知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
病从口入，祸从口出。天下本无事，庸人自扰之。不要同情人，人不需要同情；不要考验人，人经不起考验；不要完全信任人，人不值得被完全信任！
不要相信信誓旦旦之人说过的话，那是出尔反尔之人！就连十恶不赦的江洋大盗柳下跖都说“好面誉人者，亦好背而毁之”。愚昧无知是一切人为罪恶和悲剧的根源。
上天有好生之德，而人又有好事的本性。流丸止于瓯臾，流言止于智者，能够做到独立思考，终止流言的人又有几个？
重上战场我亦难，感君情厚逼云端。
无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。
病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
这是文革时期陶铸被陷害入狱生前写给妻子曾志的一首诀别诗。而整个文革期间，像陶铸这样被颠倒黑白，含怨而死的人又有多少？不仅是在文革时，也不仅是在中国，在前苏联，在中国的历朝历代都曾出现对有功之臣赶尽杀绝的局面。“苟富贵，勿相忘，”原来只是功成名就前的一种美好的假想！“可共患难，不可同富贵”才是大功告成后所面临的现实！
叔本华把人生悲剧化分为三类，一是命运悲剧，二是性格悲剧，三是最广泛地充斥在我们生活之中的、那些无聊之人为了些鸡毛蒜皮的小事而引发的矛盾。有他的道理，其中最致命的悲剧就是第三类的悲剧，因为它源自于人的愚昧和无知。我们生活在这人世间，无法改变这环境，能改变的仅是我们自己。
俗心可鄙，流言莫畏。正直的居心是一个人最有力的护身符，有着一个光明磊落情怀的人，可以使造物肃然起敬，使鬼神敬而远之，又岂能被小人之心所蛊惑！所以我始终认为，文革时期的周恩来数次被问难，而从未被动摇，是与他无与伦比的人格魅力有关的。
人容易在所面临的是非观和名利观中迷失方向，这是人性的弱点！人容易在别人的议论纷纷中发生动摇，这也是人性的弱点。没有谁愿意自己变坏，也没有谁愿意承认自己是一个地地道道的坏人。即便是“坏人”，他也希望自己和“好人”呆在一起，而不愿和“更坏”的人在一起。
所以，以人性的眼光看人性，烦恼是避免不了的，痛苦是避免不了的，遗憾也是避免不了的。能真正的去了解一个人不易，而理解他会更难。
最重要的，是做好自己。
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