李宽林

　　

　　安德州南天门（今靖西安德乡）

　　侬智高，何许人也？他是广西壮族人民的骄子，是一位抗暴英雄。

　　据史书记载，侬智高的家世显赫而身世坎坷。宋代曹叔卿所撰的《侬智高传》记述：“智高广源州蛮人，侬氏自唐初即雄据西原，世为州首领。”广源，在唐代属西原的州地，为壮族的侬氏分支所领有。另据宋代沈括《梦溪笔谈》说：“广源州者本邕州羁縻，天圣七年，首领侬全福归附，补全福邕州卫职转运使……”广源州即今邕宁地区的大新县，侬全福即侬智高之父。所谓羁縻，是唐宋时期封建统治者对周边少数民族实行一种较为宽容的管理政策，源于先秦时期的“怀柔”睦边之术，即给来归的少数民族首领一定程度的自治权，封给他们相应的官职，朝廷例发俸禄。这就像用一条无形的绳索把他们羁系着，让他们不想叛离。因此，侬全福便在宋仁宗天圣七年（1029年）归附了宋代朝廷，补全福邕州卫职转运使（后因官方罢遣不受其地而没有得以实施）。

　　据相关史料载述，侬智高出生于广源州雷火峒（今广西大新县下雷镇），或说是生于勿阳峒（今广西靖西县化峒镇）。二地相距40多公里，俱在左江上游，难以准确判定。侬智高属世家子弟，其先侬全福在傥犹州（地处越南）时，曾建“长生国”，自称昭圣皇帝，封其妻阿侬为明德皇后，长子侬智聪为南衙王。侬智高因尚属幼齿，未有封号，但阿侬却倍加爱之，尤重教育，不顾路途迢递，派人专赴番禺（今广州）延师教习，不惜重金请来进士黄玮、黄师宓二人，给侬智高讲授汉学，让其接受中原文化的熏陶。

　　当侬智高之父侬全福建立“长生国”后不复向安南奉土称臣时，安南便于宋宝元二年（1039年）发兵攻灭长生国并俘杀侬全福、侬智聪父子。幸而阿侬携幼子侬智高机智逃脱并避入雷火峒。宋庆历元年（1041年），阿侬与侬智高两母子潜归傥犹州，宣布建立“大历国”。安南知悉后即进兵征讨，并将侬智高俘归升龙，但不久又放归，仍让其管辖广源州一带地方，以表示安抚。

　　在广源州屈居四年后，侬智高忍辱负重，于宋庆历八年（1049年）攻取安德州（今靖西县安德乡），另建“南天国”。但安南仍不放过他，咄咄逼人地发兵讨伐侬智高。

　　面对安南一次又一次的霸凌欺负，侬智高目睹族人备受欺凌和压迫，便想到谋求宋王朝的帮助和支持，提出只要参照唐代对少数民族采取羁縻政策那样，给予他的族人以自治的权利，他便可率领族人重回中华民族的大家庭，以摆脱安南的威迫和缠战。

　　当初，侬智高请求内附时，广南转运使肖固曾上表奏曰：“智高必为南方之患，愿赐一官以抚之，且使抗交趾。”交趾，字又记作交阯、交址。汉代管理交趾的政治机构交趾刺史部便设于交州（治所在今梧州市）。但北宋朝廷统治者在感情上有所偏移。当侬智高屡次上表奏述，愿意内属，北宋朝廷从地方官到朝廷，不是不上报便是报而不纳，甚至侬智高奉表献驯象（经训练使之温驯的大象）、生熟金银（粗炼的金银锭和精炼的并可在流通领域直接使用的金银锞子）及备金函书（用金匣子盛放的奏书），以此表明郑重请求内附的诚心和决心后，都被一一拒绝。

　　在走投无路之际，长期生存于安南与北宋的政治、军事压力下的侬智高，一气之下便于宋皇祐四年（1052年）四月挥师攻占邕州（今南宁市），建立“大南国”，继而统兵东进，一路扫平西江流域各州，包括横州（今横县）、贵州（今贵港市）、龚州（今平南县）、浔州（今桂平市）、梧州（今梧州市）、封州（今广东封开县）、端州（今广东肇庆市）等地，直至围困番禺（今广东广州市）。

　　侬智高此举，震惊朝野，北宋朝廷经由朝议，决定由狄青任荆州湖北路宣抚使，经略两广军务，会同孙沔、余靖两路兵马，于宋皇祐五年（1053年）从桂州（今桂林市）督军至宾州（今宾阳县）乘夜偷袭昆仑关。侬智高闻讯即急发兵驰援拒敌，结果大败并全军覆没，他只好带着几名贴身随从，遁逃云南大理……

　　侬智高的传奇故事不仅在壮族人民中世代流传，而且还引起了东邻日本史学界的关注。其中，小川博著有《宋代侬智高之事迹》、河源博正著有《侬智高之叛乱及交趾》传世。