作战的经验，从军区抽调3连官兵，向当地渔民租借船只，并亲自点将，任命身经百战的四分区司令员陶勇兼任海防团团长，一师后勤部部长罗湘涛兼政委，吴福海任副团长，何振声任政治部主任。

　　陶勇团长为解除三个方面被敌人包围的困境，争取海上进退自由的主动权，从建立抗日民主统一战线的大局出发，执行粟裕师长的命令，化害为利，着手收编和改造“海匪孙二富”。孙二富，原名孙二虎。出生于弶港一个贫苦的渔民家庭。自幼随船下海捕鱼，水性好又练就了一手行船掌舵的硬功夫，17岁就当上了船老大，对黄海一带的水面环境、潮汐、气象，十分熟悉，了如指掌。且身材高大、体格强壮、射击精准，敢冒险、有胆量、讲义气。曾经被逼为匪，后来逃脱，自立山头，用“放旗子”搜刮渔民钱财。在一次设伏中捕获了孙二富。陶勇亲自为他松绑，对其进行了抗日救国的宣传，耐心做好说服教育工作。孙二富被新四军的以诚相待、宽宏大度所感动，加入抗日队伍。后来，因受不了新四军纪律的约束，去投了伪军。陶勇不顾个人安危，孤身一人去回见孙二富，以团结抗日和民族大义，再一次教育和感化了孙二富，促成其弃暗投明，为此而第三次将自己的名字更名为“孙仲明”。在海防团一次次有效地歼灭日伪军的战斗中发挥了应有的作用，走上了革命的道路。后经过战火的淬炼，最终成了人民军队的一位优秀指挥员。

　　同时，在烽火的记忆里，让人们永远怀念的还有：

　　东台第一位共产党员黄逸峰将军。12岁外出求学参加革命，1927年回东台开辟党的地下工作，国共和谈，任北平军调部中共代表团交通处少将处长，为革命立下屡屡战功。

　　以及支前一等功臣仲续华、“海胆英雄”顾雍海、造船大工匠崔广明、新四军烈士周伦山、重伤不下火线的英雄徐庄田等……他们用自己的鲜血染红了五星红旗，铺筑了我们今天的幸福大道。

　　（四）

　　回到东台，走进东台市博物馆。

　　一张张图片、一件件实物、还有雕塑、包括那些情景造型，无不在讲述发生这片土地上的“中国故事”。

　　时间在分分秒秒地流淌。

　　那些映在时光里的容颜，灼灼其华……

　　钱乾，16岁考中秀才，名列扬州府榜首。清废科举，他进入政法讲堂，因有倾向民主革命言论被开除。后考入京师政法讲堂，毕业担任江西高等法院院长。上世纪二十年代初军阀混战，司法不能独立毅然辞职，返回故里办学。新四军东进，拥护团结抗战统一战线，慷慨解囊，筹集物资，支援前线并支持苏北抗大办学。

　　周巍峙、王昆夫妇，周巍峙1916年出生东台，中国文联名誉主席、杰出的艺术教育和管理工作者。十岁时，父参加北伐战争将其带在身边，1938年赴延安，同年加入中国共产党。1939年指挥《黄河大合唱》并写出许多抗日歌曲。建国后组织创作《中国人民志愿军军歌》和大型音乐舞蹈史诗《东方红》等经典作品，伴随并影响了几代中国人。他主持编纂的《中国民族民间文艺集成志书》为中华优秀传统文化传承保存了珍贵的基因。

　　王昆，1925年出生河北唐县，歌剧表演艺术家、第五、六、七届全国政协委员。1937年在晋察冀边区参加革命，1945年毕业于延安鲁艺戏剧音乐系，在歌剧《白毛女》首演中扮演喜儿。同年与周巍峙结婚。后演出《兄妹开荒》、《夫妻识字》等，歌曲《南泥湾》、《翻身道情》、《农友歌》等一直流传至今，是中国歌坛民族唱法的开拓者、奠基者之一。巴基斯坦总统授予她“卓越明星”勋章。

　　吴为山，具有国际影响的雕塑艺术家、中国艺术研究院美术研究所所长、全国政协委员。1962年出生东台时堰，力倡“中国精神、中国气派、时代风格”。首次提出“写意雕塑论”和“中国雕塑八大风格论”，并以其“诗风荡漾、文气堂堂”、“形神兼备、气象万千”的独特意象风格实践文化理想和艺术追求。从事雕塑创作二十多年，创作了四百余尊历史文化名人雕塑，传遍海内外。其作品《睡童》获得英国皇家“攀格林”奖，为亚洲首位获得此奖的艺术家。《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆大型群雕》和《天人合一——老子》获新中国城市雕塑建设成就奖。

　　陈伯余、王琼，东台发绣传承人。他们以发丝为材料，以钩针作画笔，用“按、切、缠、滚”的针法，在布帛上施针度线，创作出精彩纷呈的艺术形象。这不仅要有扎实的绘画功底，精准地表现出原作的精妙，更要用发丝自然色泽、颜色深浅，展现画作的明暗虚实。王琼，让沉睡了二千多年的发绣绝艺在东台奇迹般的复苏，使近乎绝响的古老艺术又重新焕发了青春。今天的东台发绣，不仅题材广泛，已由过去的黑绣发展为彩绣，由原来的单面绣发展为双面绣，而且有“晕色”绣、“双面异色”绣，有水墨画的韵味，体现民族风格，色彩斑斓，华丽多姿，可谓巧夺天工。2010年绣制的上海中国世博会会标，轰动海内外，开始走向世界。

　　刘用明，麦秆画传承人。麦秆画源于春秋战国，和剪纸、布贴同属于剪贴艺术，自秦起就被视为高档饰品悬挂于殿堂楼阁、豪门贵舍。有“东台绝活”之誉的刘用明，赋予了麦秆画新的生命，由她独创的《双面透麦秆画》为国内首创。她的作品分简易、工艺、创意三个类型，且汲取了国画、版画、剪纸、烙画等艺术手法，古朴典雅，惟妙惟肖，主题突出，美轮美奂，更富有艺术的感染力。

　　二胡一直在东台热土上流传奏鸣。经过一千多年的薪火传承，奏响小康社会的旋律，已经成为一朵芬芳四溢的奇葩。

　　余惠生、周维，曾经都是故乡“小红花”艺术团起步。余惠生10岁学习演奏二胡，先后师从马友德、刘明源、闵惠芬等著名二胡演奏家，多次在全国全军文艺汇演获奖。音乐界行家评说，余惠生具有深厚的音乐、文学功底，熟练地掌握各种不同风格，演奏的乐曲自然流畅，细腻传神，有诗一般的意境。她以音色圆润醇厚见长，极富有歌唱性。比如演奏《寒春风曲》、《江河水》等经典作品，在众多版本中，余惠生的演奏以对比突出、层次丰富、画面感强见长，具有韵味和戏剧性。余惠生是我国青年二胡演奏家中的佼佼者。

　　周维，集作曲、指挥、演奏于一身。使二胡这件乐器既传统又现代，他第一个将二胡与电声乐队相结合、人身相结合、与东南亚特色乐队相结合，开创了民乐演奏新天地。他的作品《葡萄熟了》、《印巴随想曲》、《纺织姑娘》、《鸽子的风格》、《红枫叶随想》、《莫斯科的回忆》在国内外广泛流传，分别为二胡考八级和十级的指定曲目。他成功地举办了“中华弦诗”、“南方之夜”等大型独奏音乐会，随团出访三十多个国家和地区，是我国目前在國内外舞台上最受欢迎的二胡演奏家之一。

　　舌尖上的东台，不能不说早在1915年就获得了巴拿马博览会金奖的“东台鱼汤面”。

　　东台鱼汤面，源于清乾隆三十三年（公元1768年），已有二百年的历史。是当年从皇宫赶出来的御膳厨师一种独特厨艺。详细表述见之于著名作家高洪波《舌尖上的盐城》，还说：“东台鱼汤面绝活在汤，主要原料是鳝鱼骨和鲫鱼，先用猪油将其炸酥，再用文火熬煮，鱼汤色白质浓、点滴成珠，可谓吃碗东台鱼汤面，此生胜过活神仙！”而能够达到这种厨艺最高水平的便是第五代传人特级厨师徐正宽，徐正宽曾经接待过陈丕显、彭冲、江渭清等老一辈无产阶级革命家。去年，在江苏省第一批省级非物质文化遗产项目中，东台鱼汤面实至名归，申报成功。徐正宽在援外工作期间，因陋就简，就地取材，用鱼杂和牛羊骨熬制汤料，做出了改良的鱼汤面，一举成名，让东台鱼汤面走出国门，扬名全世界。

　　我不知道我的这些人物的素描，展现在你面前，会作何感想。

　　因为，我总是不愿做一个匆匆的行路者。一次难得的机会，正好来到了西溪这个高爽之地，身不由己，驻足停住了脚步并深深地吸了一口气，然后极目远望。这时候，我觉得天地开阔，特别亲切，一下子让自己也变得器宇轩昂了。