蒙土金

　　藤县，古时叫藤州，大量具象和遗迹遗存表明古藤州与龙有着千丝万缕的联系，传说龙母便出生于此

　　龙，是中国及东亚区域古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞，是中华民族及东亚地区民族最具代表性的文化之一。《说文解字》中载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”而《史记·五帝本纪》中则说，黄帝在打败蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”，不但统一了各部军令的符号，而且确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾上各取一部分元素，创造了新的动物形象——龙，使统一的中华文明的历史由此得以开启。

　　龙的形象根深蒂固地植根在中华民族的精神血脉里，我们都是龙的传人、龙的子孙。

　　龙的形象也深深地植根在我的脑海里，我试图去探寻龙的足迹，去触摸龙腾的模样。

　　于是，我走进了一个叫藤县的地方，这个地方古时叫藤州，大量具象和遗迹遗存表明古藤州与龙有着千丝万缕的联系。

　　首先，一个姓温的女子后来被尊奉为龙母——龙的母亲便出生在藤县。据《藤县志·卷六》的载述，对龙母的出生地、生活地、墓地都有准确的考证。志曰：“按龙母赢秦祖龙时之神也。温姓或曰蒲姓……今考粤东肇庆府旧志及悦城孝通祖庙旧志，咸以为藤县人，则无论毓于何都，其为藤之神固可考而无疑者，然其墓独在悦城，何也？父天瑞娶悦城梁氏，生三女，龙母其仲也……随其母到悦城，心喜其地，欲以为安厝所。只熟记之，及归于溪也，得石卵，剖之出五物，如守宫状，喜水，母豢渐长，放之江遂去，越数年，鳞甲辉煌，重来见母，母知龙子之远迎也。别其父母曰：儿当乘龙至悦城，遂跨龙，薄暮抵江口……”龙母仙逝后，“立庙祀，极显应，故至今，火独盛云”。

　　《藤县志》的这段文字，清楚地记录了龙母作为古藤州人氏豢养五龙的经过。龙母，作为生长在古藤州大地上的江河文明的河神形象，永远耸立在藤县人民心中。

　　藤县很多地方与龙母生活的痕迹有关联，比如列入古藤州八景之一的龙巷露台，人们耳熟能详的龙颈，龙母与赖布衣斗法的金凤村，龙母曾经学道修行的龙母山，以及龙母山山脚下一个名为龙腾的村子……

　　藤州，始建于隋开皇十二年（公元592年），因藤江、白藤岭而得名。古藤州山川毓秀，千年的历史产生了著名的古藤州八景，这八景分别是剑江春涨、石壁秋风、鸭滩霜簌、龙巷露台、东山夜月、赤峡晴岚、谷山列障、登屿耸环。龙巷露台就在县城西江河段靠西的地方，在此处隐藏着一块龙巷石，据说这就是当年龙母豢养的五龙的戏水处。在长洲水利枢纽建成以前，每到秋冬时节河水干涸之时，江中的龙巷石就会显露出来。

　　龙巷露台还有一个凄美的传说，说的是龙母和赖布衣斗法拯救黎民百姓的故事。传说当年龙母正在狮山旁边的大界脚替凤姐的丈夫治病，龙母叫人连夜上山采草药。当采药人来到大界顶时，借着火光发现有许多石头正往石花峡的方向移动，石花峡两旁很快就筑起了三层高高的石墙，就要把峡口封起来了。采药人觉得十分奇怪，便急忙赶回去告诉龙母。龙母知道这是赖布衣在赶狮山上的石头堵塞峡口，欲淹死峡口里面的人而达到独占金矿的目的。为了不让赖布衣得逞，龙母便叫凤姐等人到大界顶上学鸡叫，她则连忙从狮山山脚施法穿山，赶回家取金洗盘装雨避洪。赖布衣突然听到鸡鸣，以为天快亮了，便停止施法匆忙逃跑，来不及筑起的石头就变成现在石花峡上五块龙骨状的岩石。峡口里的人们得救了，但凤姐的丈夫因救治不及时而死亡，为纪念凤姐舍夫救民的义举，人们便把她居住的村子叫做凤村，村民们开矿的地方叫做金坡村，两个村子合起来叫做金凤村。龙母穿山入口的地方叫做龙窟村，出口的江面叫做龙巷露台。

　　相传，龙母还曾经到过狮山拜狮山圣母为师，她在此修仙学道、采药炼丹，治好了不少父老乡亲的病，被人们顶礼膜拜。于是，狮山山脉中的一座山便被叫做龙母山。龙母山里，龙母修仙学道的足迹比比皆是，如“龙母赐子”“龙母圣砚”“龙母炼丹炉”“龙母修仙岩”等遗存遍布山中，昭示着龙母懿德。

　　就在龙母山山脚下不远的地方，有一个龙腾村，龙腾村因龙母山而闻名。就在这个看似不起眼的小村落里，一片宏大的古民居群点缀其中，散发出一种“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的韵味。这批建筑群分别建于清代至民国年间，所有的房屋均坐西向东，共有7座76间之多，占地面积4400平方米，每座一至五进不等，既有清代的风格，也有民国时期仿西洋的风貌。绝大部分房屋为硬山顶，砖墙承檩，砖瓦木结构，部分属抬梁穿斗式结构，灰雕筑脊，木雕精美，大部分墙檐壁画仍保存完好。

　　我们走进其中几座房屋，只见镌刻在门楣上的“安怀楼”“明经首选”等字样笔力苍虬、清晰可见，一具石磨安静地卧在庭院的一隅，仿佛与这个村子一起见证人间的风起云落、荣辱成长。这片古民居群作为藤县建筑文化的历史遗存列入了藤县文物保护的名录。无独有偶，在广西金秀瑶族自治县的桐木镇、罗城仫佬族自治县的小长安镇，也有名为龙腾的村子，同样保存着大片的瑶族、仫佬族民族风格的古民居群。龙腾啊龙腾，这是偶然的巧合呢？还是中华民族“龙图腾”以及“和合精神”的一种契合呢？

　　“还是你的山，还是你的水，还是你的家乡景色艳，乐呀乐绵绵！春光倒映水中天，丰收倒映水中天，同在怀念龙母在人心，要将你的美好心愿，弘扬到千秋，代代共流传，代代颂宏篇……”一首《龙母的歌》在耳畔响起，熟悉的乡音，唯美的旋律，让我们对龙母的形象又有了更深层次的理解。龙母就在藤县的山水里，就在人们的心目中，代代流传，代代留存！