每当梧州人提起自己居住的这座城市时,常会说是“地处三江(浔江、桂江、西江)水口”,并誉之为“水都”。而文化学者评述梧州时,从理论和实证方面都认为这座城市是“因水而兴”,并指出水是梧州的灵魂,“水文化”又是梧州历史文化核心价值之所在,戏言梧州为“水做的城市”。
上世纪40年代桂江上的船
梧州“水文化”的形成,历史十分久远,最早可以追溯到上古的虞舜时代。舜帝南巡,崩于“苍梧之野”,即苍梧原野(大地),对此司马迁本就说得明明白白。从《汉书》的注释到地方志书《府志》《县志》,均记述舜帝曾到达过今苍梧县的东安一带。据清同治版《苍梧县志》载,舜帝到达苍梧古城时,曾登南薰门城楼鼓琴唱《南风歌》:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮!”此外,专家学者们的研究表明,舜帝南巡驾崩之地应是湖南、广东、广西三省区交界的某处;还有研究者指出,舜帝足迹遍及包括西江在内的整个珠江流域,故奉之为珠江人文的始祖。凡此种种,无不说明舜帝从中原车马劳顿,转入湘漓,踏水西来,第一次叩开了古苍梧的大门,带来了先进的中原文化,使之与当地的古越文化相结合,衍生出独具岭南特色的“水文化”。可以说,梧州的水文化,肇始于舜帝,并且是南北文化融合的产物。
梧州水文化,不是一个抽象的空泛概念,而是具有丰富而深刻的内涵。它是由与水密切相关的商业文化、骑楼文化、龙母文化、疍家文化作为支撑的。它们都是梧州“水文化”的派生文化,如果说,“水文化”是梧州文化的外化表现的话,那么上述三种文化则是内化的实质。
商业文化,自舜帝提出“阜吾民之财”的愿景开始。梧州的故地古苍梧借重水路之便,商业逐渐发展,成为南方久负盛名的重镇。从汉代苍梧立郡并设广信县(治所设在今梧州市)以后,梧州日趋繁荣,人烟辐辏,店肆林立。尽管自身物产有限,但“出处不如聚处”,处在水路枢纽要冲的梧州,却能聚八方之货,纳万户之财,以致时人有“苍梧自古富甲一方”的美誉。到近现代,梧州商业发展到各业兴旺、市场有序、随行就市的地步。米市销售周边地区出产的稻米、糯米等农作物;农贸市场摆卖贩自农村的农副产品;竹器加工店铺专门生产销售竹制床、椅、凳等;平码行、水面行集中于九坊路、长沙路一带,分别代理浔江、桂江和西江沿岸城镇商户的经纪业务……加之大西南转运或过境的货物船只,上下河客货运输的轮船、拖驳穿梭靠泊,水陆一片繁忙。这水运景象,透发着浓浓的商业文化气息,体现出“水文化”的巨大功能。
与商业文化息息相关而又紧密相联的,是骑楼文化。骑楼文化是自1924年梧州拆城墙、筑马路,并在街道两边兴建骑楼建筑之后逐步形成的。直至上世纪40年代,梧州河东有骑楼街道19条,总长约4.2公里,最长连续路段达2400米,总面积约21.47公顷,拥有1949年之前建造的骑楼建筑400余栋。骑楼建筑中,大中路、大南路、小南路、五坊路、九坊路、大东(上、下)路、桂北路尤多。这些连片的骑楼路段和街区,形成了如今称之为骑楼城的格局。百年骑楼,是中西合璧的商业载体,饮食、旅宿、五金、化工、百货等商店遍布骑楼街区,连接着江边码头。其人流物流,俱由舟载水运而来,正所谓“千古苍梧山拱护,百年商埠水形成”。
龙母文化,是以梧州为中心的西江流域,上伸浔江,下延珠江所产生的图腾信仰文化。龙母由人被神化为江河的保护神后,从行医济世到被推尊为越族酋首,并豢养龙儿兴云布雨,母仪一方,利泽天下,实现百姓渴望风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺的美好愿景。龙母文化体现了中国古老传统“上善若水”的民族精神,表现了水文化的本质特征。
至于疍家文化,一直在三江水上疍户中流行。生活在梧州一带的水上居民(疍户),长年累月漂泊江河,与水打交道,从事捕鱼、织网、运输、挖沙、碎石、造艇等营生,形成了一系列与岸上居民大相径庭的生活习俗、风情娱乐、婚姻礼仪,成为城市一道“靠水吃水,与水相依”的特殊风景线,反映出梧州“水文化”的无限风采。
开门见水,是梧州人习惯了的日常生活现象。尽管以前汛期会令梧州人受到洪水侵扰,但梧州人对水还是充满了感情的,这方面全在日常生活用语中反映出来。梧州人日常使用的涉“水”词汇大抵有下面几种。
一种是实名,词义是与水有着直接关系的。如水都、水门、水环、水脚(船钱)、水豆腐、水盆鸭(卖时泡在水盆中的光鸭)。
另一种是变义,词义转变成与水没有丝毫关系的。如水斗(指没有本事的蠢笨人)、吹水(吹牛或闲聊)、落晒水(形貌改变或落魄)、猪起水(发病或发情)、猪下水(猪内脏)。
再一种是换称,即换一种称呼。如磅水(付钱)、水头足(钱财充足,或玉器品相好)、火水油(煤油)、镪水(硫酸)、水古充(质地低劣的白酒)。
最后一种是作为词缀,置于词尾,凑足音节,其义全在前词。如威水(威风、有威势和光彩)、坏水(使坏、有坏心肠和坏点子)、命水(命运)、色水(颜色)、醒水(醒悟)。
此外还有大批同类词:天落水(天下雨)、带水佬(领航员)、心水(喜欢、中意)、发大水(发洪水)、睇水(望风)、吊水(跟踪、尾随)、通水(通报内情)、放水(放弃原则,降低要求处事)、反水(反叛)、撒水饭(贿赂),等等。
涉“水”词语,如同一面面小镜子,折射出梧州地方的特色风貌,是梧州水文化历史的见证和“证词”。
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