谷运龙

　　读是一种能力，更是一种功夫。能如庄春辉先生这般去展读一个宽广到八万四千多平方公里的地域就更是一种能力和功夫了。

　　《展读阿坝》在我的案头已经有些日子了，甚至随我行走已有好几千里的途程了，一直想如春辉先生一样慢条斯理地将其展开由表及里，由浅入深地读，却又总难以如愿。一展开书页，那些如绿草铺陈的文字就密密匝匝地向我涌流而来，既有几分芳草连天的深远，又有些许出不过气的紧迫。刚刚合上书页，春辉先生道貌相融的形象又立于我的眼前，我不得不落入序写的旧式模板之中。

　　已記不清是在什么时空之中了，总之是在怡然欢心的文人相聚之中，不知是谁点“杀”他。让他唱帕瓦罗蒂《我的太阳》。我望向并不十分熟悉的他，担心他会把“太阳”唱落。他并不推辞，也没有文人们常有的那着傲气，而是“老鹰”走路似地那么不声不响地立于眼前，门板似地。有些娴熟地推了推细微下滑的眼镜，深吸一口气，招式真还有几分老道和专业。一嗓子吼出来，井喷似的如雨后的日光劈头而下，那种热度和力度，有灌顶的感觉。这种莫大流域面积的汇聚，成为一种激情的澎湃，撼天动地，振聋发聩。我惊诧不已。我依然担心“太阳”会上不了中天时被雾遮被云挡，但我终于被他释怀了。他毫不掉链子的把“太阳”由东山唱到西山，无论升起或落下都那么辉煌，那么磅礴。以后，每在一起相聚时，总希望他来一嗓子《我的太阳》。

　　其实，在他展读这片雪域高原时，他又一次地在我面前情不自禁地唱响了《我和太阳》，在如瀑而泻的阳光下，春辉将阿坝这幅浓墨重彩的五色卷轴画缓缓地、缓缓地展开。

　　首先，他看到的是高原上鲜花漫卷的大草原，大草原上那些漫不经心的水，有浸出祖国情怀的黄河第一湾，有漫出少妇情爱的花湖，有漫出少女情窦的月亮湾。这些水在他的展读中曼妙舒缓，又温碧玉成，让人发出此水只应天上有的喟然长叹。那些花，那些秀丽典雅又一派野性的花汪洋恣肆，横无际涯，含山吞峰，包裹天宇。那些宇宙，那些飘舞在天空中的梵音，那些飞舞在大地上的经语，全都以富有质感的生命光彩辉煌那些深远的山水，沐浴着那些信徒虔诚的心灵。继而卷轴向南滚动，他把四姑娘山呈现给我，他给我描绘她的冰清玉洁，讲述她的神圣邈远，让我在仰望她的美艳之中去体会她的女性柔而胜钢的尊严。熊猫总是灵性的神物，行走在由卧龙至四姑娘山的天然走廊上，让走廊成为世界的自然遗产。渐渐的，汶川、理县、茂县，这些龙门山断裂带上的景点，在“5·12”汶川大地震以后，生长出映秀、水墨、三江，开发出萝卜寨、桃坪、甘堡、黑虎、中国羌城、坪头等等新的景区和景点。毕棚沟、九顶山，沟有多深，人就走多远，山有多高，雪道就有多长。最后，当卷轴舒展开东北的山水时，九寨沟、黄龙寺的奇丽景象让世界都为之逊色。那些鬼魅而又狐仙一般的水，妖冶出那么勾人心魄的华美姿态，浪荡出那么摄人灵魂的缤纷色彩。当然，松潘古城落不定的尘埃，达古冰山融不化的古冰，春辉先生都一个不漏地将其解读。这就是春辉先生让他的太阳朗照的阿坝山水，“多么辉煌灿烂”、“清新的空气，令人心情爽朗”。

　　如果仅仅这样平铺直视的展读，就不会是一种功夫了。因此，春辉先生却从不同的维度和深度去展读，读出了这方土地的内在味道，读出了这方圣境的别走洞天。因此，他给我讲述每一个县城的历史，娓娓道来，依脉而叙，依像而描。给我看每一个地方的风情事故，五彩斑斓，蓝香脉脉。最是对藏传佛教的深入交待，让佛教文化的内在潜质光芒四射，其间最为灵光辉映的又是对觉囊文化的反复强调，让人听得到梵音的曼妙清风徐徐入怀，看得到坛城的宏伟宇宙赫然在目，觉悟到人与自然的浑然一体，宛若天成。还有那些动物，如河曲马、熊猫都会让他们从历史的长河中兴致盎然地走来。不仅爱他们的体态优雅，更爱它们的生命如花。

　　偌大的阿坝高原，山川河流，纵横奔流，广袤大地奇特旷达。再有非凡阅读能力和功夫的人也难以将其读尽读透，以至于时不时地出现他在展读中的一些幻觉、错觉。难免在流连忘返之中将一些爱不释口的东西重复絮叨、反复交待。然而，我敢肯定地说，到现在为止，还没有哪一个作者能如春辉先生这般完整、这般多维度、这般深入地展读这片土地和这片土地上的景物风情、这方天空下的文化圣景。

　　写下这些文字依然难以释怀的是对春辉先生那份淡定的默然是否读懂。但好在我们都拥有一个朗照我们的太阳，亦即我们的阿坝高原。这是我们一辈子都看不够、读不完、阅不尽的人间天堂。