他毫不讳言地表示，这个时代充满了疼痛，必须靠文学揭示，而这种揭示必然造成对我们慵懒本能的冒犯，进而导致疼痛，“但只有确认疼痛，我们才不浑浑噩噩，才有存在感。所以，今天的纯文学写作就是：我们疼痛，我们冒犯；我们写作，我们疗伤。”
陈希我还提到，所谓的鸡汤文、暖文会有一定的正能量，但更多的只是起到了一种麻痹的作用。因为它满足于我们对安逸的享受，它对问题不进行追问和深入的思考、缺少对极致的追求。鸡汤文适合人在心情低落时看，但读者应该明白这种麻痹只是短暂的。而疼痛文学则是作者自己内心的不断挣扎，以自己的疼痛去唤起读者的疼痛。鸡汤文逃避问题、麻痹自我，而疼痛文学则是把痛苦扩大化，这样才能使文学更具有价值性。他认为，现在的中国文学处于亚健康的状态，很多严肃文学范畴的作品也普遍鸡汤化，多了世俗性和文学性，却少了精神性。写作成了捞名捞利，而写作者的“鸡汤化”状态，也是文坛滋生腐败的土壤。这几年来，影响大的几乎不是虚构作品，而是非虚构作品。文学早已经失去了对现实、对生活的发言能力。而读者的趣味也随之越来越“鸡汤”化。
最新评论
疼痛文学的写作者有的时候会无法承受这份痛苦的。
谢谢秋婉文友的呼应和呼吁。
鸡汤文学与疼痛文学，针砭时弊，比喻的很贴切！很透彻！当前的文字格里，随心所欲，迷雾重重！确实值得每个宣称文字热爱者、追随者、崇拜者们，就自己的文章，认认真真地拷究一番了。善于批评与自我批评，才是长远之道！才利于文章的长足发展。
谢谢骆雪和禅蝉两位文友的点赞。在市场经济社会，出版商一切向钱看，哪管是不是误导了国人的精神追求和价值取向！
是的，我也不大喜欢鸡汤和励志、教导的那一类，谁可为师，谁该受教，谁安慰得了谁？