在原理的层次
从哲学的高度
一个人能遇到的问题
所遇到的问题形而上来说
和另一个人所遇到的问题
能遇到的问题是绝对一致的
这是人之所以被称之为人以及
是人存在的根本表现
是人名的原因和结果
人们之所以终生奋斗
难道可以摆脱人之困境？
据我所知所见是不可能的
除非人从认识上达到
“名”的层次，名可名，非常名；
道可道，非常道的层次
除非人对自己所追求的目标
再一次进行精密定义和划分
否则人将在暂时满足之后
再一次投入新的迷茫征途
设若一个人修仙，成为仙人
设若一个人升天，成为天人
那么他仍然会遇到一些问题
因为虽有超度，但是仙人们和天人们
仍然是人，和凡人存在于同一大维度
只不过侥幸逃避到不同的小维度罢了
因为仍然是人，所以人的困难和问题
仍然存在于仙人和天人
或许是凡人的烦恼被消除
扛起仙人和天人的烦恼罢了
比如无聊，比如空虚
比如莫衷一是
设若一个人死去，死而为鬼
我们不说天人堕落成人
他或许直接沦落为鬼，或名天鬼
仙人未投胎成人，他老死而成仙鬼
那么他们所遇到的问题或许略有不同
因为不复担当人名，人名者，负累也
设若此鬼在风，风鬼也
设若此鬼在水，水鬼也
设若此鬼在火，火鬼也
设若此鬼在土，土鬼也
设若此鬼在空，空鬼也
风鬼在摇，其困在轻
水鬼在溺，其困在窒
火鬼在怒，其困在炙
土鬼在牢，其困在地
空鬼在想，其困在妄
然人之成鬼，其实为人
名相之记忆如铭似烙是也
人鬼者，人归也
仙鬼者，仙归也
天鬼者，天归也
如此更有它方它维它性之鬼
虎鬼者，狼鬼者，狮鬼者，豹鬼者
牛鬼者，蛇鬼者，狗鬼者，猪鬼者
鸡鬼者，兔鬼者，猫鬼者，虫鬼者
鱼鬼者，鸟鬼者，马鬼者，龙鬼者
如此复有树鬼者，花鬼者，草鬼者
更有鬼鬼者，空鬼者，无名鬼者也
命其名者，真神
名其名者，至尊
记名者，真奉献
轻名者，真愚昧
夫名者，唯圣、唯神、唯人、唯鬼
唯魂、唯魄、唯四相、五行、八卦
名者，唯常之所能，无常之常也
故写生之人，莫不重名，又非唯名是从
赋名之实，记名之事，行名之道
或如戏论，如戏中人，演戏中事
非真非假，然现真假悲喜相
成尔之戏，住尔之时
荣辱现焉，莫不繁盛
幸甚至哉，莫若写生
最新评论