我们得到的东西、事物，或者过程，越来越多。在眼下是不可否认的。并且，这种欲望在得到一种普遍的支持。欲望的膨胀，伴随着人性深处与生俱来的一些嗜好，植物一般正在拼命地朝着有着阳光的空间伸去。
显然，我们曾经拥有过的，正以相同，或者更快的速度，从我们的手中渐渐地消失。尤其是我们所共同拥有的那些事物和过程。那些瓷一样精致的东西，那些在我们的梦境中才恍惚出现的曲水、流觞、饮酒的文人、抚琴的歌者。那些对我们而言已经是越来越遥远的所有传说，包括粮食、火、犁田的牛、过河的桥、唐朝的诗歌、宋代的爱情……我们生活中曾经的所有，以及我们对生活本真的最纯朴的渴望。仿佛一夜之间消失殆尽。
当然，包括现实对诗歌的需要，包括每一个人心中仅存的诗意。
纯粹的诗歌已经离人们的生活状态越来越远了。很多时候，我总是避免与关心我的人们谈起他们并不在意，但又不得不在特定的时间、地点迎合一下我喜好的诗歌。对此，我会和他们一样痛不欲生地，很快找一个他们关心的话题，然后，把交谈继续下去。
关于诗集，关于诗人静子的诗集《守望牧歌》，在还没有正式出版之前，曾以打印稿的形式，在我的办公室素面朝天，找下些闲暇，就细细地读了一遍。一个冬天过去了。马尔康一个阳光明媚的冬天，一个让我越来越适应并且很是惬意的冬天刚刚过去。在文友们的一次聚会中，静子不仅给大家送上了一本单纯的诗集，而是把自己多年来的一种守望，一种精神家园中每一个人都不尽相同的经历，用诗歌的形式，展现给大家，还有那些渴望着生活中有些许诗意的读者。
守望，更多的时候，我会把这种姿势理解成向后的一幅作品。时间：很久很久以前。地点：曾经很多人物出场，目前只遗一主角的空旷。心态：黄昏时分。剧情：即将到来的黑夜。以及将要出现的黎明。
诗人静子在《雪域听禅》中，给我们讲述了关于遥远的一些故事。
“静静地屹立在山之巅
默默地
不曾说出一句话
我们轻轻走近您
听见了
千年的梵音……”
其实，马尔康这个高原小镇现实的存在，无不渗透出来白干年以前的传说。那些树，那些与树有关的事物，至今生长在人们的记忆之中，成为相互守望的一种见证和可以延续下去的可能。这种可能，在诗人的笔下：
“古老的语言
文字修行的定力与词性有关
循着以印证心
的山林
向岩石进行求证……”
这种求证，其实就是一种守望。在已经不再看重过程的现实，求证本身就是一种过程，就是一种对精神家园的守望。
守望是一种人生的姿态。对于还在崇尚精神生活，以及终将崇尚精神生活的人而言，都是一种心灵深处的抚慰。此时，一朵原本就是白色的云，向着更高的天空飘去，直到天空呈现出本来的空。云的存在就是一种过程，或者守望，如同静子的诗歌。
最早读静子的诗作之前，认识静子之前，我和静子的先生是同事，在一个单位，一次闲聊中知道了静子是从读大学开始，就一直喜欢、同时坚持着写诗的少数人，直到这本《守望牧歌》的面世。
也许诗歌已经不能给世俗的人们带来他们想要的东西了。但是，在诗歌的名义下，守望也是一种风景，也是一种幸福。
