今天一会儿雨，一会儿晴得，让我捉摸不透。今天友人看了我写得明堂春山后说：“兄弟，填词这玩艺，后人为何看得多，写得少，有影响的更少”。近代诗人大多写自由诗，这是有道理的。《红楼梦》探春开诗社，湘云与宝钗有段对话提到做菊花诗。宝钗说：“菊花倒也合景，只是前人太多了”。湘云说：“我也是这么想，恐怕落俗套”。林黛玉也曾说：若得一，二好诗句也可不论平仄了。
《浣溪沙。金童玉女，相约为偶》
金玉相约齐竞长，不意玉女月般高，
上天扶律鞭三截。锐秀三峰婀娜树，
无奈天柱锦衣山，野花奇绝自相怜。
诗词是仁者见仁，智者见智。我填此词，一：有关明堂山网上都有详细解说，但为了文章的需要又不得不写。加一首诗上去，节奏变化文章不显呆板，还可撇清照抄之嫌疑。二：通过岳西金童玉女之说，民间早认识了一个道理：男女相互相成，阴盛阳衰是万万不可的。只是这个传说有点遗憾，一鞭三口，天子峰为父，第二峰为圣母，矮点依偎着他们的是女儿峰。天柱男，金柱男失偶，不论奇绝，只好与野花各自怜。
現今社会，妇女翻身得解放，实际上民国就已打破唯女子难养也之谬论。民国有女师并不稀罕。现女博士，也并不鲜见。婚姻自由，那种依赖男人受委屈的时代早已成历史。
然而，现今家庭稳定性在松动，离婚率上扬，结婚率下沉，这就要引起人们反思了。
据说，日本女性结婚后太多选择回归自然，回归家庭。伊斯兰国女子围纱巾，忌抛头露面，从另一角度看似乎也有点道理。
回说诗歌，唐婉才女一枚，为何陆母硬要拆散她的婚姻，上中学时，我为她流过泪，恨透了陆母，可随着年龄阅历的增长，我站陆母的角度看了，唐婉不是陆母想要的儿媳，她可能要得是一个能生儿育女的媳妇，持家务业的，相夫教子，而不是什么诗人……
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