林 薇

　　牛娘戏的传承与发展

　　林 薇

　　

　　岑溪牛娘戏是岑溪文化的重要载体，蕴涵着岑溪人的价值观念、思维方式，以及丰富的想象力和创造力。在自治区首批非物质文化遗产名录中，岑溪牛娘戏入选其中。目前岑溪牛娘戏正在申报国家级非物质文化遗产。

　　牛娘戏的传承与发展，对于丰富岑溪人的精神生活，激发岑溪人的自豪感，打造岑溪的城市品牌，都具有重要的意义。

牛娘戏的发展举步维艰

牛娘戏是农业文明的产物，也是岑溪这方水土上的人民所创建，经过六百多年的创新发展形成的一个地方剧种。与国内其他地方戏一样，随着经济社会的发展，我们的非物质文化尤其是口传的文化，无法适应时代的要求，于是无奈地开始走下坡路，同样的，岑溪牛娘戏的生存也受到了严重威胁。

　　岑溪曾有过县级牛娘剧团，不定期组织各镇汇演，也曾经打造过一批在全区有影响的牛娘戏作品。近年来，随着人们精神文化生活内容的不断丰富，观众对地方戏曲的兴趣逐年递减，坚持演出的艺人的年龄越来越大，年轻的一代没有学戏的积极性。虽然近年来岑溪市政府在牛娘戏的振兴方面作了一些有效的尝试，但在日益突飞猛进的文化大繁荣环境中，牛娘戏的发展还是显得举步维艰。

　　岑溪牛娘戏，融歌唱、舞蹈和表演于一体，以唱、白、舞等为主要表现手段。在数百年前，牛娘戏的内容、表现形式等都是新鲜的、先进的。而在今天，单一的内容已不能表现目前缤纷多彩的生活。以目前岑溪牛娘戏中的老牛娘为例，节奏缓慢的演绎，已跟不上日益加快的生活节奏，加上不少剧目戏剧情节拖沓且缺乏矛盾冲突，像《横纹柴》这个情节不多的牛娘戏，牛娘队穿上长衫就要演至少两个晚上。这就注定老牛娘队演出成本的加大以及观众的老龄化，这些都制约着牛娘戏的发展。

　　其实,《横纹柴》这一出戏，已经过很多代艺人的改造、继承和创新，被观众所承认并且已经成为这个剧种的代表作，如果我们通过改编、精简，用不超过一小时的时间去表现，将不失为一出具有传统风味的现代牛娘戏。

　　只有属于本土地方特色的牛娘戏，才能站稳自己的脚跟。虽然电影、电视剧、歌舞等多种艺术形式的发展，对戏曲艺术较大冲击，但人们对于本土文化的认同，以及对于原始古朴乡土自然文化的向往，会使牛娘戏充满生机。我们还可以通过电视、电影、广播等现代传播工具，促进优美的地方戏的传播。

多措并举促进牛娘戏繁荣发展

近年来，岑溪市对牛娘戏的传承做了大量的工作，如开展了牛娘戏进校园工程，在音乐课上设立了牛娘戏欣赏课，在各校举办的教育艺术节上安排牛娘戏节目；举办了牛娘戏培训班；对岑溪牛娘戏未来的五年发展作了规划等，这为岑溪牛娘戏的保护传承提供了重要机遇。

　　岑溪牛娘戏要发展，笔者认为要做好以下几点;

　　一、积极探索牛娘戏的发展方向，走出一条市场演出与保护传承相结合之路。

　　岑溪牛娘戏是岑溪美丽的乡音，也是最具内涵、最可识别的本土文化艺术之一，政府应为牛娘戏的发展提供更多的市场和舞台，让最美的乡音走进千家万户，同时，也要让牛娘戏成为文化活动、旅游宣传的重头戏，在每年的各级文艺演出、对外招商会、外出同乡会上演出，让牛娘戏充当岑溪文化“走出去”的“文化使者”。

　　二、要通过有效的机制，努力让牛娘戏“活”在市场里。

　　政府要引导和组织打造一批牛娘戏精品，在提高新剧目的策划、编剧、作曲等水平的基础上，通过改编与创作，推出一批既体现传统特色又包含时代气息，能与现代生活紧密相连、群众喜闻乐见的剧目；要积极组建或扶持能推动牛娘戏传承、发展的文化传媒公司、文艺演出团体等，建设非物质文化遗产保护与展示基地，推动相关文化产业发展；每年举办牛娘戏艺术节，设立牛娘戏政府奖，对牛娘戏编剧、作曲、导演、演员特别是新人新作进行奖励，以此吸引更多有能力的人参与到牛娘戏的传承保护中。

　　三、将岑溪地方戏曲文化遗产保护作为一个专项而长期的课题进行专门研究，为保护工作的有效实施提供理论依据和技术保障；建立牛娘戏文化资料保存机制，全方位、多视角地开展普查、鉴定、记录、摄像、录音及研究等一系列保护工作。

　　四、教学与科研相结合。在岑溪中小学开设“地方戏曲音乐”欣赏课程，音乐课设置用地方语言演讲、演唱的“双语教学”环节，让青少年从小了解、熟悉自己的地方戏曲音乐文化，培养他们对地方文化的认知和认同感。同时加大与艺术大专院校的联系，为牛娘戏的创作与演出培养专业人才。

　　相信，随着国家民族民间文化保护工程项目的启动，以及岑溪市政府对保护牛娘戏的重视，岑溪牛娘戏会迎来发展的春天。

　　责任编辑:傅燕兰