成志勇（绍兴市柯桥区文化发展中心，浙江绍兴312030）试论永乐宫壁画色彩技法成志勇（绍兴市柯桥区文化发展中心，浙江绍兴312030）色彩语言作为永乐宫壁画艺术中最感性的因素。它和谐温暖、大气蓬勃的色…
贾珊（山东艺术学院美术学院，山东济南250300）试析基督教与图像学的关系贾珊（山东艺术学院美术学院，山东济南250300）基督教与图像学看似是两个毫无关系的领域，但其通过绘画却达到了基督教通过图像学…
康健（济南大学泉城学院，山东蓬莱265600）龚贤山水画笔墨形式语言探析康健（济南大学泉城学院，山东蓬莱265600）龚贤是明清之际中国画坛最重要的画家之一，他继承并发展了积墨法笔墨形式语言，形成了富…
梁峻豪（广西艺术学院，广西南宁530022）山水画写生中的取景与造境梁峻豪（广西艺术学院，广西南宁530022）自山水画产生以来，写生对于画家便有特殊的意义，它是画家对传统的吸收消化、对物象的理解和把…
陈绪锐（西南大学文学院，重庆400715）关于康乾之际“扬州二马”与扬州画派交往的几个问题陈绪锐（西南大学文学院，重庆400715）目前关于“扬州二马”与扬州画派的交往研究多从两者的社会身份来判断扬州…
张鸿飞（广东梅州嘉应学院美术学院，广东梅州514000）浅谈传统手工艺如何保持活力张鸿飞（广东梅州嘉应学院美术学院，广东梅州514000）中国人民创造了丰富多彩的文化，五彩缤纷的工艺美术，异彩纷呈的艺…
昂学琴（玉树州民族歌舞团，青海玉树815000）试析少数民族舞蹈文化的发展与动因昂学琴（玉树州民族歌舞团，青海玉树815000）“五十六个民族，五十六枝花”，中国作为民族众多的文明古国，在舞蹈文化上内…
廖燕（吉首大学，湖南吉首416000）浅析凤凰方言与其文化的关系廖燕（吉首大学，湖南吉首416000）方言，作为特定地域文化的载体，能很好的展现当地的民族文化特色。文章通过对部分的凤凰方言进行浅析，以…
胡佩（西北师范大学美术学院，甘肃兰州730070）浅谈环县道情皮影中色彩的运用胡佩（西北师范大学美术学院，甘肃兰州730070）环县道情皮影色彩的运用及发展过程，基本与中国绘画中的色彩是同步的，但比纯…
涂赞（湖南师范大学音乐学院，湖南长沙410006）江南丝竹扬琴流派和四川扬琴流派的发展背景涂赞（湖南师范大学音乐学院，湖南长沙410006）地域性、民间习俗，是一个流派发展的重要因素，也是一个流派区别…
郑蔚珊（广东外语艺术职业学院美术系，广东广州510640）浅析潮绣艺术的传统传播方式郑蔚珊（广东外语艺术职业学院美术系，广东广州510640）随着社会的发展，国家级文化遗产潮绣艺术的保护与传播越来越受…
陈双媚（梅州市五华县文化馆，广东梅州514400）浅谈客家山歌戏的传承价值和策略陈双媚（梅州市五华县文化馆，广东梅州514400）客家山歌戏是客家文化的瑰宝，它与客家人的生活息息相关，在文化潮流涌动的…
张昊琰（西南科技大学文学与艺术学院，四川绵阳621010）丧葬词“顶马”之文化观透视张昊琰（西南科技大学文学与艺术学院，四川绵阳621010）丧葬礼仪是中国古代“五礼”之一，其本身即为一种重要的民俗事…
孟伟（中国传媒大学文学院，北京100024）“伊玛堪说唱”的没落缘由及未来新生孟伟（中国传媒大学文学院，北京100024）“伊玛堪说唱”被誉为“赫哲族活的历史教材”、“北部亚洲原始语言艺术的活化石”，…
王文洁（广西师范学院，广西南宁530001）邯郸方言中“X的”形式研究王文洁（广西师范学院，广西南宁530001）邯郸方言中存在大量“的”尾的词语，他们的结构和普通话中“子”尾的结构近似，但又有所差别…
高昊（西安美术学院，陕西西安710000）古建筑上的檐角走兽浅谈高昊（西安美术学院，陕西西安710000）通过“中国古代建筑美学”的学习，了解到了很多关于古建的知识，本文仅以古建上的檐角走兽为代表，谈…
沈志野（新乡学院，河南新乡453003）西方古典雕塑形式的发展与演变沈志野（新乡学院，河南新乡453003）在西方艺术史几千年的发展历程当中，雕塑的发展演变，始终凝结着人们辛勤的创作汗水与智慧结晶，并…
薛兵（西安市隋唐长安城遗址保护中心，陕西西安710054）回归复位——记西安明代万寿寺塔纠偏薛兵（西安市隋唐长安城遗址保护中心，陕西西安710054）笔者有幸参与西安明代万寿寺塔纠偏、保护工作，这次工…
查晓云（景德镇陶瓷学院，江西景德镇333000）青花瓷起源及探索查晓云（景德镇陶瓷学院，江西景德镇333000）唐青花瓷的神秘面纱正被渐渐揭开。对于青花瓷起源及其发展的探索。青花起源；元青花今天，很多…
刘臻（重庆邮电大学传媒艺术学院，重庆400065）电子音乐历史发展回顾与思考刘臻（重庆邮电大学传媒艺术学院，重庆400065）文章通过对电子音乐历史发展脉络的梳理，理清国内外电子音乐发展的阶段，为进一…